笔走龙蛇，诗铿金玉——沈鹏先生《三余笺韵》诗词赏析

林 峰

笔走龙蛇，诗铿金玉

——沈鹏先生《三余笺韵》诗词赏析

林 峰

斥笔龙蛇走，冲冠鬓发邪。

苍茫唯独立，旷达致无涯。

此诗名曰《斥笔图》，可知诗为先生题画之篇什也。《三余笺韵》卷首即京师画坛为山方家为先生所造之像。画中先生健笔饱满，如虬枝临雪；银丝飘动，似霜鹤朝阳。复以白云舒卷之姿，秋雨淋漓之势，潇洒绝尘、卓然而立也。此外，画中再无一花一石、一草一木，苍茫大地，唯先生独立于斯。其旷达修洁，飘然出世之风采已与日月星辰合二为一，与天地宇宙融为一体。故画中不添一物，却似有万物萌发，生机一片。所谓“大音稀声、大象无形”，此留白处方现真妙境也。正是：挥毫之际，喜烟岚吞吐；神游其间，欣襟阔无涯矣。

《三余笺韵》诗书双璧，互为映照。先生书艺，妙绝人寰，普天之下，谁个不晓。当年柳耆卿“凡有井水处，皆能歌柳词”。今日吾曰“凡有烟火处，人尽知沈书”也。看先生吹林扇树，呼云来纸上；拔剑横戟，唤风起毫端。先生斥笔，便如帐下千军任其驱使，阵前万马供其驰骋。其书法之创造性与艺术性皆当世无匹。前人曾有“观人于书，莫若观其行草”之谓。盖草书于书道诸体中极具个性化与表现力。而先生之草书最是出神入化，炉火纯青。先生法乎古贤而又自出机杼，能融古为己，推陈出新。观先生草书笔致开张，气韵生动；沉劲俊深，古朴飘逸。如灵蛇出没，又如神龙在天。堪谓：寓冲和于奇崛之中，寄自然于法度之外。动静相生，巧拙相间；我书我心，酣畅浑成。已辟大化之道，已开大美之境也。故先生之书能令人心驰神醉，物我两忘。先生书道，今人论述备矣。晚辈不谙书艺，今惟以片言只语聊述一己观感尔。

先生书中山斗，亦诗中名宿也。惟先生书名委实太盛，故予人“书为主、诗为宾”之感。其实不然，先生诗格律森严，语言典雅；韵味淳厚；体格高峻。且笔下寓意悠远，寄慨深沉。能自具面目，别开蹊径。读来清新净丽，满口流香。如：

苍茫暮色山如铁，万里无云月似钩。

诗思潜蛩吟断续，凉风初透入清秋。

（《山居夜静》）

诗写山中夜宿之见闻：夜色昏茫，纤云无迹；青山如铁，明月如钩。四围蛩声断续，凉风拂袖。诗人淡伫楼前，诗思如缕，不觉诗从口出，好一幅静夜山居图也。全诗景中含情，情与景合，且出句闲雅，语势空灵。青山明月之静与夜蛩清风之动相映成趣，可谓“诗中有画，画中有诗”矣！此诗亦被先生视为得意之作。再如：

百丈危岩百尺台，群峰聚散眼前来。

峥嵘六十年间事，只隔东南海一杯。

（《奉化妙高台》）

妙高台位于浙江奉化溪口，为雪窦胜景之冠。远望则天宇苍茫，云雾四合；近观则波光照眼，松涛盈耳。人来台上，如置仙境，如上瑶池也。且妙高台与中国近代史密不可分。先生到此，怅触前尘，自然感慨万端也。危岩百丈，高台百尺，极写妙高之险；群峰壁立，众山环抱，可见妙高之幽。而“群峰聚散眼前来”之描摹又极为洒脱，似乎群山环列端为恭迎先生一人。如此构思则语境顿活使诗中又添一别趣也。忆及国共两党之争，不觉六十年矣。先生于此大笔一转，用“六十年”与“水一杯”之天壤反差，将如烟岁月、尘封往事都付诸清流一盏，个中亦暗寓人生百年不过世上一瞬之慨。先生真阅历深邃，怀抱别居也。此诗似写景而实咏史。清沈德潜曾云：“太冲咏史，不必专咏一事，已有怀抱，借古人事以抒写之，斯为千秋绝唱。”而咏史诗亦每多沉郁涩重之作，而先生写来却极是轻松飘逸，大有运斤成风，游刃有余之快也。故诗中诸量词之遣用，皆有四两拨千斤之妙。如此举重若轻，非斫轮老手不能为之。

