《实践论》对党的思想政治教育理论的意义

杨 燕

一、《实践论》巩固党的思政教育理论成果

二十世纪早期，马克思主义作为一种“流派”渐渐传入祖国的大地。十月革命给我们送来了真正意义上的科学理论。新生的中国共产党刚刚诞生，随即在纷繁的主义派别斗争中坚定地将马克思主义作为其信仰。党成立后，办杂志，出专刊，使外来的马克思主义在中国大地上傲然矗立。党的思想政治教育理论就像一颗即刻发芽的种子，无时无刻都在准备着入土、发芽、开出花来，结出果实来，一切看似那么幸运也似乎注定风雨载途……

（一）理论萌芽，巨著诞生

（1）中国共产党在初步成立时期，诸多青年知识分子们立于主义之潮头，广泛为真正到来的马克思主义发声，党的思政理论就此呱呱坠地。国民革命时期，首次成功地将思想政治教育应用于军队政治工作和农民运动实践中，积累了丰富的理论经验，为我们党的思政教育理论的形成准备了异常珍贵的理论基础。从土地革命时期到抗日战争时期，在极端艰难条件下，党内几乎陷入绝境，但我们党把思政教育理论提到生命线地位，在我们党先前的思政教育理论基础上开创良好的发展趋势。从此，党的思政理论逐步走向成熟。

（2）抗日战争时期，免受极端错误思潮的影响，毛泽东同志勇敢的拿起手中的武器同党内一度生吞活剥马克思主义，唯共产国际和苏联命令是从的理论扎实却对中国实际完全不懂的“苏俄派”进行了斗争。从我们国家的现实开始，在理论上揭示了中国革命的道路，并且提议马克思主义必须结合中国的实际。遵义会议直至抗日战争前夕，毛泽东从长征开始到到达革命圣地延安，一直思考，系统总结走过的道路，尤其是曲折道路；经过的战争，尤其是失败的战争；党内的错误思潮，尤其是从书本到书本的极端错误；参阅了大量马克思主义书籍，尤其是哲学方面的书籍，他在这些书上的旁批经过整理形成光辉巨著——《实践论》。

（二）深刻理解《实践论》，创新党的思政理论

（1）学习理论，武装头脑。马克思主义在广袤无垠的祖国大地上的硕果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。［1］后者是对前者的继承、发展和创新。正是在这些科学理论指导下，我们一路凯歌，昂首挺胸地迈向新时期。此刻的中国，正走在时代的最前沿，经历着从未有过的深刻变革和波澜壮阔的真实图景。这种举世无双的伟大实践，渴望着党的理论的创新。同时要求着我们每一个学习马克思主义的所有人的理论创新。现在的国家是一个渴求理论创新的时节，党的思政理论也莫不如此。那么，我们怎么实现创新呢？答案是，“打铁还需自身硬，这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代”［2］，将理论学习放在重要位置，“哪怕环境再辛苦，在紧张，我们也要坚持理论学习。如果不学习，那打起仗来就不得了了，诸子百家都出来了。谁也说服不了谁，那时候再想学就晚了”［1］。理论学习入脑入心，实践发展永不停息，理论武装不止。

（2）钻研经典，深刻思考。入21世纪以来，党的思想政治教育理论就像马力十足的火车，一路狂飙，呈现出一幅勃勃生机的图景。各种思想激荡着，俨然是同一枚铜币的两个表面，有正的一方就有反的一面。那么我们该怎么分辨和选择某一面去学习呢？那就是——学经典。经典可谓是思想的源头活水，经典著作则直接呈现着经典作家的思想，经典著作无疑是留给当代人的一笔精神财富，阅读经典更有资政育人之功效。在学习理论时，我们要深刻勾勒出经典著作的科学体系，经典作家的思想，经典里涉及的马克思主义基本原理以及所要传达的精神内涵和实质，并着眼于瞬息万变的实际。只有我们深入到当时的的背景，当时的历史环境中去理解经典。着力从理论层面和与现实方面、思想和实际的独特层面，深刻把握经典作家的逻辑思维以及其作品的深厚内涵，以写作背景、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对一手资料和经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，在阅读经典的过程中，潜移默化感受经典作家的心境和心性，深化对党的思政教育理论和走过的辉煌与曲折的理解，逐步学习用经典作家探究并解决实际问题的方法。

二、《实践论》指导党的思政教育实践性研究

（一）思想上，坚定正确的认识

马克思主义在我们广袤的土地上，挂在枝头的偌大果子——作为指南的毛泽东思想和仍在继续行进的中国特色社会主义理论体系。后者是对前者的继承、发展和创新。正是在这些科学理论指导下，我们一路凯歌，昂首挺胸地迈向新时期。在新阶段，党的思政理论工作者要用最新成果来坚定认识，补足身体的钙，炼就铁骨硬体，不断提升我们的思想。坚定将“马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观”［3］、习近平总书记系列讲话贯穿在自我提升和研读的全过程。

