读与写：语文腾飞之双翼

武国屏

我一辈子和语文打交道，一辈子从事语文教育教学，是专职的语文教师。三句话不离本行，现在就结合自身经历和人生体验，谈谈学习语文的问题。

学习语文要紧紧抓住两个关键词：“读”和“写”。

关于“读”，或者说“读书”，有一段话写得很深刻，值得我们好好玩味，仔细解读。这段话是：

读书是学习，更是一种生活；是提升，更是一种滋润。读“有用”之书，让我们得到生活的技能；读“无用”之书，令我们收获精神的丰盈。在阅读中，我们可以自如地穿越古今，和群贤交流；在阅读中，我们可以从容地游历世界，与自然对话……

第一句话讲了读书的目的。读书的目的有两种。一种是为了掌握必要的技能。这可以说是今天我们这个功利社会中最为常见的读书目的。成千上万的青少年学生在发奋苦读。高雅点说，这是“学习科学文化知识”，实际点说，这是为“学习应试知识和应试技巧”而发奋苦读——他们属于典型的为了“学习”而“读书”的人。这类“读书”，正是为了在某一方面“提升”自己——“提升”自己的文化水平，“提升”自己的工作能力，或是“提升”自己某一方面的素质以迎合社会的需求。另一种是基于兴趣的学习。这是一种剔除了功利成分的读书方式。读书已经成了这类人的一种生活方式，就跟吃饭睡觉一样，已成为生活不可或缺的一部分。这些人，无论走到哪里，书籍都会是他们必备的行李。宋人黄庭坚有言：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”可见在黄庭坚的生活中，读书已是一种“生活的必需”。

第二句话是从读书的作用或意义方面来说的。常有人将书籍划分为“有用”“无用”两类。前者如课本以及各种实用书籍，后者如各种思想、文化、艺术类读物，尤其是文学作品。没有前一种书，这个社会就难以发展。但是，没有后一类书，就无法体现出人类区别于其他生物的本质特征——精神世界的璀璨和思想礦产的丰富。世代传承的那些有关思想、文化、艺术、文学等方面的书籍，正是人类精神和思想的宝库。从某种意义上说，阅读这些“无用”之书，不只是为了“生存”，更是为了“生活”，为了从“人”的本质上提升自己。

第三句话讲的是阅读感受。书籍让我们“思接千载，视通万里”；书籍让我们放飞思想，舒展灵魂；书籍让我们瞻仰群贤，俯瞰众生。正如一位作者所写，夏日在树下，在时时吹来的清风中，读圣贤之书，能涵养身心，体会大道；读君子之书，能知察天地，通晓人情；读见闻杂记，能抒发思古之幽情，能在瞬间品味“日行万里”的快意。读过了，看过了，不仅获得了美感享受，还净化了心灵，排除了烦恼，在不经意间进入“心静自然凉”的境界。而要进入这样的境界，就我体会，一要选一些书来精读，二要选一些名篇来背诵。读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，要直接读大师的作品。德国哲学家叔本华说过一句话：“谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去找永垂不朽的大师。”从一定程度上说，大师的原著是最可靠的。我国著名美学大师朱光潜先生说：“与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”这是因为，读书有着特殊的规律，必须经历一个吸收、转化、升华的过程。再说熟读成诵。多年的教学经验告诉我，讲了十遍、二十遍的经典课文，不如背会记在心里来得牢靠。只有背会了，烂熟于心了，讲起来才能得心应手，挥洒自如，左右逢源。我最近背的一诗一文。诗歌是白居易的《琵琶行》，文章是苏东坡的《赤壁赋》。都比较长。《琵琶行》，七言诗，88句，616字；《赤壁赋》，537字。我是向八之人，明年按虚岁来说，就是八十岁的人了。我能背会，年轻人应该更能背会。读书须趁早，趁你还年轻，应该多背一点，多储存一点。