先生其性耿直，其骨硬朗一如其冲冠怒发，昂扬向上；亦似其如椽神笔，刚直不阿。故其诗作便多横空盘硬之语，劲健排奡之势，如：

久雨初晴色色新，山光峦表逐层分。

路回忽听风雷吼，百丈飞流大写人。

（《黄山人字瀑》）

雨后天晴，尘氛尽洗；山光峦影，渐次分明。首两句铺陈，原也寻常。至三句一转，石破天惊，如春雷贯耳，又似惊飚裂谷。但听得满山轰鸣，回声四起；飞流百丈，呼啸而下。气势何其阔大，气概何其峻伟。其声势较之李太白“飞流直下三千尺”想来亦洵不多让也。此诗景中寓情，情中见人。于先生心中，处世为人当如奔腾飞瀑，勇往直前；而仁心至性应如清泉千里，润泽山川。其心性之仁厚、品行之高洁，由此可以概见也，此黄山人字瀑亦可视作先生高尚人格之写照。

先生情牵桑梓，心连故土。虽万里暌违而初衷不改。一日先生过浙江舟山，泊宿于定海之上。忆及先祖躬耕垅亩，于斯起居，不禁感慨丛生，夜不成寐。晨起又见日出海上，渔歌回荡；远处重峦叠翠，水碧波平，更是情不能已，句由心生也：

日出东隅步履轻，层峦添翠水添青。

悠悠吾祖桑蓬志，不绝人间鱼米情。

歧路亡羊杨子喟，迷津问路桀长耕。

今宵何处舟中宿，汽笛长鸣又一程。

（《夜宿定海》）

先生心存夙愿，今来祖地，自欲一探究竟，故怀揣渴想，步履轻捷。远山近水，曾照故人之影；芳草云崖，长留先祖遗踪。山水依然，吾祖百年矣！昔年先人曾抱桑蓬之志，游历江湖；更负鱼米之情，泽被一方。每忆及此，先生便欲一展平生所学，造福乡邻。诗中先生以“歧路亡羊”“迷津问路”自警自励，令我尤为震撼。一八旬长者竟有如此恢廓之胸怀，不令人不折服，不令人不敬佩，亦足可为我等后学立一座标也。且诗中用典，浑然无迹，直似信手拈来一般，一如清人王士祯所言：“作诗用事以不露痕迹为高”（〈池北偶谈〉）。由此亦可见先生满腹积学之精深。

甲午新正，马年伊始；神州万里，缤纷无限。面对斯景，先生亦时有新感，不吐不快也，试读其诗：

疆场万里一横行，呼啸风飞龙虎声。

志遂霜蹄弄骄影，功成玉辔待新征。

枥寒旧日苦温饱，厩满今时乐太平。

报效忠诚生死事，膘肥还欲请长缨。

（《马咏》）

马，嘶风践雪，掠野奔星。如青龙破雾，腾跃千里；又似金蛟出海，纵横九州。宋人王安石曾有诗云：“骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州”（《骅骝》）。一代名相王介甫千年之后竟与先生异曲同工，不谋而合。一如汉魏之乌骓赤兔比肩于当今世界之汉血宝马也。先生一路坎坷，遭逢跌宕。然履险涉危，不改下帷之志；经霜历雪，常葆磨铁之心。故诗中有志遂霜蹄，枥寒旧日之勾染。正如孟子所云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也。所以动心忍性，曾益其所不能。”“报效忠诚生死事，膘肥还欲请长缨”如此结拍，尤其感人。此烈士暮年，壮心不已之独白亦或是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”之誓言。老人之霜眉白发与挚热丹心早已光鉴长天也。

