黔东南台江县反排苗族妇女服饰特征

高 山， 张国云， 许平山， 徐竞赛(.安徽农业大学 轻纺工程与艺术学院，合肥 006；.清华大学 美术学院，北京00084；.安徽职业技术学院 纺织服装系，合肥006)

设计与产品

黔东南台江县反排苗族妇女服饰特征

高 山1， 张国云2， 许平山3， 徐竞赛1
(1.安徽农业大学 轻纺工程与艺术学院，合肥 230036；2.清华大学 美术学院，北京100084；3.安徽职业技术学院 纺织服装系，合肥230036)

被誉为“天下苗族第一县”的贵州黔东南州台江县是苗族的集中地，展现了苗族妇女服装的各种类型，其中反排村苗族妇女服饰具有独特的地方风格。文章通过对反排苗族妇女服饰的田野考察，对当地苗族妇女、村民进行了访谈录音，并依据反排苗族妇女所着服饰实物解析了服饰的面料与色彩、款式与结构、配饰等特点，与其他区域苗族妇女服饰相比，反排苗族妇女服饰具有“一部式”与“二部式”相结合的形制结构及尚黑、无花饰、少银饰的相异性特点，表达其着装简洁、含蓄、朴素、内敛的风格气质特征。

台江县；反排苗族；妇女服饰；面料色彩；款式结构；配饰

台江县位于贵州黔东南州的中部，是苗族密度最大的县份，被誉为“天下苗族第一县”。反排村位于贵州省黔东南州台江县东南面的一个苗族村落，距离台江县城26 km，全村413户人家，1 859余人,苗族占100%。反排村坐落于雷公山脉，反排也称“方白”，意思是指住在高山上的人家[1]。

反排是台江苗族台拱、排羊、后哨、革一、施洞、交包、反排、南宫等9个支系当中的一支。由于历史上的民族歧视和民族压迫，使苗族与外界交往不多，加之苗族地区交通信息相对落后，受外界的冲击相对较少，这使得台江苗族在文化上保持相对的完整性和纯洁性。由于各支系的历史情况不尽相同和支系间婚姻的限制，无论在服饰语言还是风俗习惯上各支系都显示出不同的个性特征[2]。语言和服饰是分辨各支系最重要的两项因素。反排苗族妇女服饰属于苗族服饰中较为独特的一种类型，它并没有显示苗族服装通常所具有的挑中带绣、染中带绣、织中带绣的鲜明特色，而是保持了一种低调、内敛、实用的款式。本文在田野考察的基础上，以反排苗族妇女服饰为研究对象，对反排苗族妇女服饰的面料与色彩、款式与结构、配饰等方面进行艺术特点的分析。旨在加深对苗族服饰文化的理解和完整苗族的服饰体系，为现代设计提供更多的设计帮助。

1 面料与色彩

苗族通常生活在偏远的山区地带，不仅资源富饶，动植物种类也多样。苗民们的衣食住行更多的是从自然中寻求需要的原料。交通不便，信息闭塞等艰苦的生存条件使得苗族一直处于男耕女织、自给自足的半封闭社会状态。自己种棉、植桑、养蚕、织布、染色、缝制和刺绣[3]，因此穿着的服装亦具有“自制性”的特点。反排村的苗族女性制作服装的面料基本都是自织自染的青土布，织布、染色是反排苗族妇女除了农间劳作外家庭劳作的一个重要部分。在寨子里，依顺山势而建的吊脚楼窗外晾挂的染色布匹是最常见的场景。

与西南许多少数民族一样，反排苗族的服饰色彩也有“尚黑”的习俗(图1)。这种服饰的色彩不仅是适应自然环境的需要，也与苗族文化有着不可分割的关系。苗族崇拜自然，信奉“万物有灵”和“灵魂不灭”。在苗族的审美意识里，天、地是白黑或青色的，于是他们的服饰中衍生出对天地色彩的崇拜。而青色、黑色在苗族人眼里代表着伟大和神圣，有避凶化吉的功能。尚“黑”的习俗也逐渐渗透到苗族的服饰文化里，并形成了一种传统和历史沉淀[3]。“尚黑”的习俗奠定了反排苗族女性服饰青黑色的基调色彩，这种色彩的获得来源于自然，她们将织好的土布通过植物染色的方式获得自然、质朴的色彩。染布是黔东南苗族服装制作过程中的一个重要环节，几乎家家吊脚楼门前都设有染布的瓦缸和水源。关于土布的染料蓝靛，民国《三江县志》有如下的记载：“靛，种蓝者制之。于夏末秋初摘取蓝叶，以水沤于桶内，或塘内，至相当程度，投以石灰，用小盆搅之，使其淀质沉于桶底，即成靛。俗亦呼为蓝靛，取为染料，本县人多自供染布之用。”[4]染色的植物主要是蓼蓝，妇女们将新鲜的蓼蓝割回来放置在瓦缸中浸泡发酵，并按照一定的比例加入水和石灰，新鲜的蓼蓝叶子在发酵过程中逐渐腐烂，变成一种深蓝色，去掉瓦缸顶部的泡沫从而可以得到染浆。染布的过程中加入适量的稻草灰水和米酒就可以保持布的色泽饱满，且耐洗不褪。土布的染色就是一次次的重复过程，经过反复循环浸染直至黑色方能使用。通过植物制作的染料色相饱和稳定，染出的色彩原始而淳朴，基本保持了自然物象的色彩特征。

