世界音乐在身边——般若智慧的音乐

王英琳

世界音乐在身边
——般若智慧的音乐

王英琳

本文笔者将围绕“身边的世界音乐”这个出发点，简要分析中原地区的禅宗文化与禅宗音乐，并阐述“世界音乐”的一部分内涵。

世界音乐 音乐意象 禅宗 禅宗音乐 道家 儒家 佛学 中原文化

一、前言

学者对“世界音乐”这个词语的定义有很多种结果。大多数情况下，我们认为“世界音乐”指的是第三世界音乐和除了欧洲音乐以外但又包括欧洲民间音乐的音乐。但“世界音乐”广义上的概念是指“人类所有的音乐活动”。无论是祭祀音乐活动、娱乐音乐活动、民俗音乐活动还是宗教音乐活动等等，都有很高的研究价值。所以，针对不同的概念，我们也可以进行不同层次的分析与探索，来进一步建构世界音乐地图。

在信息高速发展的今天，我们的周围有很多“世界音乐”传播的足迹。例如不同地区出现的不同的民俗下发展的音乐，宗教音乐等等，都为“世界音乐”的发展起到了很好的传播作用。

在古代，儒家和道家两家把音乐的本体成为“象”，就是相当于我们现在学术上的专业术语“音乐意象”。之后的禅宗音乐则是一部分继承了儒家和道家关于“音乐意象”的说法，但是又在一定程度上提出自己的审美观点。人们通常认为“禅宗”是一种“中国式”的佛学思想，这是因为它融合了儒家、道家和印度佛学的思想。在禅宗文化的影响下，各种文化现象也可以借助这个大环境来发展。下面笔者将以河南省登封市的少林寺景区的“禅宗少林音乐大典”为例，简要地分析“禅宗音乐”。

中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神文化为基础发展的。其中，位于登封市的少林寺是中原文化的典型代表之一。少林寺位于登封市嵩山的五乳峰下，是世界著名的佛教寺院。同时，它是汉传佛教的禅宗祖庭①，在中国佛教史上占有极其重要的位置，被誉为“天下第一名刹”。“禅宗少林音乐大典”是全球最大的山地实景演出。在这场演出中，创作者将古代少林人习武生活的场景通过在山上布景来为观众一一呈现出来。除了视觉以外，配乐也是紧紧围绕中国传统音乐及禅宗音乐来进行合理配置。

佛教音乐分为梵呗乐②和禅乐③两种。在这之中，禅乐是中国禅宗文化的重要组成部分之一。在实景演出的一个名叫《踏水行歌》的乐段中，创作者为观众呈现了一个少林弟子和周边人快乐生活的场景。从视觉层面上说，少林弟子与周围的邻居和谐共处、共同生活的场景被刻画得很精致。这时背景音乐的衬托也丰富了视觉上的画面感。在这段背景音乐中，创作者将佛教禅宗元素融入到配乐当中，并取名为《水乐·禅境》。除此之外，还有一个乐段名为《光乐·禅悟》。在这个乐段中，创作者主要为观众描绘了一个少林弟子在法师的引导下不断进行“禅悟”的过程。在这个过程中，创作者利用大量可以衬托画面的石头撞击的声音、流水声、鸟鸣声、诵经的声音等等来作为音乐中的一些暗示环境的声音背景。以上这些都体现出创作者通过对“禅文化”的理解，再加上众多的佛教禅宗音乐的典型音乐特征的运用，一首首富有“禅意”、富有文化意境的音乐作品被创作出来。

各个民族都是建立在其特有的文化基础上的。当前，在多元音乐文化的背景下，“世界音乐”越来越成为一门受重视的学科。中国的传统音乐、富含音乐文化的音乐在很多情境下都处于尴尬的局面。一方面是特定文化背景下的音乐文化对不了解这类文化的人而言是很难理解的。另一方面，由于受众面不广，于是传播者也没有思考较多的传播方式来推广这些音乐作品。所以，如何才能够让这些具有价值的文化得到很好的传承是一个需要文化工作者根据社会的发展仔细研究的问题。上文中提到的就是文化发展与传承下的一个优秀成果之一。实景演出就是这样一个实现民族文化传承的有效途径之一。与此同时，它还是一个中国特色音乐文化对外交流的一个广阔的平台。中国的禅宗文化在全球都有一定的流产，但同时它面临的是更大的失传的危机。其实很多优秀的传统文化都面临着这一现象。

无论是什么类型的世界音乐，都需要更多的方式让人类的文化延续下去。

二、结语

禅宗文化总体来说是在艺术领域表现出对空灵境界的一种审美追求。禅宗的思想在现实生活中是可以表现出浓郁的“人本精神”，指导着文化的发展。

世界文化是多元的，音乐是众多文化种类中的一部分。“世界音乐”已经不再是西方对于其它地区的一种想象或者预测出来的音乐，它已经成为世人的政治、经济、媒体的音乐全球化的重要组成部分。当“世界音乐”被我们当作一个研究对象时，我们不仅仅要分析音乐本体，还要分析不同文化交流、融合和变迁的可能性。所以，在“世界音乐”的领域中，我们还需要进行更多的研究与探索。

注释：

①禅宗祖庭，是指佛教开创各大宗派的祖师即初祖所居住并且弘法布道的寺院。

②梵呗，是指和尚念经的声音，是中国佛教音乐原声的特征。

③禅乐，是指中国古代的乐师根据古代禅师们在日常生活中所证得的人生哲理而创作的诗歌，同时将它们进行谱曲演唱而形成的一种传统古乐。

[1]张谦.世界音乐文化教程[M].北京:中国传媒大学出版社,2007.

[2]郑苏.世界音乐的若干问题及美国世界音乐教育[J].中央音乐学院学报,2001(4).

[3]王立峰.浅议禅宗对日本文化的影响——禅与茶道和武士道[J].北方工业大学学报,2000(2).

华中师范大学)