解构《北京遇上西雅图》中的中国女性

施 维

(四川音乐学院，四川 成都 610021)

薛晓路这位兼具学院派背景和女性身份的新锐导演，先有《海洋天堂》赚满口碑，再出《北京遇上西雅图》以排片量打败同期的《生化危机5》《虎胆龙威5》和《魔境仙踪》三部好莱坞大片一跃成为票房冠军，成为近年来国产爱情片中的翘楚。影片除了情感细腻外，还有一股文人特有的傲娇劲，在电影细节处理与人物性格的琢磨上总是以一种较真的态度，力求在不影响影视剧主题表达的基础上去真实地反映现实社会。《北京遇上西雅图》中就列举出了诸多社会问题，塑造了几种当下中国最为典型的女性形象。本文将对《北京遇上西雅图》中的中国女性形象进行解构，探究她们对男权社会的抗争与依附。

一、浪漫下潜藏的苦楚

《北京遇上西雅图》给观众呈现的是一个浪漫美好的爱情故事：“败金女”文佳佳怀孕后到美国待产，遇到了月子公司的司机兼护工——弗兰克，在孤身一人待产的日子里两人开始慢慢走近。表面任性傲慢的文佳佳内心善良坚强，而看似木讷沉闷的弗兰克却宽和温柔，经历了老钟被抓、弗兰克前妻再婚等事情后，两颗破碎的心开始接近，他们相遇、相知、相爱，最终在帝国大厦的顶楼定情。影片故事的主线是老套爱情片的思路，可是文佳佳与弗兰克之间流淌的脉脉温情却十分温馨自然，爱情在不经意间到来、对的人终会遇到爱情主题的表达有趣却合理，爱情的浪漫气息在片中弥漫。

的确，《北京遇上西雅图》中的文佳佳最终收获了爱情，大叔弗兰克也确是温柔体贴的，可是这一路走来的文佳佳所遭遇过的苦楚又被人看到了几分？曾经是美食杂志编辑的文佳佳，才貌双全，这样的女孩会选择给老钟当“小三”，原因也许并不是爱慕虚荣。导演薛晓路在采访时说过剧本中本来是有一段话来解释文佳佳当“小三”的原因的：大学刚毕业时父亲的心脏病手术全靠老钟又找大夫又出钱，也说到当“小三”的内疚感，但是在电影拍摄过程中这些话最终还是被剪掉了。无论原因是什么，做了“小三”就会被人们轻视，“我要让那些人看看老娘也不是只认钱的人”，说出这句话的文佳佳必然是因为“小三”的身份遭到太多人的否定了。所以刚到国外的文佳佳是一副张狂的姿态，她向周围的每个人显示自己的富有、强势，也不过就是不想再被看不起了，想反抗这个社会对她的不尊重。一个孕妇孤身在语言不通的西雅图，所遭受的艰辛远不只是电影里的几个片段所展示的。弗兰克的温柔帮助确实是雪中送炭，但也不意味着所有的伤痛、孤寂都会被消除。当与弗兰克、朱莉的相处越来越像一家人时，老钟出现了，文佳佳选择了回国，这时候的破镜重圆是因为儿子，而非自己的感情。如果回国后老钟没有那样忽略孩子的话，文佳佳纵使忘不掉弗兰克，也会把这种感情隐于心底、忘于流年，努力经营自己的家庭。看清楚了老钟即使有了儿子也没有责任感的本性，明白了第二个、第三个“文佳佳”的出现也不是不可能，此时的文佳佳才真正看透一切，也领略到了爱的真正意义。于是她决定给自己时间，给爱时间，有朝一日当自己不再一无所有时，再跟自己爱的那个男人说爱。两年后在帝国大厦和弗兰克重遇之后，靠在他肩上的时候，真正的幸福才刚刚开始。文佳佳的爱情也许来得浪漫，可在获得最终的幸福之前却也经历了太多难忍的苦楚了。