先生一生所学似文江书海，渊薮恢弘。但又从不以此自许或固步自封。而是广设绛帐，遍开学馆；嘉勉后学，培植新人。故尔门庭兴旺，桃李满天。有诗为证：

它山玉石同磨砺，白雪青丝共雅音。

馀勇岂惟三寸舌，不才无愧十分心。

天寒似坐春风暖，巷隘难禁酒气深。

漫道雕虫咸小技，穷源须探广陵琴。

（《讲座》）

诗写先生开坛讲诗，传经布道。自古书为诗体，诗为书骨，又诗书一脉，诗书同源。先生自幼熟读经史，诗书同修；学储二酋，道通八家。故平日课徒授艺之时，亦主诗书双习，以丰学养；经史并研，以厚基石。诗中白发青丝互为衬映，春风好酒两相激荡，使画面色彩明朗，情感浓烈。而余勇与不才之自谦，三寸舌与十分心之形容，更是先生暮年壮心、不遗余力之生动体现。时人尝谓诗学技小而不屑一顾。殊不知诗学即国学，小技乃国技也。若传承不力，必成广陵绝响，岂不令人扼腕。老人暮年心绪，精诚一片，源于肺腑，感天动地也。汶川地震，惨烈空前。来时山呼海啸，地裂天崩；震后疮痍满目，百孔千疮。人居无是所，畜归无是处。灾民引领而望，华夏举国救灾。先生初闻震讯，五内如焚；回肠九转，欲哭无泪。远处云愁雾惨，眼前绿暗红销。先生哀思如潮，悲从中来。提笔写道：

五一二之前，汶川无所闻。五一二之后，汶川即近邻。虽无亲戚故，愿为汶川人。震波有远近，灾情结亲姻。神州凝板块，造化变晓昏。注目瓦砾场，秧苗又绿茵。

此时先生直欲腋生双翼，直下汶川，逢山开路，遇水搭桥。“虽无亲戚故，愿为汶川人”。先生如是想，亦如是行也。其不仅亲历义卖善举，且多次捐资捐物，仗义疏财，为汶川重建，慷慨解囊。其急公好义之仁心厚德，已在文坛传为佳话。先生心忧天下，情牵黎庶，其另有一绝亦堪与此诗互为印证。

白云泉水问源头，身与范公形影游。体味饔飧断齑粥，从知天下乐和忧。

（《过苏州天平山范仲淹读书处》）清风明月，落叶飞花；遥山绿水，石径松声。皆世间美景，人恒爱之。先生超然物外，恬淡闲雅，一丘一壑，一觞一咏皆能动其心怀，引其遐思。如：

叶落秋风至，仰天长一呼。

凭窗无远目，伏案可幽居。

暇日休窥镜，忙时要读书。

夜来闻蟋蟀，能入我床无。

（《丁亥新秋偶成》）

见一叶落而知秋，先生凭栏纵目，思绪萦回。楼头落叶纷飞，西风萧瑟；天边斜照朦胧，断鸿声杳。先生直欲仰天长啸，击缶而歌。想到一生忙碌，时光荏苒，先生亦难免有时不我待之感。又思至身逢老境，而犹能惜时如金，勤读不懈，也算不枉此生，稍感慰藉。刚念及此，忽有蟋蟀声响自窗外而入，先生童心复萌，顿生奇想。“夜来闻蟋蟀，能入我床无。”此句化自《诗经》“十月蟋蟀，入我床下”一语，但已自成格调，化古为新，显得自然天成。且语态诙谐，妙趣横生，极富浪漫色彩。尤其“暇日休窥镜，忙时要读书”两句，明白如话但又语重心长，堪称诗中警策，催人奋进。又如“垂柳眉长鱼水恋，残荷莲老脍莼思。”（《戊子秋兴》）“絮落泥中定，篁抽节上生。驿旁多野草，润我别离情。”（《雨夜读》）“早开旋早落，枝叶映流霞。念彼群芳好，明春先发芽。”（《壬辰秋咏迎春花》）等等皆诗中好言语，含蓄不尽，耐人寻味。

