改革开放以来文化殖民主义研究综述

2017-11-25 21:52
领导科学论坛 2017年11期
关键词:殖民主义学者传统

一、文化殖民主义的界定

国内大部分学者把文化殖民主义定义为一种文化现象。有学者认为文化殖民主义主要是指以美国为首的西方强势文化凭借其超强的经济、政治、军事、科技以及报刊、书籍、电脑软件、电影、电视台和互联网等传媒优势,自觉或不自觉地推销自己的经济理念、政治理念、文化意识形态、价值观念和生活方式等,以便在文化和思想上影响、同化他国的一种不平等的国际文化交流现象。

二、文化殖民主义的主要方式

1.倾销文化产品

文化产品具有意识形态性质、共享性、适应性等特性。西方发达国家企图利用文化产品的主观精神创造与客观物质载体的双重属性,推销其政治经济理念、文化意识形态、价值观念以及生活方式等,利用倾销文化产品这一方式向发展中国家渗透思想、移植观念。

2.推广语言与教育

语言本身没有阶级性,却体现着一种文化,是特定文化的载体。西方发达国家推行高等教育的留学机制、语言学习与考试等设法将其他国家的高层次人才网罗到本国。有的学者就指出精英文化领域中的文化渗透,就是文化强势国家在国际间文化交流的过程中,通过学术讲座、国际会议、学术赞助、教育文化交流等精英文化的途径,把自己的政治理论、意识形态输入到对象国,影响该国的知识分子,使这些国家的知识精英接受和传播西方的文化精神,改变对象国的知识传统,最终实现文化渗透和文化冲击的目的。

3.互联网渗透

互联网的高效便捷减少了文化宣传成本,为文化殖民主义的推行提供了空前的机会。有学者提出发达国家利用在信息资源及相关产业的垄断地位,对信息技术发展相对落后的国家实行信息技术控制、信息资源渗透和信息产品倾销,以达到其政治、经济和军事目的,这就是互联网上的“信息殖民主义”现象。

4.西方主导的文化评价模式与标准

崇洋媚外的评价标准与模式成为西方文化殖民主义的助推器,妨碍了中国文化自身特色与创新道路发展。在文化评价模式上逐渐西化,东方文化人要想在世界上获得成功,就必须依照西方人的尺度来创作自己的作品。文化判断标准的强制性,决定了第三世界的文化生产者必须适应西方文化的逻辑,适应西方文化的规则和话语。文化殖民主义的主要内容和方式交相融合、相互交织。单个方式会输出多种内容,单个内容也会通过多种形式进行宣传,而且内容和形式会随着时代的发展不断地多元丰富,存在较为广阔的研究空间,须对文化殖民主义开展持续追踪与关注。

四、文化殖民主义的主要影响

1.对中国传统文化的影响

有学者探讨了全球化背景下文化殖民主义的建设性与破坏性并存的双重性影响,即消极影响与积极影响。给当地原文化殖民一定程度上破坏甚至阻断了当地原有文化的发展进程,带来了相当严重的冲击。同时也为当地文化输入新鲜血液,使原有文化与西方文化融合从而促使当地政府加强对原有文化的保护与弘扬,促使许多国家捍卫文化的多样性与自身的民族性。西方国家的资产阶级价值观念与生活方式消解了中国民众对传统文化的认同,文化生态遭受污染。文化殖民主义促进本土捍卫民族文化,激发对文化主体性的拥护,但仅是文化殖民主义客观裹挟的效果,而不是其本身所具有的积极功能。

2.对青年群体的影响

西方发达国家在文化侵略中利用青年大学生有活力、接受力强等特点,采取措施同化其思想以达到“和平演变”目的。国内学者论述文化殖民主义对青年的影响集中体现在对青年大学生思想价值观念以及行为方式等方面。有学者认为,西方的个人主义容易造成青年大学生追求自我满足,忽视对社会和他人的责任。西方的拜金主义腐蚀大学生价值观与人生观,形成物质攀比心理,忽视整体素质提高和精神追求的重要性,降低学生正确分辨真实需要与主观欲望的能力。西方消费主义容易导致大学生人生理想扭曲、劳动观念淡薄、审美品位丧失等问题。美国为主的西方国家通过教育手段吸收大批顶尖人才,造成国内人才短缺,削弱科研成果转化能力。青年的思维方式、生活方式受西方文化影响较深,对于中国传统文化缺少应有的认同与归属感,民族文化的认同与主体意识消解,对于意识形态安全在国家安全中的重要地位缺少认知与重视。