不少家长向我反映，小学三、四年级的语文阅读题，孩子无法下手，大人也辅导不了。至于初中学生就更不要说了。这是事实。这里除了少数试题出得刁钻古怪、毫无实际训练意义外，多数试题学生之所以感到棘手，不排除许多应该掌握的基础知识未能掌握这个因素。文学鉴赏题里经常考到修辞手法。山西省2014年高中阶段学校招生统一考试语文卷里有这样一道题：“文中⑦段画横线的句子浸透着林语堂强烈的情感，极富感染力，请简要分析是如何表达的。”画线句子指的是“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年”。该题考查学生对语句的赏析能力，而赏析语句一般总会涉及修辞手法的运用。即如该句将“恶性考试”比作“煮鹤艺术”，就运用了比喻的修辞手法。明乎此，再结合句子所描写的内容来思考，就不难分析出林语堂所表达的情感了。答案为：该句运用了比喻等修辞手法，将“恶性考试”形象地比作“煮鹤艺术”，极富讽刺意味，饱含了林语堂对刻板考试制度的厌恶，表达了先生对学生遭遇的惋惜之情。教师如果由这道题受到启发，再给学生补充相关知识加以拓展，则肯定会收举一反三、触类旁通之效。

对某一事物采用与其相似的事物来描述，使其具体、生动、形象，易于理解，就是比喻。比喻一般分为三类：明喻（比喻词多用“似、好像”等）、暗喻（比喻词多用“是、成为”等）、借喻（不出现本体，直接用喻体代替本体的比喻）。

看下面几个句子：

1.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

（白居易《暮江吟》）

2.春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

（朱自清《春》）

3.陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

（《史记·陈涉世家》）

例1是白居易《暮江吟》诗中的后两句。前句交代时间，深秋月明之夜；“可怜”，可爱也。下句连用两个明喻，既写出圆滑的露珠，在新月的清辉下像珍珠一样闪闪发光；又写出一弯新月初升，像一张精巧的弓，悬挂在碧蓝的天幕之上。两句诗写出了新月初升的美丽夜景，表达了诗人的喜悦之情。

例2是朱自清散文《春》的结尾。作者连用三个比喻（多个比喻连用称博喻），构成递进关系，既表达了时间（孟春、仲春、季春）的推移，显现了具有无限生机的春境，又抒发了自己要紧跟春的脚步，努力“上前去”的心境。升华了主旨，很好地总结了全文。

例3是陈涉针对其他几位佣者所说话（“若为佣耕，何富贵也”）的回应。这里，燕、雀皆小鸟，喻见识短浅之人；鸿、鹄皆大鸟，喻胸怀大志之人。但本体隐去，直接以喻体代替本体，乃比喻中之借喻也。

如果我们的教师，在每次阅读文本的测试之后，都能作这样的延伸训练，既补充讲授有关的基础知识，又拓展学生的阅读视野，阅读题的作答，又何难之有！

灿烂的祖国文化乃至世界文化，是人类艺术的殿堂，在诸多的艺术形式背后，都闪耀着炫目的人性光辉，浇铸了伟岸的人格丰碑。只有通过阅读，通过广博的阅读，学生才能打开这座文化艺术之宫，撷取瑰宝，增加养分，享受快乐，走向成熟。

关于“读”就谈到这里。下面，我们谈谈“写”。

“写”或者说“写作”，是感悟，更是一种释放。是完善，更是一种愉悦。写作，可以把自己对书籍、对自然、对社会、对人生的感悟，舒心惬意地表达出来，与人共享；写作，可以与先哲、与伟人对话，或认同，或赞赏，或质疑，酣畅淋漓地宣泄出来，与人交流。读也无涯，写也无涯。展翼奋飞，此乐何极！

由于教学的需要，也由于个人的爱好，各种体式的文章，我都有所涉及。既写教学札记、学术论文，也写随笔杂感、怀人散文；既有长篇宏论，非五六千言乃至万言，不能尽意；也有精悍短文，言约意丰，二三百字足矣。概言之，有话则长，无话则短，因文定制，决无什么条条框框。

学习语文，驾轻就熟地掌握和运用好语文，是每个人一辈子的事。愿大家在学语文、用语文的实践中，既读又写，读写并重，鼓起语文腾飞的双翼，创造翱翔长空的辉煌。endprint