先生另有《自遣》一首，吟来极其闲雅，显得韵味无边。如：

性本甘清寂，生来少自由。病从药壶累，心向水云游。阮啸鸣琴起，陶吟采菊悠。惯看舒与卷，便说乐中忧。岁月砰然晚，雪霜好个秋。凭栏抒浩气，外物复何求。

此诗当可视作先生晚年生涯之鲜活剪影。晨观朝露，暮赏夕阳；窗前兰竹，案上琴书。皆先生所好，亦先生所钟也。病踪飘渺，中有人间忧乐；萍影东西，皆作世上云烟。先生所经所历已非常人所能望其项背，故先生之所思所感亦非常人所能体悟。人世沉浮、百年哀荣于先生眼里亦不过身外余物、浊世尘埃。闲散似嵇琴阮啸，悠然似陶令东篱，逍遥如此，便纵有黄金千镒，亦不为所动也。惟岁月如流，砰然万里；转瞬之际，霜雪满头也。但桑榆未晚，尚有红霞满天；此生虽老，尤觉浩气不减。读先生诗，但觉其中时有蓬勃之声喷涌而出，醒人心脾，振人精神。此诗境界之空阔，思理之缜密，皆为上上之选。

三余集中好诗无数，佳作盈篇。如：“石劫千遭情入幻，诗经百炼气生柔。瑶琴弦断追前韵，管鲍金分启后修。”（《读汝昌先生九十华诞唱和集步晓川诗兄韵》）“人情练达通关节，世事悲欢急就章。好了歌如何好了，荒唐诗益转荒唐。奇书哪得千回读，磨墨人磨夜混茫。”（《红楼梦馆促题匾额》）皆别出心裁，见解卓越，且时空交错，极富哲理。再如：“涉世神灵忌，投毫鬼蜮訾。”（《读李汝伦诗》）则笔触犀利，入木三分。而“兔毫落墨三江水，国事开春八阵图”则气魄宏大，想象奇崛。“掷地有声真铁石，临川着墨幻云霞。”（《贺刘征诗长研讨会暨展览开幕》）此为先生赠刘征老七律诗中颔联，铿锵有力且色彩斑斓，已将刘老平生精华尽皆囊括，堪为诗中点睛。

先生帆扬学海，旆展书山；穷索典艺，苦研诗经。可谓翻破黄卷，挑瘦青灯。如此竞辰继晷，日锻月炼，故能法宗圣哲，道究天人。兼之先生天赋奇高，灵光闪耀，终成文坛柱石，国中人瑞也。惟先生功成不居，深藏若虚。其温柔敦厚，大有古君子遗风。先生曾有一诗可鉴其心镜：“学剑无能漫学书，浮名浪得遂知虚。为窥八法穷终岁，可惜平生负五车”（《检点旧作》）。如此谦怀，恰似曹孟德《短歌行》中言语“山不厌高，水不厌深”也，放眼众生今已不复多见。《南史·庾肩吾传》又道：“至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯文章之冠冕，述作之楷模。”先生之平生绝学与人格操守亦足可为当代文坛树一楷模，立一典范。故诗文有终，而景仰无限也。晚辈昔日曾有《南歌子》一阕为先生八旬华诞寿，而今日用之本文作结，亦觉妥贴不过，并可聊表敬意于万一也。词曰：

风袅晴烟细，珠凝玉树清。舞催三叠吐琼英，醉得满堂锦绣尽东倾。 铁划临笺古，霜毫带月明。燕山云老起苍鹏，要踏青冥九万作歌行。

丙申谷雨后三日于京东一三居

（作者系中华诗词学会副会长）

责任编辑：方世焜