谈唐诗宋词中的中国古典园林

周 苗 滕 玥

(上海商学院艺术设计学院，上海 200030)

·园林·绿化·

谈唐诗宋词中的中国古典园林

周 苗 滕 玥

(上海商学院艺术设计学院，上海 200030)

作为中国传统文化的重要组成部分的中国古典园林，绚烂多姿，独树一帜。而唐诗宋词是中国传统文化中不可或缺的一部分，是中华文化的精髓。主要从园林四要素与唐诗宋词结合创造出优美的园林意境的方面来论述从唐诗宋词中窥探到的中国古典园林的造园手法，意境营造方式和古人园林生活场景。

唐诗宋词，园林建筑，山水意境

1 唐诗宋词与园林建筑

1.1园林建筑形式美

园林中建筑是园林的起点和中心，唐宋时期的建筑结构精细，装饰精致，工艺成熟。建筑大多是亭台楼阁，轩廊榭舫等，具有实用性，特殊性的特点，需要满足营造园林意境的要求，最终可观，可游，可赏。

晏殊的《珠玉词》中园林词共有55首，涉及到建筑形式楼，庭院，亭台，阶径，厅堂的有23首,见表1。

表1 晏殊《珠玉词》中园林建筑形式统计

1.2园林建筑装饰美

建筑的装饰更是园林意境营造的重要环节。“建筑意境通过装饰更显深厚。如帘幕可营造幽深的意境，欧阳修《蝶恋花》，问庭院有都多深，杨柳掩护之下帘幕有无重数，庭院的深幽意境跃于纸上。而元禛的《梦游春七十韵》“长廊抱小楼，门牖相回互”“隔子碧油糊，驼钩紫金镀”“铺设绣红茵，施张钿妆具”各种美丽兼具韵味的建筑装饰将园林建筑的意境美与装饰美表现得淋漓尽致[15]。

晏殊《珠玉词》涉及建筑装饰窗，池水，阑干，帘幕的园林词有25首，详情见表2。

1.3园林建筑的意境美

园林建筑的意境是由园林建筑形式的意境和装饰的意境共同构成的。唐宋的文人大多喜欢用华丽的辞藻来形容园林建筑，比如“画，碧，朱，翠，玉”等，对应的建筑形式和装饰是“玉楼”“碧楼”“楚馆”“珠帘”“罗幕”，不一样的修饰词表达的情感也是不一样的，营造的意境和情感也不一样。

表2 晏殊《珠玉词》中园林建筑装饰类统计

宋词是浪漫的。如晏殊的《醉桃源·东风吹水日衔山》“留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。”词中描画的建筑和装饰多是雕梁画栋，旖旎生香的。李清照的《念奴娇》“楼上几日清寒，帘垂四面，玉栏干慵倚”更是将建筑和装饰结合描绘出女子闺思，生动形象的古园生活，见表3。

表3 宋词中建筑意境情感

与宋词的“女儿情”相比，唐诗则透露着地道的“士大夫气”。王维的《文杏馆》“文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨”通过建筑以及摆设三言两语就描绘了诗人日常的生活情景，看书弹琴，修身养性，都是典型的士大夫气息，追求仙风道骨，表现自己的高雅品味，不与世俗同污，建筑和装饰的表达也是简单直观，见表4。

2 唐诗宋词与园林植物

2.1园林植物配置方式

园林植物作为造园四要素之一，随着诗词的描述也有了经典的植物配置方式。园林植物配置是以主题的形式表达，如某一种植物在形体上占据主导地位，在配置其他种类作为装饰或者突出主题的作用，比如拙政园的海棠春坞，雪香云蔚亭等。

表4 唐诗中建筑意境的情感

2.2园林植物象征意义

园林植物的选择不再仅仅着眼于植物的形态美，更多的是植物的象征意义。从唐诗宋词总结分析来看园林植物包含的情感越来越丰富不再仅仅是“岁寒三友”这么简单，更多的是文人心路历程。

竹。在张九龄笔下他是“高洁人相重，虚心世所知”的不追求名利，清高正直的，在欧阳修笔下他是“万叶千声皆是恨”的失意愤懑的。竹在白居易笔下，“心空似修道”充满了佛教气息。所以竹子本身情感有无并不重要，他的情感都是人们自己的情感赋予。

荷。荷花最典型的就是陶渊明的《爱莲说》，是高洁，正直，不同流合污的象征，是清高的莲。莲花常常种植于女子的闺房庭院之中，李白《妾薄命》“昔日芙蓉花，今成断根草”。李商隐《暮秋独游曲江》“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”。这些都是闺怨的莲，另外莲花也有佛教的含义，和竹一样有着出世的意义。