（二）行动上，自觉将理论应用于实践

毛泽东说过，“要想知道树上挂着梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”。［4］充分体现了无产阶级的大无畏革命精神，也给中国革命创造了枯木逢春犹再发的有利转机。中华人民共和国的伟大缔造者和领导者们，他们的伟大之处并不是与生俱来的，而是在一遍又一遍的摸索和实践中历练出来的。我们党从自身发展时刻起，在根据地的选择上，党的领导人认为堪比性命。在艰难的战略大转移中，“一渡赤水扎西会议后提出要在云贵川边却因川、滇军夹击而放弃；二渡赤水后提出赤化贵州，却因鲁班场战斗失利所放弃；四渡赤水后，眼光放在了黔西南，却因滇军未先到而放弃。”［5］红军在不断的选择，也因现实而不断放弃。每一块儿根据地的选择无不是经过斟酌后一次次否定，一系列尝试，从实践中，甚至从失败中最终选择好部队的落脚点。真理和胜利也就是在一次次将理论应用于实践中的结果。

三、《实践论》指导党的思政教育因时而变，因势而变

《实践论》作为党内早期首创的系统哲学著作，从实践出发，深刻分析认识规律，科学地解释和揭示世界。用这些系统化的哲学理论指导党的思政教育实践，坚持一切以实践为宗旨，改造主客观世界。

（一）实践第一，科学对待

（1）马克思主义者认为“人类的生产活动是最基本的的实践活动，是决定其他一切活动的东西”［6］。人们的社会实践不限于一种或几种实践活动，“思想政治教育是指群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”［7］这类活动是较为高一级实践活动。思想政治教育的理论无法脱离实践之源，一旦脱离，便如无根之水、无草之木，失去了实践源泉和动力滋养。作为一门实践性强的应用类科学，以对大量经验和实践资料为基石，深入剖析探微，或根据实践提出全新的理论和观点，或对之前的理论加以科学验证和证实。

（2）学习理论，一定要深刻理解和吸收，提高对理论的甄别能力，为我所用。回顾我们党走过的艰难探索道路，在遵义会议前，我党内部存在着各种各样的左倾错误思潮，特别是在王明、博古等领导人严重的错误军事指挥下，不考虑当时红军力量相对弱小的现状，盲目机械搬用马克思主义的只词片语，企图与国民党军队硬碰硬，双方的正面交锋使我军主力损失惨重，因此，理论武装大脑的同时要做到更加理性和全面，不可盲目机械搬用，科学理论要放在历史的时空环境中加以运用，才能准确科学地指导实践。

（二）知行合一，改造世界

（1）马克思主义经典作家一直信奉，我们不仅仅懂得认识的规律，延伸至主客观世界而拿着这种武器去能够解释和揭示世界，而是要拿这种科学认识和思维方法去主动地改造世界，改造主客观世界。青年时代的毛泽东以独创的调研之风闻名，他主张实事求是，坚持具体问题具体分析，而不是“眉毛胡子一把乱抓”。通过实证考察中国社会各阶级状况，进而针对各阶段特殊性提出具体的或联合或施以团结或加以斗争的举措。毛泽东是最早认识到开展武装斗争的重要性和必要性的党内领导人。

（2）从《实践论》出发，当我们逐渐克服各种错误思想，提升理论的高度后，改造自己内在和外部世界便成为了目的。青年时代是人一生中的最宝贵时期，我们要自主学习，不断提升自我本领。青年时期的学习和见识渊博不渊博，理论功底扎实不扎实，有时甚至会影响或者决定人的日后终身。在青年期，我们既要投入书本学习，又要跻身社会。既读有字之书还要兼顾无字这本大书，学习知识积累经验。坚持知与行的结合归一，着重在实际生活中学习真知、感悟真谛，接受历练。思想政治教育的理论无法脱离实践之源，一旦脱离，便如无根之水、无草之木，失去了实践源泉和动力滋养。作为一门实践性强的应用类科学，以对大量经验和实践资料为基石，深入剖析探微，或根据实践提出全新的理论和观点，或对之前的理论加以科学验证和证实。在我们党鲜活的思政教育实践中，要努力做到知与行的统一，积极主动地改造自我和外部世界。“培养人们具有正确的思想，并帮助人们克服思想和行为不一致的矛盾，使人们的思想和行为达到统一，正是思想政治教育的重要任务。”［8］

［1］毛泽东选集（第2卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］习近平:在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话［N］.人民日报，2016-04-30（02）.

［3］本书编写组.毛泽东思想和中国特色社会主义概论［M］.北京:高等教育出版社，2009.

［4］《习近平总书记系列重要讲话读本》打铁还需自身硬——关于党要管党、从严治党［N］.人民日报，2014-07-16（12）.

［5］金一南.苦难辉煌［M］.北京:华艺出版社，2008.

［6］［7］毛泽东选集（第1卷）［M］.北京 :人民出版社，1991.

［8］陈万柏，张耀灿.思想政治学原理［M］.北京:高等教育出版社，2007.