图1 反排苗族妇女的服装与色彩Fig.1 Fan-pai Miao women’s clothing and colour

也有在染好的布上再涂上由牛皮和草木灰水混合的胶，上胶具有固色和使布硬挺的作用。有些地区还会加上新鲜的牛血、猪血以增加色泽，再经过晾晒、反复捶打，得到青中带紫的蓝靛亮布[5]。亮布的制作使得服装的黑色具有华丽、神奇的色彩。反排苗族女性服饰的面料与色彩，是人与自然的和谐统一，体现了苗族服饰色彩的原生态和创造性。

2 款式与结构

2.1 上 衣

反排苗族妇女服装主要是“斜襟裙装式”。上衣无领无花，大襟右衽，同色布制盘扣固定。领内有领贴边，前领口左右复加一块同色同质宽约27 cm的方形布块装饰，并一直连至后领，类似加层过肩；后领方形布块下部是没有缝实的活口，便于臂膀的运动，用力可以形成缓冲，有些还缀有流苏装饰。方形布块装饰细节增加了领部的层次和线形变化，同时也具有增加领部耐摩擦牢度并保持领形的实用性优点(图2)。上衣前衣片中破缝，衣片前短后长，前片长64 cm约至臀围，后片长98 cm约至膝弯处。下摆平直，摆缝贴边，上衣两侧腋下处插入底边宽7 cm三角形插片并开衩，在服装的围度上增加松量便于活动，同时也改变了服装的廓形。袖子合体，为传统的接袖结构，以补给袖长的不足，袖长度至腕部(图3)。

图2 偏襟衫实物Fig.2 Material object of side-opening clothing

图3 偏襟衫款式与结构分解Fig.3 Style and structure decomposition of side-opening clothing

苗族妇女服装划分为贯首装、对襟装、大襟装三种类型[6]。反排苗族妇女上衣在保持偏襟衫斜襟、两侧开衩等原有的特点基础上，最富有特点的是前后衣身长短落差较大，前后衣片相差34 cm。从外观上看，上衣的前部是上衣下裳的“二部式”，背部是上下一体连属的“一部式”，反排苗族妇女服装属于三种类型中贯首装与大襟装的结合体。由于后片衣片过长、色彩又较为单一，为了增加细节的变化，有些女装在后片衣片下端上做织物组织结构的变化。通常有提花类的菱形等几何组织纹样，下摆处凹凸富有肌理感的菱形纹样与单色如一的服装主体面料产生对比，形成了统一中的细节变化，内容上变单一为丰富。

2.2 百褶裙

百褶裙是苗族服饰中一种非常重要的形制。苗族妇女服装的三个基本类型中，无论是对襟装中的对襟裙装式、斜襟裙装式、交襟裙装式，还是大襟装中的大襟右衽裙装式、大襟左衽裙装式，这几种服装类型的上装并不相同，但是下装几乎都是百褶裙，可见百褶裙这一服装款式在苗族服饰当中是极其重要和普遍的。

百褶裙的款式变化受自然地理因素的影响有长中短之分。台江反排苗寨位于高山地带，百褶裙长度约60 cm略微盖过膝盖，外形呈喇叭状为分片式结构，主要有腰头、裙身和系带构成，由前向后围裹穿着并以窄条织锦带缠绕束于腰间，整裙素色无花，朴实、单纯，展开成平面圆形(图4)。为了防止在山中穿行时被尖锐枝条划伤或蚊虫叮咬，有时在腿上加绑腿。

图4 百褶裙实物图、款式图与结构分解Fig.4 Material object, style and structure diagrams of pleated skirt

百褶裙的工艺讲究，有着复杂繁琐的制作过程。百褶裙裙身的每一条褶线都是用手工均匀地折出来的。褶裥规则、整齐、细密，具有强烈的韵律感和动静结合的艺术效果。线条简洁生动、有力，静止时百褶裙一道道规整的褶裥既具有雕塑感，移步行动时流动的视觉效果极富动感[7]。无数细密的褶裥形成裙体清晰硬朗的廓形与线形，纵向反复的褶线不仅在视觉上具有强烈的节奏感与韵律美，功能上暗藏的褶量提供了着装者运动的空间，丰富的褶量满足了人体行动便捷的实用功能，也迎合了山区环境、日常劳作和生活的需求，体现了审美与实用的双重功能。

