中西方神话故事折射出的民族信仰差异

张 桅

中西方神话故事折射出的民族信仰差异

张 桅

中西方传说有许多有趣共同点，比如都有最先使用火的神话人物，然而其中的意味却不尽相同。西方神话更多地中将神的本身作为信仰的核心，而在中国，大多以先贤故事为核心。研究这一差异所引起的结果，能更好地梳理神话故事背后东西方文化和民族理念的不同。

神话 信仰 文化 民族精神

从蓬莱岛到亚特兰蒂斯，亚欧大陆两种截然不同的文化相互交织碰撞，产生出无数神话传说，也孕育出形式多样的文化。而各自作为人类文明的分支，不约而同地，它们又有着很多相似之处，比如都崇尚人是神创造的，都有史前大洪水的传说和记载，都相信改变人类生存方式的“火”是由先人独创等等。

一、西方神话故事

（一）原罪论的产生

西方伦理的重要的来源，一是希腊神话，二是基督教的经典《圣经》。古希腊是西方文明的精神源泉。公元前323年，亚历山大大帝英年早逝，希腊文化却影响了整个中东，这对基督教的生成具有重要影响。

公元后313年，基督教成为了罗马帝国的国教。此后，基督教以希腊语传教，往东发展成了东正教。以拉丁语传教，往西发展成了天主教，教廷就在罗马城。原罪（Original Sin）一词便是由天主教教士奥古斯丁附义而来。《圣经》中从未提到过“原罪”，罗马城的教士却说，人是生来有罪的，这个罪就是原罪。

奥古斯丁在《基督恩典和人的原罪》中，对人的原罪进行了论证。他认为，作为亚当夏娃的后代，人生来都继承了这份罪。奥古斯丁说：“犯罪之后，他（亚当）在那里被放逐，并且因为他的罪，整个从他而来的族类，在他里面都败坏了，要接受死亡的刑罚......都受到了原罪的污染，并且受到堕落者的错谬与苦难牵引诱惑，落入与堕落天使同受的，永无休止的惩罚；堕落天使，就是使他们败坏者，他们的主人，以及与他们同样注定灭亡者。[1]”

原罪论的影响下，西方传统信仰中充斥着末日审判的思想。诺亚方舟的故事便是鲜明的例子。而普罗米修斯的儿子丢卡利翁的故事与诺亚方舟十分相似，基督教与希腊神话的关系可见一斑。

（二）普罗米修斯与原罪的渊源

古希腊神话中，普罗米修斯原是泰坦巨神的后代。他对比自己的身体，用黏土造出了人类，并从阿波罗那里盗取火种送给人类，给人类带来了文明。这种行为显然触怒了宙斯，于是普罗米修斯被绑到了高加索山上，接受日复一日的酷刑，被一只恶鹰啄食肝脏。众神并不喜欢人类拥有自由的灵魂，由此迁怒于普罗米修斯的作为。但此举却无意间加深了普罗米修斯的神性——自我牺牲(sacrifice）。后来自我牺牲又完整地体现在了另一位神身上——耶稣。

耶稣以自我牺牲的榜样，来敦促人悔改和从善，刺穿耶稣身体的朗基努斯之枪也成为了圣器。神以自我牺牲拯救人类。而作为救赎的代价，人就要信仰上帝和耶稣，就要受到各种制约。这种制约不限阶层，连国王登基都需要教皇加冕。王权和教权互相争斗成了欧洲中世纪的主旋律，众多的平民依然处于迷茫之中。

二、东方神话故事

（一）燧人氏与祖先崇拜

而大陆彼端的东亚信仰，则更多地是一种“圣贤哲人信仰”。西田几多郎《善的研究》中说：“神人性质相同”。这一系统直接把人视为神和崇拜权力的对象，但又有若干子系统或相对独立的类型[2]。

燧人氏，伏羲和女娲的父亲，上古神话传说中火的最先使用者。《韩非子·五蠹》记载：上古之世，民食果、蔬、蚌、蛤，腥、臊、恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作钻燧取火，以化腥、臊，而民悦之，使王天下。号之曰“燧人氏”。尚秉和在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。[3]”燧人氏发明钻木取火，茹毛饮血的时代一去不复返，是为华夏文明的开端。他被尊称为燧皇，奉为“火祖”。火的发现和使用使人类可以自发地创造光和热，大大增强了人类的生存能力，增加了人类的寿命，为人类聚落的产生提供了条件。类似的神农、伏羲、女娲、大禹等神话，传唱千年而经久不衰。

（二）祖先崇拜和先贤崇拜

这样的神话人物往往是文化的代表而被当作崇拜的对象。东亚广泛分布的寺庙，就是这种人神观念的体现。儒家思想主张“天人合一”，神人的界限并不是那么截然可分。其指导思想是道德的，功利主义的而且是民族主义的。“生有明君宰相，死有天曹地府”就体现了对各方面权威尤其是统治权威的崇拜[4]。神不再是神话传说的专属，任何名垂青史或者百姓纪念的人都可以居于庙堂，关帝庙，孔庙，甚至贞女祠，都成了人们祭拜的对象。

