清代蒙学教育初探

王旭冉

摘 要：古代小学教育称之为蒙学。清代小学教育趋于规范，既注重教材的选用，也注重教育理念。清代蒙学教材有《三字经》《幼学琼林》等。在具体的教学实践中，需要有一定的教育理念指导，而清代蒙学教育注重知行合一和顺道性情。

关键词：清代；蒙学教育；理念

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）32-0181-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.32.115

一、蒙学教育概述

蒙学教育以儿童为主。儿童时期，人的价值观和人生观还没有完全形成，所以，蒙学教育对一个人的一生至关重要。蒙学教育以学生为主体，要尊重学生这一主体的主观意识和客观情况，一方面在教材的选择上要慎重，另一方面要注重其世界观、人生观的养成。可以说，清代的蒙学教材和蒙学教育理念，给后代很多值得借鉴的经验。

二、蒙学教材的发展

清代实行科举考试，以“四书”“五经”为主要科考内容，兼及诗赋、策论等。科举考试，经乡试、省试、殿试等逐级选拔，甚是严格。所以，具有针对性的教育准备十分重要，而蒙学教育十分关键。因为中国古代科举考试的内容——《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《论语》等以历史和文学为主，需要日积月累。然而“四书”“五经”又艰涩难懂，《尚书》佶屈聱牙，《周易》具有上古神秘色彩，《礼记》研究古代的礼仪，而这些礼仪，现在对于我们已经很陌生，《春秋》主要记叙了春秋时期的历史。可想而知，儿童对于这些内容的理解是十分困难的。

人们为了解决这一难题，面向儿童，编纂了一系列教材：

《三字经》包罗万象，言简意赅，浅显易懂，以三字韵文写成，便于诵读，是中国古代蒙学教材的典范之作。在历史上评价很高，王相《三字经训诂》序评价说：“以课家塾，言简意长，词明理晰，淹贯三才，出入经史，诚蒙学之津逮，大学之滥觞也。”王相指出，《三字经》是古代科举教育的基础和关键所在。通过《三字经》可以学习到帝王世系、性命之理、山水地理还有儒家的生命哲学。可以说这是打开中国传统文化的一把钥匙，对于现代教育提供了一种思维方式——教育不仅仅是传授知识，还要传授人生的道理和哲学。教育不是死板的，让人昏昏欲睡的，而是快乐的，发人深省的。也体现了中国传统教育中寓教于乐的理念。

中国现代的小学教育，以语文、数学、英语、思想品德等为主要科目，而《三字经》已经涵盖了语文、思想品德的内容，对于完美人格的养成具有一定的作用。我们应该辩证地加以利用。

《幼学琼林》是明末程登吉所撰写，经清代邹圣脉修订后，广为流传。与《三字经》相似的是，以韵文写成，便于记诵。通过此书可以了解到中国古代的典章制度、风俗礼仪、鸟兽花木等，包罗万象。人类的幼年时期，对世间万物和知识都有一种求知的渴望，对一切事物充满了好奇。此时的记忆方式以感性思维为主，骈体文的形式，整齐有序，易于接受。

《千家诗》是由《重定千家诗》和《五言千家诗》合并而成，以唐宋诗歌中的名家名篇为主。中国是诗词大国，诗歌创作有着悠久的历史，也是中国文化中最重要的组成部分之一。诗歌的教育，是对中国文化的体认和传承。黎洵《千家诗注》自序曰：“《千家诗》传布已久，村塾童子，罔不记诵。其中唐诗少，宋诗多，律绝仅百数十首，率皆显明易解之作，以此启迪童蒙，甚便。”

经典的蒙学读物还有《千字文》《百家姓》《弟子规》《论语》《蒙求》《名贤集》《朱子家训》等。中国对儿童的教育以识字、历史和伦理道德教育为主。

清代著名学者王筠有《教童子法》一文，其文曰：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书，先取象形、指示之纯体教之。识日月字，即以天上日月告之，识上下字，即以在上在下之物告之，乃为切实。”君子固本，本立而道生，教育要立其根基，就像建造房子，根基的建设最为仔细，这样才会牢固。蒙学教育，打好了根底，才能事半功倍。

三、蒙学教育理念的发展

教育以学生为主体，好的教育理念，在教学工作中至关重要，“知行合一”“顺导性情”是清代重要的教学理念之一。

中国古代的教育是为了选拔人才，特别是政治人才。我们都知道，古代科举考试是进入仕途的重要途径，而中国古代的教育很重要的目的，就是培养一批优秀的官员。

中国自孔子开始，知识分子就有强烈的参与政治的愿望，《三字经》蕴含着一个很重要的理念，就是对社会人生的强烈关注和人性的关怀。王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰痿。今教童子，必使趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”孔子曾经说过，教育要循循善诱，蒙学教育显得尤为重要。

王夫之在“知行合一”的教育理念上，主张行先知后，互相为用。这个教育理念，在现代教学中具有重要的参考价值。学以致用，学习的最终目的是为了更好地生活。

现代教育理念，主张以学生为中心，从学生的心理和认知出发，制订相应的教育方法和教学内容，这是对“顺导性情”教育理念的很好继承。揠苗助长违背了客观规律，肯定起不到好的效果。蒙学教育应该尊重儿童的心理特点和认知能力，寓教于乐，在快乐中学习，发挥学生的创造性，不能泯灭他们的天性。

中国的文化源远流长，在经济不断发展和国力不断強盛的同时，更应该注重文化的建设和发扬。文化是一代代人不断累积而形成的，自周公孔子乃至司马迁韩愈朱熹王阳明，中国的知识分子无不肩负着崇高的文化使命。而他们著书立说的同时，对教育尤为重视。财富的积累可能是一时的，但是文化的传承却是一个民族存在的根本所在。

在国学复兴的时代，我们要不断反思中国的文化和教育，借鉴和吸收清代蒙学教育中优秀的成果，使文化的自信建立在教育基础之上。

参考文献：

[1] 陈元晖.中国近代教育史资料汇编·鸦片战争时期教育[M].上海：上海教育出版社，2006.

[2] 杨伯峻.论语译注[M].上海：中华书局，1965.