2.3 围腰裙帕

为了便于劳作和保护衣裙的清洁度，围裙是苗族妇女较为常见的辅助服装，长短、装饰各不相同。反排苗寨的妇女围裙以与上衣同色同质的青黑色土布为底，为长约45 cm宽约50 cm的方形样式。为了充分利用节余的面料，围裙以三条长方形布片拼接而成，工艺朴素简单，无蜡染、挑花、刺绣任何装饰，只在底部有简单的流苏装饰。系扎的带子由自织的花带构成(图5)，服用时系扎在上衣外部，系扎时需要着装者认真仔细地将大襟上衣两侧的三角形插片余量折捏整齐后才系实。除此以外，围腰还具有包头帕的用途，需要时妇女将其解下包裹头发(图6)，田间劳作时用作遮挡阳光、防污，头发垂落等目的，提高劳作的效率，具有较强的实用性。

图5 围腰裙帕实物图与结构图Fig.5 Material object and structure diagrams of waist skirt

图6 反排苗寨风雨桥上包裙帕的老人Fig.6 The old man with a waist skirt on the Fengyuqiao in Fan-pai village

3 配 饰

3.1 发型头饰

头饰是苗族女性服饰的一个重要方面，黔东南不同地区的苗族女性发式差别很大。一些学者认为头饰是苗族进行支系识别的重要标志[8]。反排苗族妇女的发型是将头发梳成高髻或盘成圆形，如果头发长度不够会借助于黑色开司米毛线形成一定的体量感。头饰主要有彩线、绒花、银排、插梳、银凤雀、银花等构成(图7)。发梢的尾部缠绕上彩色的丝线束紧收尾，通过盘旋缠绕后发梢尾部的彩色丝线在乌黑的发丝中时隐时现，色彩形成强烈的对比。盘挽成的发结在头顶形成一定高度，便于在发结的偏右位置插有红花，发结的底部插有梳子，发结中插有五根条状银片组成中心饰有“二龙抢宝”图案的银排装饰。还插有凤雀造型的银花，随着着装者的步履挪动，银饰互相碰撞颤动会发出动听的声音，尤其是在阳光反射下的银饰，耀眼夺目，煞是迷人。黑色的服装与素洁闪亮的银饰相互衬托形成强烈的明度对比，视觉和听觉上都可以获得丰满的感受。

图7 反排苗族妇女的发型与头饰Fig.7 The hairstyle and headwear of the Fan-pai Miao women

3.2 双层银饰

银饰是苗族服装中必不可少的装饰，佩戴的银饰越重表示越富有。与台江最华丽惊艳的施洞支系苗族服饰相比，反排苗族妇女的银饰是朴素含蓄的，反排苗族妇女的胸前佩戴有两层链条状银饰，长度约60 cm，一条有单个的“8”字型单圈构成，简单大气，具有现代设计感；另一条链状银饰下坠有方形雕花银牌(图8)。双层银饰不仅具有装饰的作用还具有压领的实用意义。佩戴方法具有灵活度，既可以直接挂于胸前，也可以一端挂在肩部一端斜背于腋下，尤其是跳节奏欢快被称为“东方迪斯科”的反排木鼓舞的时候，为了相对固定双层银饰，都是采用一端挂在肩部一端斜背于腋下的佩戴方法。

图8 反排苗族妇女双层银挂饰Fig.8 Fan-pai Miao women’s double silver ornaments

3.3 织花腰带

花带是黔东南州苗族女性服饰中必不可少的配件，花带有装饰和系合两种作用，一般以编织和刺绣为主[5]。反排苗族的花带是各种彩色棉线织制而成，一般长约400 cm宽约5 cm，在腰间缠绕数圈，余至部分系于腰后自然垂落。织花的花饰图案多属连续的几何图形，外部多用平行线条，内面多用菱形、三角形或单线曲折(图9)。这种花带是挑着纱支编织而成，花带的制作十分费时费工，容易出错。操作时需要熟练细致有耐心，错了一根纱，花纹就变样了。织带场所倒是方便灵活，只要找到一个生根的挂处，掏出来就可以织了。织花腰带形式上虽然只是一根条状带子，却发挥着神奇的作用。一方面色彩上浅色的织花腰带与深色的服装主体偏襟衫、百褶裙形成强烈的明度对比，有效消减了大面积黑色带来的沉重感，也在起伏的变化中形成色彩的节奏感；另一方面织花腰带的系扎凸显了女性的腰身，使得整套黑色的服装硬朗、紧致有型。