回望文佳佳的浪漫爱情史，也暗含着一些中国女性对男权统治社会的抗争与依附。面对轻视与流言，她张牙舞爪状地反抗；为了儿子，她放弃自己的真情，选择依附；婚姻生活不和谐时开始慢慢思索身为女性自己真正想要的，一个人带孩子的两年里学会了自爱、自立，是中国女性对这个男权社会最有意义的抗争。《北京遇上西雅图》中的文佳佳是这个时代里中国社会上很典型的女性形象，因为走错了路就要面对社会上各方人士的轻视与指责，很少有人真正去关心她们的苦楚，张牙舞爪地无力抗争着，却不是所有人都会像文佳佳那样幸运地被人给予修正的机会。也有着太多的中国女性，因为孩子、家庭、教育等各种原因，无奈地放弃自我，选择向男权社会的价值观依附。《北京遇上西雅图》里不只是有浪漫的爱情，更有一个中国女性在不断地抗争与依附男权社会过程中遭受苦楚的言说。

二、日常里失声的抗议

《北京遇上西雅图》能成为近年来国产爱情片里的翘楚，原因自然不只是男男女女间浪漫爱情的书写，更是因为薛晓路这位女性导演在影片中对女性命运的细致关怀已经融入了整部影片的骨血中，尤其是“三个孕妇一台戏”这一情节，真是大胆新颖，让观众眼前一亮。然而在三个孕妇嬉笑怒骂的日常中，除了海外产子这一社会热点事件外，我们还能看到的是中国女性对丈夫那失声的抗议。

孕育一个生命，听起来很神圣伟大，但过程却一点不像文艺作品描述的那样田园诗般美好。身体的不适、饮食的调整、情绪的不稳、生活方式的改动等问题都是孕期妇女必须面临的，如果是职业女性还会有事业工作上的牺牲。因此，关怀孕妇的话题从不曾间断过。《北京遇上西雅图》里的“小三”文佳佳，为了孩子而漂洋过海来到人生地不熟又语言不通的大洋彼岸，却常常是联系不上孩子父亲老钟的状态，甚至连满心期待的圣诞节约定都被毁约了。超生户陈悦，为了二胎男孩孤身一人在美国精打细算过日子，也不曾有过丈夫的看望。一个没有合法执照的月子中心里，一个金太、一个护工、三个孕妇，而孕妇在饮食、出行、产检等方方面面都要格外注意，每个孕妇能得到的照顾可想而知，所以有了周逸突然临产时的无人照料、文佳佳那未被发现的妊高症以及陈悦“总算熬到头了”的感慨。文佳佳在酒吧里的咆哮带着一种对于社会的控诉和不满，因为无法开证明没有准生证所以只好拖着大肚子来到异国生子的委屈，交织着对于未出生的孩子的特殊情感被充分展现出来。怀胎十月，感受着一个生命成长的艰辛与喜悦，母亲对孩子的爱与关怀要比父亲更深，所以为了孩子她们不断地退让、牺牲，尽管在依附这个男权社会时有着诸多不满，也只能是无声地抗议，而在酒吧里，文佳佳终于大声地喊出了对这个社会的控诉。

《北京遇上西雅图》里海清演的女同性恋周逸，这个角色的存在是对钟先生这样自私、无情的男性的挑衅，呈现出的意义甚至大过影片本身。“白发魔女”周逸，一个T(tomboy的缩写，女同性恋中的阳刚者)，公司高管，性格火爆，就像影片中说的是孩子的“爸爸”，来西雅图借精生子。影片故事除了文佳佳与弗兰克这一普世男女爱情主题的着重刻画外，也有周逸与“女友”的同性之爱与之相对立，而且这段同性恋中是承担男性角色的周逸去执行怀孕生子的责任。在中国的大多数家庭中，包括怀孕产子在内，女性为家庭付出的远比男性多，而这一切都被视作理所当然。同样是孕妇，文佳佳、陈悦都是为了男性的传宗接代而去异乡漂泊，女同性恋中的“男性”周逸对怀孕生子的承担，是中国女性对男权社会最具讽刺的抗争。怀孕生子是被生理结构特点决定的，为家庭劳心劳力却被视作理所当然是男权社会压迫女性而产生的思想，有太多像钟太太那样委曲求全、妥协依附的中国女性了，抗争却太少，甚至失声。