柳。“羌笛何须怨杨柳”是思乡的柳，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”是坚强的，富有青春活力的柳，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”是闺怨的柳。

除此之外，还有“雨打芭蕉”的忧伤，“寂寞梧桐深院锁清秋”的落寞，“红豆生南国”的相思，“零落成泥碾作尘，只有香如故”梅花的高洁坚韧，“聘婷袅袅，豆蔻梢头”的青春美好等。诗词中对植物的描述其实更多的是当时古人生活和情感的写照，植物的情感就是诗人当时当景之下内心的情感。

2.3园林植物的意境美

园林植物本身优美的形象，浪漫的气味，通过植物配置以及象征意义，结合人们自身的想象，造园家有意倾注的主观情感，从而产生优美的园林意境，白居易的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，其中“暖树”“乱花”“浅草”是植物加上修饰词描绘出一幅生机盎然的西湖春景。陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，运用植物的遮挡作用构筑景色的藏与漏的意境美。因此，为了提高园林造园艺术造诣，对于植物的了解和运用是十分重要的。

3 唐诗宋词与中国古典园林山水意境

唐宋与园林有关的山水诗词多是描写“别业”“别墅”的，别业的普及，也推动了山水诗词的发展，别业是业主宴会，娱乐的主要场所，文人士大夫在风景秀丽，山环水抱的别业吟诗作对，表达自己对自然的向往情，发泄内心的愤懑。文人借着山水诗词表达园林的优美意境，描述田园生活清幽野趣，也借助诗词布置园林，打造高雅的园林意境。诗词山川互为明镜。从唐诗宋词中的山水诗词可以大致将园林意境分为三种。

3.1介于“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的藏与漏

藏与漏又分为景色的藏与漏和人文情怀的藏与漏。中国古典园林中最多的就是藏与漏，在造园手法上就是障景，隔景，漏景和藏景。景色的藏与漏大多是通过漏窗，花墙和长廊来隔断连接，运用植物，山峦峰石的遮挡和空袭来打造“犹抱琵琶半遮面”的委婉意境。比如沈园的建造，露出的是沈园环境的优美，但是景点又藏起了陆唐爱情故事，如“断云石”意为“断缘”的凄美，“孤鹤轩”的壮志难酬，实藏则漏。

3.2介于“烟霞锁高山，断脉映远水”的虚与实

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的虚幻飘渺在园林里的运用也是随处可见。如拙政园的“秫香楼”，秫香就是稻香，而拙政园里面没有稻花，为何又叫秫香楼，原是墙外以前是一片稻田，微风吹过麦浪翻滚，虚虚实实，意犹未尽。在园林造园手法中又是借景，借用园林之外的景色，来增加园林里面的层次和意境。

3.3介于“隔帘看月，雾里看花”的隔与不隔

“隔与不隔”是王国维在《人间词话》中的境界说，“不隔”是指用生动的语言真实地表现真实景物和情感，不加雕琢，清淡如水;而“隔”是指不真实，意象含糊不清，不能引起共鸣。在园林中“隔与不隔”就是“隐和显”的区别，追求景物的真实刻画，又具备艺术和情感的升华。园林造园常常隐含典故，典故使得园林有了人文性和历史性，拥有了灵魂，成为“不隔”的园林。

[1] 张 壮.园林景观构成与古代诗词绘画关系解析[J].现代园艺,2017(6):63-65.

[2] 方法菊.文学艺术在园林发展史中的地位和作用[J].安徽建筑,2011(6):132-138.

[3] 王劲韬.《园冶》与《作庭记》的比较研究[J].中国园林,2010(3):91-92.

[4] 倪祥保.试论苏州三大名园的立意与置景[J].苏州大学学报,1985(4):12-14.

[5] 郝建英，李恩磊，程 静.中国古典园林创作的诠释传统[J].科技信息,2010(32):81-83.

ThediscussionofChinesetraditionalgardenbasedonTangandSongpoetry

ZhouMiaoTengYue

(SchoolofArtandDesign,ShanghaiBusinessSchool,Shanghai200030,China)

As an important part of traditional Chinese culture, Chinese classical gardens are colorful and unique. The Tang and Song poetry is a kind of traditional Chinese culture, which is the essence of Chinese culture. Mainly from the combination of four major elements and Tang poetry and the creation of beautiful landscape image, we discuss the Chinese classical garden gardening technique, construction methods and the ancient garden life scenes from Tang poetry. So, we put forward the imageination about the combination of mordern landscape and mordern poetry.

Tang and Song poetry, Chinese traditional garden, image of landscape

1009-6825(2017)29-0187-02

2017-08-08

周 苗(1994- ),女，在读本科生； 滕玥(1979- )，女，讲师

TU986.1

A