图9 反排苗族妇女的织花腰带和系扎效果Fig.9 Fan-pai Miao women’s embroidery belt and tie effect

4 结 语

贵州苗族各支系在文化上具有同一性、交叉性和相异性等特点，反排苗族妇女偏襟衣、百褶裙的“二部式”基本形制和“尚黑”的色彩特点与其他区域苗族服饰具有交叉性。相异性一面主要表现在服装形制结构特点是“一部式”与“二部式”的结合体，在上衣侧缝处巧妙地增加三角形插片来改变服装的廓形、增加服装围度松量，达到便于活动的实用性目的；另一面表现在服装色彩、装饰工艺花绣及配饰方面。反排苗族妇女服饰色彩属于明度较深的着装体系，服装的色彩通体都是黑色，形式上大胆保留了自然染色的青色面料本色，装饰工艺简单没有采用其他区域苗族服饰挑、绣、织、染等多种传统工艺技法，有效通过红花、彩带、梳子、银质头饰和挂件、花色腰带等配饰来缓解黑色的压力，调节、增加色彩的节奏。整体上构成了其服饰简洁、质朴、内敛的风格气质。反排苗族妇女服饰相异性特点成为辨别其支系的显性标识，体现了苗族服饰的多样性和变化性，也丰富了苗族的服饰体系。其偏襟上衣的形制结构和细节设计，对现代服装尤其是“新中式”服装设计有一定的借鉴意义。

[1]姬周龙，吴凡.台江县方召镇反排村斗牛庆苗年[EB/OL].[2016-11-04].http://www.klxw.net/html/2016/news/qdnnews/16816.html.

JI Zhoulong, WU Fan. The year of the bull fighting in Fan-Pai village of Fang Zhao Zhen Taijiang County [EB/OL]. [2016-11-04]. http://www.klxw.net/html/2016/news/qdnnews/16816.html.

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JI Anlong. Subgroups and cultural characteristics of Tai-jiang Miao approach to criteria for subgrouping[J]. Guizhou Ethnic Studies,2009(3):89.

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LU Xiaoyun. The color of Miao nationality dress “Yan” [J]. Hunan Social Sciences,2010(5):48.

[4]三江侗族自治县地方志编纂委员会办公室.三江县志[M].柳州:三江侗族自治县地方志编纂委员会办公室,2002:245.

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ZHOU Meng. The Comparative Study of the Qiandongnan Miao and Dong Nationality Women’s Dress Culture[M]. Beijing: China Social Science Press,2011:51-132.

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XI Keding. Discussion on the Miao women clothing type, evolution and age[J]. Guizhou Ethnic Studies,2000(2):69.

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[8]周梦.对黔东南苗族、侗族女性头饰艺术的文化解读[J].装饰,2011(6):89.

ZHOU Meng. Miao and Dong women headdress arts and cultural interpretation[J]. ZHUANGSHI,2011(6):89.

ThecharacteristicsofFan-paiMiaowomen’sclothinginTaijiangCountyofSouth-EastGuizhou

GAOShan1,ZHANGGuoyun2,XUPingshan3,XUJingsai1
(1.School of Textile Engineering and Art, Anhui Agricultural University, Hefei 230036, China; 2. Academy of Arts & Design, Tsinghua University, Beijing 100084, China; 3.Textile and Clothing Department, Anhui Vocational and Technical College, Hefei 230051, China)

Taijiang County called “the First county of China Miao minority nationality” is located in the Qian Dongnan of Guizhou Province. Taijiang County is a concentrated residence of Miao nationality, where various Miao women’s clothing types are retained. The Miao women’s dress at Fan-pai village has a unique style. Field investigation of Fan-pai Miao women’s dress was implemented. Besides, interview of local Miao women and villagers was made by recording. The fabric, color, style, structure and accessory of the clothing were explored according to material objects of Fan-pai Miao women’s dress. Comparing with Miao women’s clothing in other regions, Fan-pai Miao women’s dress has the shape and structure which combine “one-type” with “two-type”, as well as the characteristics of black, non-floral pattern and less silver. These express the concise, implicative, simple and introverted style of the dress.

Taijiang County; Fan-pai Miao nationality; women’s clothing; fabric color; style structure; accessory

TS941.11

B

1001-7003(2017)10-0064-06 < class="emphasis_bold">引用页码

页码: 101202

10.3969/j.issn.1001-7003.2017.10.011

2017-01-15;

2017-09-05

安徽省高等教育振兴计划项目(2014zdjy189)；安徽省重点教研项目(2014jyxm417);国家社科基金艺术学项目(16BG124)