崇拜先贤，祈求保佑这样将自身与自然联系起来的宗庙文化，成为了东方特有的民俗文化的一部分。天子立七庙，祭祀祖宗，诏告天下称帝。家族出贵人，修家谱，立牌位供子孙祭奠。经过千百年的提炼和整理约定俗成，宗庙文化传承于各族之间。它与儒学、礼教文化相得益彰，是民间和官方共同推崇的传统信仰。

在华夷之辨的影响之下，传统信仰从未成为普世信仰，它早已内化为民间的价值取向，并且一脉相承。天人合一的思想贯穿了所有祭祀行为。不再需要沟通介体，不再需要拘泥于某一种祷告的形式，人人都可以通过祭祀与先贤沟通。这样虽然避免了被披着宗教外衣的世俗权力绑架，却也造成了“人人可以解释上帝”的局面。在民间基本需求的面前，一些先贤就会被认为是家庭和财产的护佑者。功能性的神祠，使得部分民间信仰走向功能化的迷信和功利化的盲从。但是相比于同时期的欧洲，显然要文明得多。

三、近现代以来的中西方民族信仰

在中世纪，西方人生活在圣、俗两个世界之中，人与自然，社会及其他一切都只能通过上帝而发生联系，在神主宰一切的思想氛围中，西方人不仅在灵魂和肉体方面直接对立，而且还把人的精神和自然物质看成截然对立的事物。西方哲人把世界抽象为“有”，并在此基础上肯定“人是万物的尺度”[5]。在此基础上，一大批思想家相对地独立于宗教，解放思潮。文艺复兴、启蒙运动等因此而展开。在形成科学体系之后，西方世界开始了长达四五百年的近现代文明。同期的东方在理学体系的影响之下，摒弃了外部探索交流，兴起了道德与宗教相统一的形而上学。

最后，割裂人神信仰联系的，正是西方建立于科学基础之上的思潮。晚清义和团遭到八国联军镇压，中国最后一种自上而下的民间信仰体系崩塌，取而代之的是已形成科学体系西方文化思潮。这使得中国信仰的无神论化较西方更为彻底。

近代以来，随着科学技术、社会政治和思想观念的改变，欧美国家信仰基督教人数的比例持续走低。Eurobarometer poll 2010显示，只有51%的欧洲民众相信上帝的存在，欧盟27国中无神论者达20%，并且大致上越发达的地区比例越高[6]。欧洲教堂大量倒闭，被改建为商场、图书馆等。荷兰主教在访问教皇时说，天主教在荷兰正在崩溃，只有不到16%的荷兰人确定自己是天主教徒，这个比例在2020年将下降到10%。而天主教徒中只有5%的人会经常去教堂，安乐死、堕胎、同性恋的合法化更是雪上加霜。于是教堂只能接连倒闭[7]。马克思、恩格斯认为，宗教消亡是一种必然趋势。“要知道，宗教本身是没有内容的，它的根源不在天上，而是在人间，随着以宗教为理论的被歪曲了的现实的消灭，宗教也将自行消灭”[8]。

而民族精神却作为民族信仰的一部分传承下来。成为中华民族自强不息的源源动力。习总书记说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这种梦想基于千百年来历史规律的信仰，使得中华民族在复兴的道路上逐渐取得成功。中华文明没有一蹴而就也没有一病不起。西方神学可以解释在黑暗时代出现的先知，可以解释在和平时代出现的罪恶，然而却无法解释一个古老文明走向复兴背后的缘由。而千年来一个个拟神的传说故事却使得这片土地下的人们坚信这一点。

曾有人这样说过：天破了，自己炼石来补；洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧；斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。

四、结语

探究中西文化信仰与本原，就能更深入了解文化内涵。在全球化不断推进的今天，这一行动是十分必要的。普罗米修斯的传说长期被当作普世价值观的重要依据而为西方世界传颂，而全球范围内燧人氏却鲜有人知，这难免引起人们认知上的偏差。人类文明本身处于联系与发展之中，认识文化差异，就能引导我们更好地认识他人，认识自身，从而为社会主义现代化建设做出贡献。

[1]林季杉．论基督教"原罪"说的圣经起源与现代意义[J]．武汉大学学报(人文科学版),2015,68(3)：38～43．

[2]丁培仁．世界主要宗教系统纲要[M]．成都：四川出版集团巴蜀书社,2010：10．

[3]尚秉和．历代社会风俗事物考[M]．长沙：岳麓书社,1991：3．

[4]丁培仁．世界主要宗教系统纲要[M]．成都：四川出版集团巴蜀书社,2010：186．

[5]江西元．中西文化本源与战略文化特性[M]．北京：时事出版社,2010：55～57．

[6]Special Eurobarometer[J]．biotechnology,2010．

[7]Hilary White．(December 5,2013) “Dutch bishops tell Pope the Church is collapsing as they face hundreds of closures” ．[OL] Available：https：//www．lifesitenews．com/news/dutch-bishops-tellpope-the-church-is-collapsing-as-they-face-hundredsof-c# (October 10,2016)

[8]马克思恩格斯全集(第27卷)[M]．北京：人民出版社,1972：436．

（作者单位：南京体育学院）