“八宝歌书”与“坡芽歌书”之 异同

童欣雨

（云南艺术学院 云南 昆明 650504）

“八宝歌书”与“坡芽歌书”之 异同

童欣雨

（云南艺术学院 云南 昆明 650504）

“歌书”近年来已成为学术界的研究热点，自2006年云南省文山州富宁县剥隘镇坡芽村发现“坡芽歌书”后，众多专家学者纷纷将目光投于西南边陲的壮族村寨。曾有人认为，坡芽歌书乃文字之芽，神秘的歌书传承着壮族古老文化的同时，以其独有的魅力吸引着外界。时隔三年，云南省文山州广南县八宝镇的壮族村寨再次发现“歌书”，此歌书以两种不同的形式存在于两个村寨。笔者于2016年分别涉足广南、富宁两地，对“歌书”进行考察研究，发现二者虽同为壮族音乐文化的传播载体，却有着各自的特点，本文将简要探讨两种“歌书”的异同。

八宝歌书；坡芽歌书；壮族

壮族善歌，自古就有对歌习俗。歌者是壮族音乐文化创造、传承的主体，在过去，许多人不识字，音乐文化传承的主要形式为口传心授，为方便记忆，使音乐文化得到更好的传播，壮族先民发明了用图符代替文字提示歌唱的方法，“歌书”由此而生。“歌书”在壮族中更多是作为一种文化载体的形式而存在，2006年发现的“坡芽歌书”与2009年发现的“八宝歌书”均属于此类形式。关于“坡芽歌书”和“八宝歌书”的比较研究，学界至今未有相关成果，本文将对二者之异同进行剖析。

一、歌书之“异”

（一）歌书本体。“坡芽歌书”最初发现于坡芽村农凤妹家中，是一块长约二三尺的土布，上面用仙人掌的汁水绘出81个红色图符，图符的组合有一定的顺序。该村能画图符并熟练演唱的人都是30岁以上的，30岁以下的除了几位歌手，其余人均不会唱、画。

“八宝歌书”被发现于广南县八宝镇弄驴村、里乍村。里乍村的“歌书”存于该村林氏家族，是刻在酒葫芦、扁担、竹筒等生活用具上的图符，目前该村能准确识读演唱“图符”所代表歌曲的仅有4人，50岁以下能识读图符的人几乎没有。弄驴村的“歌书”主要传于该村黄氏家族，“歌书”已传了4代人，但最早的蓝本已毁于1987年的一场火灾。现存“歌书”为后人们根据回忆重新绘制的。“歌书”材质为绵纸，原来歌书上的图符由碳灰画成。据当地乡亲提供，弄驴村“歌书”上的图符没有顺序。另外，笔者观察到弄驴村的歌书图符旁还有汉字壮音的提示性歌词，歌词一般为歌曲第一段的前两句唱词。这种图符加歌词形式的“歌书”兼具“坡芽歌书”和广西壮族“嘹歌歌书”的特征。坡芽歌书仅有图符没有文字；嘹歌歌书只有文字没有图符，而弄驴村的“歌书”是文字与图符兼备。据弄驴村黄绍生介绍，该村中能唱歌书的有20人左右，30岁以下能识读演唱“歌书”的人几乎没有。

（二）曲调。“坡芽歌书”中的民歌曲调较为丰富，共有12种。其中男唱41首，女唱39首，另有合唱1首。歌曲曲调柔美，音区跨度不大，旋律进行以级进为主，少有跳进。曲调中徵、羽调式的比例较多。如《月亮》（徵调式）

“八宝歌书”上的民歌相对而言调式较为单一，曲目大多为女唱。旋律进行既有级进又有跳进，音域普遍较高，音乐风格既有富宁坡芽壮族民歌细腻柔和之美，又具广南壮族民歌豪放之风。大多为宫调式，调式色彩明亮。如《两只鸟》（宫调式）

（三）唱词。从唱词内容来看，富宁的“坡芽歌书”表现的主题为爱情。坡芽村的歌者在唱歌之前会有一个“分背”的过程。这种“分背”是指在唱曲之前先将歌曲的唱词念诵一遍，这种“念”是一种介于日常说话和歌唱之间的语调。

“八宝歌书”的唱词内容相对来说较为丰富，包含壮族人生活的方方面面，其中关于爱情的较多，但并不像坡芽歌书一样，通篇内容都与爱情有关。“八宝歌书”演唱前没有念诵段落，但是一段唱词中，歌者每唱完一句，会停顿几秒，再唱下一句唱词。

（四）传承。关于“歌书”的传承，“坡芽歌书”被发现后，引起社会各界关注。当地政府加大对其的保护力度，在村里建起歌书传习馆，用于保护传承“坡芽歌书”，并组建了“坡芽歌书”山歌队，先后在各种比赛中获奖。“八宝歌书”的传承状况则不是很乐观，许多歌者的生活困难，无法得到保障，为了生计不得不长期外出打工，政府的投入力度也不是很大。

二、歌书之“同”

不管是“坡芽歌书”还是“八宝歌书”，都是壮族人民传承本民族音乐文化的重要载体。“歌书”有一定象征意义，是传递信息的手段，也是传承壮族民歌的纽带。两种“歌书”都依靠图符来传情表意，在演唱曲种类上，都以情歌居多。“歌书”使用者也多为妇女。其图符所表示民歌的唱词也多以五言体为主。“歌书”上的图符与壮族地区的铜鼓、岩画上的图符也有着一定的相似性。因此可以推断出，在过去的某一个历史时期，这种用图符代替文字表意的方式颇为盛行，只是随着历史的发展，这种以图代字的形式逐渐销声匿迹。

“歌书”是人类文字之芽，是壮族音乐文化传播的重要纽带，是考察壮族历史文化的重要史料，更是壮民族的象征。歌书传承，任重道远。

J825

A

1007-0125(2017)09-0098-01

本论文为2016年度云南省教育厅科学研究基金研究生项目《广南县“八宝歌书”考察研究》阶段性成果之一，项目编号：2016YJS108。