《阳光下的葡萄干》中沃特人性的异化与回归

[摘 要]美国著名黑人女剧作家洛琳·汉斯贝莉的剧作《阳光下的葡萄干》揭示了非裔美国人在资本主义迅速发展的现代美国社会中的生存困境，同时也赋予了黑人同胞克服困境的能力和勇气。因此，本文以弗罗姆的异化理论为依据，从分析小说主人公沃特异化的原因出发，探讨其内心所遭受的异化苦痛及表现。

[关键词]异化；困境；回归

一、沃特异化的原因

1.资本主义社会的“受害者”

战后美国社会，宗教信仰体系崩塌，资本主义得到了迅猛发展，资本主义最显著的变化是技术上的革新。变化的特征表现为机械的劳动逐渐取代手工的劳动，甚而机器的智慧逐渐代替了人的智慧。但人感覺不到自己是创造这一切的创造者和支配者，反而觉得自己是亲手创造的机器人的奴隶。在资本主义社会中，一个人成功的评判标准不在是内在抽象的道德品质而是以金钱为代表的抽象化数字。人把自己当作商品而追求的是如何让自己获得更大的利益，导致的现实结果就是消费增加，它强调花销和占有物质，并不断破坏着强调节约、俭朴、自我约束和谴责冲动的传统价值体系。沃特作为白人富豪的司机，挣着低廉固定的薪水，在商品化市场经济中，他感到自己毫无价值，他渴望资本主义下美国梦的权利和财富，并将金钱等同于生活，并希望通过获得财富来实现白人社会的认可。他的母亲对他说：“好像有什么东西正在疯狂地吞噬着你……，你的行为总是神经兮兮的，眼睛里透着疯狂。”（洛琳，2017：81）

2.沃特—自我身份认同缺失

沃特作为非裔美国人，他不可避免地要面对两种文化，占主导地位的白人文化和处于边缘地位的黑人文化。毫无疑问，他极力想要融入白人社会，获得主流社会的身份认同，但主流社会拒绝接纳他。当一个叫阿萨盖的约鲁巴人拜访时，莉娜（母亲）就表现出了陌生感，她对阿萨盖说：“我还想听你谈谈—（不确定名字）——你的国家呢。除了人猿泰山之外，我们黑人对非洲简直一无所知。” （洛琳，2017：69）通过莉娜（母亲）的表达就可以从侧面反映出上一代非裔美国人对非洲文化的了解都很模糊了，更何况在从小生活在美国的新一代非裔美国人。所以当黑人本土文化和美国经验文化在沃特的心理空间中相互作用影响时，他很难找到适当的平衡点。

二、沃特异化的表现：“疏离”

1.自我疏离

遭受异化的沃特直接的反应就是疏离，首先真实自我与理想化自我之间的疏离，其次，人作为社会群体中的一员，不可避免地与身边其他人疏离。真实自我与理想化自我之间的疏离是自我异化的表现之一。沃特正是自我疏离的受害者，他痛苦地为自己感到羞耻，丝毫没有“自我感”和“认同感”。他要持续忍受“身份危机”的折磨，不知道自己到底是谁，时常感觉触摸不到真实的自己，体会不到生活的意义和努力的价值。但他的努力并未使他获得成功。因为出生在黑人家庭，他无法摆脱白人社会对他及家人的歧视与压迫，残酷的现实总是让他感受到自己的努力将白费，自己的愿望虚无缥缈。于是他开始鄙视和厌恶真实的自我，完全不能忍受自己在社会上的无能，他开始逃避家庭，将自己的无力感转移到家人对自己的不支持。

2.沃特与他人关系的疏离

沃特与他人关系的疏离首先表现在与妻子露丝关系的疏远上。沃尔特和露丝为代表的夫妻间缺乏交流与沟通，两人的对话夹杂了露丝对生活的彻底绝望和沃尔特对自己的无能的愤慨与厌恶，露丝昔日对丈夫的忍耐与不满逐渐变成了成恶毒的咒骂，因为对生活的失望，她甚至要打掉他们的孩子。沃特则认为他的失败是因为“被一群人牵绊住了—一群什么也不懂，只知道抱怨、祈祷、生孩子的人！” （洛琳，2017：104）而沃尔特兄妹间则没有基本的理解和尊重。他们对各自的生活方式也不满，以一种不融洽的方式相处。兄妹间的对话充满着挖苦和不满。沃尔特责备本尼斯的穿着、态度和缺乏感恩的表现。他认为妹妹不应该在浪费金钱去读医学院而是应该赶紧嫁人，他认为本尼斯的医生梦是不切实际的，并认为她是自己处于（ 经济） 困境的源头。他们的关系不能单纯地理解为“兄妹间的争吵”。随着剧情的深入，可以发现，兄妹间甚至互相怀着敌意、厌恶和憎恨。沃特由于自身的异化使他无法建立良好的母子关系，夫妻关系还有兄妹关系。

三、结语

《阳光下的葡萄干》进一步探索了非裔美国人所面临的生存环境矛盾、种族矛盾和心理矛盾，揭示出他们在白人主导的社会生活中所遭受的身体和精神压迫。同时，剧作家在剧中为非裔美国人如何在当今复杂的美国资本主义社会内寻求身份认同和种族延续指出了新的出路。

参考文献

[1]骆素莹. 弗洛姆异化理论的思与辩[D].华中师范大学，2006.

[2]（美）洛琳·汉斯伯里著，《阳光下的葡萄干》，谢毅珺译，译言古登堡计划，2017.

作者简介：郭颖（1991-），女，满族，河北承德，陕西师范大学，2015级硕士，研究方向：英语语言文学。endprint