浅析叔本华意志论哲学

钟典

[摘要]随着历史的变迁，西方哲学中理性主义在文艺复兴后的地位日渐升高，但西方资本主义在发展中遇到的矛盾让其发现理性主义所号称的人的幸福和自由发展并没有在理性的社会和国家中实现，反而凸显着痛苦，从而理性主义的光辉日益黯淡。现代西方哲学在发展中迎来转型，叔本华的意志哲学从而大放光彩，符合了转型的需要。广为人知的是，非理性主义形而上学的创始人是叔本华。他认为“意志”是可通过人的直观来认识的。总体而言，叔本华使唯意志主义得到开创，将意志作为世界的本质；在承认理性作用的基础上，觉得有根本性的意义的还是直观认识，确立了非理性主义的认识原则；他的悲观主义思想通往到绝对虚无。

[关键词]意志 表象 直观 悲观主义 艺术

叔本华的意志主义哲学思想对传统西方理性主义思想有着批判精神，适合于当时西方哲学转型的需要。他认为人的本质是意志，意志决定理性。他把世界看成是表象的世界，此表象是一种通过直观把握到然后用理念表现出来的象。叔本华认同康德的世界两分的观点。康德认为，人的理性（纯粹理性）只能知晓现象界，也就是认识领域内的事物，隐藏其后的自在世界没有办法通过人的理性去認识。叔本华认为世界是有着不同层面的：一个是表象的世界，另一个是意志的世界。叔本华的“生命意志本体论”及“作为表象的世界”为他的意志论做了详细的说明。

一、“世界是我的意志”

叔本华认为表象世界的支点是主体，而对象是主体的产物。表象是主体与客体的再现，是其哲学的起点。主体及客体总是相互联系在一起，客体是主体在一定条件下所了解的对象。将主客二者分离，认识必然僵化，从而会走向绝对主义。叔本华认为自己的意志主义哲学实现了对近代形而上学和主客二元论的超越。充足理由律是表象存在的原则及形式。他认为充足理由律是先验的，所有客体都是主体用其表象能力和与之对应的充足理由原则构成的。从而，在感性的世界里没有不包含于表象的东西，感性世界即表象（现象）世界。而叔本华想阐述的是隐藏在其后本质世界的存在。

之后，叔本华提出“世界是我的意志”。他认为，意志是世界的本质，是真正的“自在之物”。叔本华在阐明人的行为是意志的表现，人的本质是意志后，从而推论出一般生物的本质是意志，世界的本质也是意志。叔本华借用了柏拉图的思想（意念论）来证明意志客体化为表象，并解释了世界存在的现象，存在着的各种事物，是意志的具体化。叔本华认为把握世界及人的本质可以靠直觉。通过直觉，超越了主客体区别，它们合二为一了。人最根本的是情感，是欲望，欲望即意志。意志既是主体也是客体，主体将客体包含其中。作为主体的本身和对象的是同一的。叔本华认为“意志”是纯粹的，想要认识意志须通过理念，即客观意志。具体事物都是理念的表现，人们通过认识事物本身才能达到本质，从而认识“理念”，之后通过文字符号等形式表达后被人类所认知。叔本华认为理性是意志哲学的工具，叔本华的非理性主义哲学也就是要抬高意志的地位。

二、生命意志哲学与悲观主义

叔本华哲学中的重要组成部分是人的自由、人生的意义等问题，这无一不透露出他的悲观主义色彩。叔本华得出“人生是痛苦的”的结论是因为他把意志作为世界的本质，同时也把意志等同于欲望，他认为无穷尽的痛苦由生命意志带来。为减轻痛苦的强烈控制，必须否定人们的生命意志、压制欲望。否定“意志”也就是禁欲，忍受痛苦并无所需求，从而就没有苦难了。表象与意志都没有了，那么世界也就变成了“无”。因而叔本华由悲观主义到禁欲主义，最后直至虚无。

叔本华认为肯定或否定生命意志都是解脱的途径。多数人采取肯定生命意志，意志客体化为人的身体，肯定身体即肯定意志。单独的个体会把自己作为一切的中心，自身的利益是首要的，甚至会为了保全自身导致一切走向灭亡。叔本华认为利己主义是一切斗争之源。看穿个体化直至仁爱，但痛苦仍不能消除。从而厌恶生命，否定生存意志。叔本华认为否定生存意志的方法有：一、哲学沉思。它是理智的活动，理性可以减缓意志的强烈要求，从而使欲望镇定。二、审美及艺术。叔本华认为进行艺术直觉是否定生命意志的方法，是直观的活动，从而使人达到忘我逃离痛苦。三、禁欲。禁欲可以达到否定的目的。人们要摒弃道德规范的原则，以禁欲为原则，从而否定生命的意志，超越直至无我，去看世界的本质。哲学与艺术只是暂时的解脱，禁欲才是根本。

三、意志哲学的美的特点

叔本华的“意志”是无理性意义的存在，防止“意志”走向桎梏的是认识“理念，和否定“意志”。叔本华认为，直观仅仅达到的是物质表面，但艺术可以由直观到达对‘理念”的认识。事物本身体现的是美，美是“意志”的客体化，即“理念”，他认为音乐是“意志”的直接客体化，世界是音乐和“意志”的表现。音乐能够表达大多情感，它不似语言胜似语言，是现实生活最直观的表达。

四、结语

叔本华认为，他的哲学是继承康德哲学的发展，划分自然与自在之物之后，又把自在之物归结为生命意志，以意志的非理性阐释人生与世界，从而有了德国哲学发展的新方向。叔本华把哲学思考从理性的思维转到了有着感性思维的生存意义上，由严谨的理性走向感性化的新理性，创造了自己的思维方式和高度反思的生命哲学。叔本华的意志主义哲学赶上西方哲学由一味理性到开始思索感性的潮流，此潮流让传统理性主义批慢慢走向批判理性主义，把重心放在人类的生存与价值上。原因是其处于近现代过渡的当口，它前继欧洲哲学传统理性，后引现代西方人本主义哲学。叔本华生前其意志哲学并未得到重视，直到德国社会历史条件的转变，叔本华哲学的价值才显现出来。叔本华的哲学是一种非理性主义的哲学，这种悲观虚无和非理性影响了他之后的哲学探索者。在如今叔本华对传统理性的批判和对生命意志的阐释仍有重要意义。endprint