保尔…拉法格对唯物史观的阐发与捍卫

刘 培

保尔…拉法格对唯物史观的阐发与捍卫

刘 培

保尔…拉法格（1842-1911）是法国著名的马克思主义理论家和宣传家，也是马克思和恩格斯的战友和学生，他的一生为捍卫和发展马克思主义哲学作出了重大的贡献。研究拉法格对唯物史观的阐发与捍卫，对我们今天更好的理解理解马克思主义理论有重要的意义，也对我们推进中国化马克思主义的发展具有重大的启迪意义。

两种环境 思想观念 经济形态 局限性

一、拉法格对唯物史观的阐发与捍卫

（一）对人与环境间关系的论述

在人类的认识史上，马克思第一次科学地揭示出社会发展的客观规律，把社会社会存在和发展的根本原因归结为生产力和生产关系的矛盾运动。拉法格根据马克思的唯物史观，提出了两种环境理论，进一步揭示出社会发展的客观规律。拉法格认为：“人生活在双重的环境里：在宇宙的环境或自然的环境里和在经济的或他们自己所创造的人为的环境里。[1]”拉法格认为，自然环境是指人们生活于自然界的一定的自然地理环境，而社会环境则是人们为了生活而从事物质生产活动所创造出来的环境。在拉法格看来，在人类社会发展的不同历史时期，这两种环境的作用是不同的，但从人类的整个发展过程来说，社会环境起着决定性的作用，而且，人也可以通过自己的活动不断影响和改变着自然环境。

拉法格指出，要揭示人类历史的本质，发现社会发展的客观规律，主要的是要研究对人类发展有决定意义的社会环境，只有了解生产方式，人们才能了解如何从事物质生产，又会形成怎样的社会关系。由此可见，拉法格的这种说法坚持了唯物史观，科学地阐释了生产方式在社会发展过程中的作用，从而揭示出了社会发展的客观规律。

（二）对思想观念起源的认识

为了更彻底地批判唯心史观，揭露唯心主义先验论的谬误，拉法格深入研究了人类思想的起源史。在拉法格看来，思想不是在经验之前，而是在经验之后才有的，他们本身就是各种社会现象的结果，是外界环境作用于人脑的产物。由于人类思想的继承性，因而拉法格认为：“文明人的脑子是经过许多世纪耕作过和几千代播下概念和思想种子的一块田地。[2]”

拉法格强调，概念的产生和发展取决于社会历史的实践，而且拉法格还坚持了思想起源上的辩证法，认为思想、观念一经产生，就具有相对独立性，不但能动地反作用于社会实践，同时它自身的发展也具有相对独立性。为捍卫唯物主义，拉法格还与新康德主义和修正主义进行了论战，在思维和存在、观念和物质的关系上拉法格旗帜鲜明的捍卫了唯物主义的反映论，有力驳斥了唯心主义的先验论。

（三）对经济形态的研究

在拉法格看来，人类社会进步的根本原因在于经济的发展，而历史则是社会经济形态的合乎规律的更替，他以资本财产为基本线索，论证了从原始共产主义到现代资本主义发展的历史进程。进而，拉法格又对国家的实质进行了分析，认为只要劳动工具还没有成为全民的公共财产，国家就将存在，只有当劳动工具国有化、所有资产者自愿或被迫加入无产阶级队伍时，阶级统治才会消灭。

拉法格还从资本财产的历史运动和特点中揭示了共产主义产生的历史必然性和基本内容，他指出：“国际的共产主义，像母腹之内的婴儿，在现代社会里成长和运动。[3]”拉法格认为，资本主义在自己的发展过程中准备了向共产主义过渡的一切物质的和精神的前提，他在谈论共产主义的基本内容时指出，共产主义是对那种放纵的经济力量的制服，并在其中形成自己的体系、自己的风格、自己的制度和思想体系。总而言之，拉法格对经济系统进行了逻辑和历史的描述，他把经济看作一个不断发展、运动的有机结合体，而共产主义则是这种有机结合体的新形式。

二、拉法格对唯物史观理解的局限性

拉法格对唯物史观的阐发与论述基本上是正确的，他在法国为捍卫和传播马克思主义做出了重大的贡献，但是，在他的理论中也存在着一些局限限性。其中，最突出的莫过于把马克思主义的唯物史观称之为“经济决定论”并没有彻底地划清历史唯物主义与机械论的界限，在拉法格看来，以经济现象揭示人类历史的客观必然性是马克思主义哲学区别于其他哲学的标志。在拉法格的著作《财产及其起源》中，他明确指出：“经济现象—这才是真正的祸首改变着人们的一切习惯、破坏着社会的永久的柱石的严厉的革命者。”这也说明，拉法格对历史辩证法缺乏研究，对上层建筑和社会意识形态对社会存在的反作用没有得到应有的重视，这也是他整个马克思主义观中最大的局限性。

三、结语

拉法格作为第二国际著名的马克思主义理论家，不仅为捍卫和传播马克思主义，尤其是对唯物史观的捍卫和传播做出了重大的贡献，而且对我们今天建设中国特色社会主义具有重大的现实意义。拉法格在传播马克思主义的过程中，既坚持了马克思主义的基本原则，又勇于探索和不断进取，在理解马克思主义的唯物史观方面，进行了许多独创性的研究，推动了马克思主义理论的发展。在我们建设中国特色社会主义的道路的过程中，也应学习拉法格的这种品质，在新的历史条件下，应创造性的发展中国化的马克主义。当下，我国正处于社会的剧烈转型期，各种思潮并存，如何在新的情况下深化对马克思主义的理解、宣传和发展马克思主义，树立我们的主流意识形态，是值得我们深刻思考的问题。

[1]拉法格．拉法格文选[M]．北京：人民出版社,1985：168．

[2]拉法格．思想起源论[M]．北京：生活…读书…新知三联书店出版,1963：54．

[3]拉法格．财产及其起源[M]．北京：生活…读书…新知三联书店出版,1962：168．

（作者单位：浙江师范大学）