唤回“初心”

文_茅家梁（上海闵行）

唤回“初心”

文_茅家梁（上海闵行）

大家眼下都非常重视的“不忘初心”，其实很有讲究。“初心”者，“本意”也。说白了，就是当初最高的人生目标或理想。《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”自古以来，几乎哪一个都有良好的开始，却少见能一以贯之、善始善终者，那些能将理想坚持到最后的，实在弥足珍贵。

应该说，新时代官员的“初心”大致上都是不错的，没有几个早早就烂到根部的。好多“中箭落马”的领导以前是穷苦人家的放牛娃，登仕途之初，咬碎钢牙，发誓要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”，要彻底改变穷山恶水的旧面貌，要这样、要那样地当好人民的“公仆”。但是到后来，就忘了“初心”，刚愎自用，独断专行，狂妄自大，集官气、匪气、霸气于一身。乡亲们的日子依旧贫困，而自己的物质条件倒首先“一日千里”了，精神面貌却日渐恶劣了。

范仲淹的《瀑布》里有诗云：“下山犹直在，到海得清无？”从高山之巅一泻而下的时候，“水”是何等的“清”且“直”！然而经过了千回百转，能保持自己的清纯不污，就很难说了。

纵观有些官员的“宦海”之尽头，则必须掩鼻而行。上游水平如镜，中游缓缓而行，流到最下游的死水塘、断头河，便腐烂发臭。污秽，有随风而飘至的，有图“方便”注入的，有不经意撂进去的，更有浊流冲击、掺杂的，不一而足。如果“初心”里本来就夹带些“不足为外人道”的“私货”，又如何能清纯到底？还有些官员一向比瀑布“低调”，因为是在暗中作恶，所以不便翻腾浪花，他们的“初心”生来可疑，多半是个人利益至高无上，刻骨铭心，想忘也忘不了。

有些同志的“初心”之所以会忘记，只是走得太快，忘记来时的路，又不屑去请教父老乡亲。在“识途”这方面，他们真远远不如老马。这个世界的变化太大，我们不能因为诱惑太多而忘记“初心”，忘记“为人民服务”这个宗旨。千万不能因为权力大了，见识广了，而忘记了“初心”。沧海桑田、白驹过隙，并不需要抛弃“初心”。

所谓“唤回初心”，讲到底，就是严格地约束自己。《韩非子》里说，古书上讲“绅之束之”，意思是要“反复约束自己”，结果，宋国有个书呆子，就真的用两条衣带来把自己缠起来，捆得紧紧的，如粽子一般，别人看了直发笑。假如我们仔细滤去“书呆子”对书本的误解，从另一个崭新的角度来研究，来正确认识“反复约束自己”的真正含义，真心开始叙述一个严格要求自己、努力奋进的故事，那么，化腐朽为神奇，思想上坚韧地“不忘初心”，约束自己、抵制龌龊、反对腐败，是完全可以做到的。

《孟子・尽心下》里说，有一个叫“冯妇”的好汉善于打虎，多次为民除害，“卒为善士”。再后来，看见“有众逐虎，虎负嵎（山势弯曲处），莫之敢撄（碰、触犯）”，冯妇捋袖而上，老百姓欢呼雀跃，而其他的“士人”则讥笑不已……

把“初心”唤回来，确实需要相当的勇气。除了不因为地位变化、环境迥异而轻易放弃自己的追求与原则，对于有地位的“士人”的嘲讽，不予理会，还得谋略得当、拳脚利索、真功夫丝毫没有退化，紧要关头敢于扑得上去。倘若“不忘初心”只是过过嘴巴上的瘾，捣捣糨糊；或者见到此“虎”似曾相识，暗送秋波，真“逐”假打，这统统是人们最鄙夷的勾当。

不哗众取宠，坚定而勇敢地前行，做名副其实的人民公仆，这才是“初心”被唤回的模样。