三、幸福中隐匿的围困

《北京遇上西雅图》以喜剧收场，文佳佳与弗兰克重逢、老钟与妻子复婚，好似幸福已经降临到剧中每一位人物身上。其实，正如薛晓路导演说过的，《北京遇上西雅图》与前部《海洋天堂》一样都是反映社会存在的问题，只是为了让观众更容易接受，让影片有更大的生存空间，采用了浪漫喜剧的形式来呈现，展示当代中国社会环境下女性生活处境的片段式印记。

虽然《北京遇上西雅图》票房火爆，但也有人抨击影片的“三观”，认为有“为小三洗白”之嫌。电影里的文佳佳一出场就是一副尖酸的样子，对周遭的人抱着很强的戒备与敌意，身边从来没有女性朋友出现，老钟出事时也没能找到一个朋友去帮忙探听一下情况，与老钟妻子的通话中数次被骂成“花钱的妖精”、是老钟办错事的根由……种种小细节都反映了一个事实：文佳佳这样的“小三”在社会上饱受苛责与歧视。而在文佳佳带着孩子生活的两年里，她独自一人处理修水管等生活琐事，除了网上交流的周逸与陈悦没有任何亲人朋友出现，在公园与儿子散步时也是无人搭理，哪怕“小三”文佳佳已经改过也依然得不到周遭环境的认同，这些片段流露出这样的现实。的确，文佳佳最后收获了爱情，但今后的幸福生活中真的会没有所谓道德人士的诘问与轻视了吗？只是文佳佳这样一个角色就引来了人们的口诛笔伐，那么现实中那些有着与文佳佳类似经历的女性面对的舆论环境又是如何的残酷！人非圣贤孰能无过，所以人们一直推崇“浪子回头金不换”，但是对那些误入歧途的女孩子就是如此的严苛，哪怕改过依旧会被责备。这个时代、这个社会，女性看似已经有了很多的自由，其实还是一直被远远高出男性的道德观念束缚着，幸福也是隐匿着种种围困的境遇。像文佳佳这样的女孩子，只要清醒了、努力着，也会有好的未来与幸福，这正是对男权社会围困女性的一种抗争。

还有弗兰克的前妻琳达，从医院辞职到医药公司当大区经理，最后还能升职到美国总部工作，这样的女强人，其事业的步步高升无疑是对男权的一大成功抗争。可是在事业成功的同时是家庭的破裂，影片中弗兰克被周围的人嘲讽是DB、软饭男时，打拼事业的琳达被人说是养小白脸、男人靠不住等的情形也必然不会少。男人功成名就、夫唱妇随这是理所当然，可当女人事业有成、丈夫忙于家庭时就成了异类，女强人在周遭环境的围困中也无法保持初心。社会认同的是男强女弱的家庭模式，再要强的琳达也只能是在人们言语的围困中无奈地选择妥协与依附，所以才有了身穿镶满钻石的婚纱、新丈夫是执行董事的琳达在婚礼上扭头一望弗兰克时复杂纠结的表情。作为一部爱情轻喜剧，影片呈现给观众的是爱情的浪漫与甜蜜，可在这幸福的表层下有着多少对女性的围困，而这最终的幸福是文佳佳、琳达等女性做了多少抗争与依附才得到的？

电影是在银幕的空间和时间里塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象以反映社会生活的现代艺术。尤其是现实主义题材的电影，会记录一个个片段的社会生活，反映种种社会现实。《北京遇上西雅图》内容涉及议论性较强的婚外情、国外坐月子、代孕等话题，影片没有过分地阐述和诠释这类话题，只是平静地呈现故事内容，让每一个观众自己做出判断和选择。在浪漫的爱情故事下，隐藏着深刻的社会问题，它折射出中国女性对这个社会的抗争与依附。生存不易、幸福难得，对女人来说更是如此，在文佳佳、周逸等中国女性的浪漫爱情、日常琐事、幸福生活中都潜藏了太多对男权社会的抗争与依附。电影高明之处在于它对“小三”这个人物角色的处理，没有站在道德的制高点给予批判，而是将视野扩展到西雅图，使异域与中国现实发生碰撞交流，将现实问题置于国际背景下，利用不同的价值观和生活方式增强影片的戏剧性，引起人们对现实问题的深思。