关于中职学校防范和抵御宗教向校园渗透的调查报告*

周 娜

喀什财贸学校，新疆 喀什 844000

关于中职学校防范和抵御宗教向校园渗透的调查报告*

周 娜

喀什财贸学校，新疆 喀什 844000

学校是科学和知识的殿堂，是社会主义精神文明建设的重要阵地，是培养社会主义四有新人的场所，宪法、教育法以及有关教育行政部门的管理规范都明确规定：“我国实行教育与宗教相分离”，学校禁止任何形式的宗教活动，任何组织和个人均不得在学校进行宗教活动。近年来，境内外民族分裂主义势力和宗教极端势力，为达到其分裂祖国的目的，把学校作为突破口，加紧进行渗透和侵蚀，与我争夺下一代。做好抵御和防范宗教向校园渗透工作，事关党的教育方针的贯彻落实，事关培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的百年大计，事关国家未来和民族命运，具有重要而深远的意义。

中职院校；德育；科学教育

喀什地区中职院校，92%以上的学生是少数民族，受所处的社会环境、家庭教育、宗教因素等影响，学生当中有信仰伊斯兰教现象。这种严峻的形势要求我们，了解中职生对宗教问题的认识，有针对性的开展教育，有效的防范和抵御民族分裂主义和非法宗教活动向学校的渗透和侵蚀，就成为本课题研究的主要目的。根据课题内容的需要，2015年11月20日——2016年12月20日，我们在喀什地区各县市部分中职学校开展了调查。调查主要采取问卷调查的方式进行。发放问卷835份，收回817份，回收率为98%，其中有效问卷799份，有效率为95.6%。参加问卷调查的学生中，维吾尔族659人，占82.4%，汉族103人，占12.8%，其他民族37人，占0.04%。问卷调查共18题，内容涉及当前中职学生对宗教的理解、对学生信教行为的感受和想法、对科学无神论的认识以及对迷信方面的认识等方面的问题。

一、中职生认识宗教问题的现状

宗教是一种复杂的社会历史现象，马克思主义经典作家对宗教的本质做过精辟的阐述，恩格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式”①。由于宗教是外部力量在人们头脑中的虚幻的反映，因而宗教是颠倒的世界观。“是麻醉人民的精神鸦片”。宗教发展的历史告诉我们，宗教并不单纯只是一种主观观念，它还是一种对社会的发展发生重大影响的社会实体和社会精神力量。宗教对社会历史的发展既有积极的一面，也有消极的一面过程。但总的来说，宗教在社会历史发展中的基本作用是消极的、保守的。

表1 喀什地区中职生对宗教的本质、作用及相关问题认识的结果统计(单位%)

结果显示，当前中职学校的学生，大部分学生不信仰宗教，但是有的学生却是存在一些信仰宗教的现象，此外，受社会、家庭浓厚氛围及“三股势力”反动宣传的影响，不少中职生对宗教的作用、本质等方面的认识比较浅薄，也存在一些误解。绝大多数学生在宗教的本质问题上，还停留在非理性状态，缺乏必要的理性认识。这主要表现在以下两方面：一是对宗教本质认识的模糊性。一些学生没有真正搞清楚什么是宗教，而对宗教采取盲目的宽容和暧昧的态度，这种态度很容易使他们做出非理性的选择。对宗教作用认识的模糊性。宗教的社会作用具有两面性，一些学生只是片面的认识到了其中的一个方面。而认识的片面性将导致态度的非科学性和实际操作的盲目性。有些学生根本不知道“教育与宗教相分离”政策。甚至有些学生认为学生进清真寺或在宿舍做礼拜、封斋、穿戴宗教服饰等现象是个人自由也是党的宗教政策所允许的。这个结果表明学生对“宗教信仰自由”政策和“教育与宗教相分离”政策的理解不透彻，他们还处于困惑的状态。

二、中职生对科学无神论的认识

科学无神论是无神论的科学化，科学无神论是一种不断发展中的理念，认为应该以人为本，用科学来解释世界及引导生活。无神论不是要否定神或超自然力量的存在，而是不需要它们的存在。否定超自然存在不是无神论的任务，而证明其存在却是有神论的任务。在科学无神论中，我们相信这样的事实：自然是自己存在的，人是自然的一部分，自然是可以被人认识的；关于世界的知识是通过观察、实验与理性分析而得到的；在自然规律的限制之下，人类的生活由我们自己的能力与责任来主导；我们的生活不受超自然的掌控，它就在我们自己手中。科学无神论不是反宗教的，而是理性贯彻宗教信仰自由的；科学无神论不但是一种世界观和思维方式，而且也是一种人生态度和生活方式。

从各选项的统计比例中可以看出，大部分学生对无神论的理解和认识较清楚，他们都认为世界上不存在神、鬼和天堂、地狱以及其他任何超自然的力量，不认为无神论会破坏社会和谐，反对宗教信仰自由政策，还认为学校进行科学无神论教育是很必要。但是还有一部分学生对“什么是无神论”，这个观念的理解不深不透，甚至根本不知道这个观念。

三、中职生对有神论、封建迷信方面的认识

“神创宇宙”，“神造生命”论是有神论的基本理论。相信世界上有超自然、超人类的力量——神灵的存在，这是一切有神论的共同点。实际上，各种各样的神创造人的理论，在原始无阶级社会中，是人们愚昧无知的反映，是关于人类自身起源的探索。

调查统计表明，大部分学生根本不相信神、鬼和封建迷信、天命论思想，但是少数学生中存在着相信神和鬼，并且还存在命运有天命安排、人在命运面前是无能为力的，应该把希望寄托在命运的偶然性上的天命论、宿命论思想。这些有神论的习惯和思想在束缚着这些学生的思想作风，使他们在思想包袱的束缚中受迷惑，不能正确对待现实和自己。

总之，现在喀什地区中职院校的学生对宗教、有神论、封建迷信的认识上存在一些问题。如果不及时解决这些问题，它将严重影响党的教育方针在学校的落实，阻碍中职学生对民族分裂主义和非法宗教活动的政治鉴别力，同时也会阻碍中职学生形成自觉维护祖国统一和民族团结的政治素养。所以必须加强中职学校的思想政治和无神论教育，坚决抵御宗教对学校的渗透，加强对学生的正确引导，使学生树立正确的马列主义民族观、宗教观，加强民族团结，维护祖国统一，为长治久安和社会稳定奠定坚强的基础。

[注释]

①马克思恩格斯选集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1972：354.

[1]李建生.科学无神论教程[M].乌鲁木齐市：新疆教育出版社，2002.

[2]张寿芝.新疆少数民族大学生宗教信仰状况和对策研究[D].上海：华东师范大学，2003.

[3]谢永萍.新疆高校科学无神论教育的调查与思考[J].喀什师范学院学报，2007(1)：93-95.

G641

A

2095-4379-(2017)29-0028-02

周娜(1988-)，女，汉族，河南驻马店人，本科，喀什财贸学校，助理讲师，研究方向：思想政治教育。

*新疆2015年中小学德育科研课题(批准号：15DY030)。