3.文化殖民主义对意识形态的影响

“不用铁链却能征服人心”的软征服是推行文化殖民主义的最终目的。有学者指出以美国为首的西方国家打着践行“普世价值”的幌子,堂而皇之地干涉包括中国在内的社会主义国家的内政与外交,主张实现“普遍”意义上的真正民主。抨击中国的民主制度,渲染社会不公,宣传自由主义。这种“普世价值”带有鲜明的西方意识形态倾向,以分化为手段、西化为目的,将中国纳入到以西方国家为主导的政治、文化体系中,企图以“润物细无声”的温和方式来改变社会主义国家主流意识形态,颠覆社会主义的政治制度与社会制度。

五、应对文化殖民主义的对策

1.大力发展传统文化

首先,国内学者明确提出:面对文化殖民主义,要保持平和的心态,不害怕入侵,越过“守和堵”阶段,主动出击并做到与“狼”共舞。其次,对传统文化进行创新型转化与创造性发展。很多学者都从弘扬与创新中国传统文化展开论述,用中国传统文化的力量应对文化殖民主义的消极影响。再次,培养高度的文化自觉与文化自信。文化的自觉绝不能纯粹依靠文化的自在发展,需要全民族自觉实现文化的自我反省和更新。激发大众对传统文化的深度认同与理性辩证审视,树立文化弘扬和传承的责任担当。最后,有学者提出要坚持文化的攻防相结合,发展文化产业并鼓励文化“走出去”,同时也要加强文化产品的引入与防范机制,并加强文化立法工作。

2.加强对青年群体的文化教育

加强对青年群体尤其是大学生的教育,需要学校和社会共同努力,革新教育理念、内容与方法,引领其树立正确的价值观、正确对待中西方文化的态度与立场,树立对中国传统文化的自信。帮助大学生树立正确的世界观与价值观,加强中国特色社会主义共同理想教育。价值观的端正直接影响着心理与行为的协调一致。此外,提升大学生的文化辨别理性非常必要,有的学者提倡高校思想政治教育要培育大学生的文化自信,引导大学生广泛接触和通晓中华优秀传统文化。引导大学生深入学习革命文化和社会主义先进文化,还要引导大学生正视西方文化,学会正确认识和对待西方文化。

3.加强信息技术方面的应对

基于信息技术的优势,国内学者较多地强调对信息技术的创新,利用高科技力争文化的制高点。面对因特网中的文化殖民主义倾向,充分利用信息技术保护本民族的特色文化,有的学者提倡要依托创新推动文化发展,特别是在“互联网+”时代,世界各个国家与地区间的文化交流更为广泛,更具有世界性眼光,把握文化发展的趋势,主动传播中华文化声音,讲好中国故事,展示中国当代发展的主流文化,采取开放包容姿态演绎文化自觉,依靠文化创新保持传统文化的内容与形式,传承中华优秀传统文化,提高文化的国际影响力。

文化殖民主义是一个客观的文化现象,对于青年群体的影响较为深远,对其深刻认识并采取一定的预防显得尤为必要,作为21世纪的大学生更应为本民族文化的发展与弘扬贡献自己的力量,结合青春的、时代的、国际的新元素,向世界发出属于中国特有的文化声音,彰显新一代人的文化风采。文化殖民主义应对策略比较宽泛,集中体现在要加强传统文化的弘扬与创新,但只是从学理的角度提及,具体的落实方案需进一步探究并检验。目前应对文化殖民主义的策略中缺乏对红色革命文化的宣扬,红色革命文化是中国人民的精神食粮,是文化自信的支撑点,探索文化殖民主义应对策略时应对其予以充分的重视。

[1]刘海静:《全球化的文化内涵与文化殖民主义》,《理论导刊》2006年第2期。

[2]金民卿:《西方文化渗透的程式与路径》,《马克思主义研究》2008年第8期。

[3]金民卿:《文化全球化与中国大众文化》,人民出版社2004年版。

[4]崔烨:《西方文化渗透的规避与应对》,《人民论坛》2012年第36期。

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