偷来梨蕊三分白

林逾静

中学生作文仍然是基础表达阶段，写作方法以借鉴、模仿为主。因此，在写作中对他人文章的优秀内容或技法，常采用“拿来主义”。自然，这种模仿应强调个性，不能为模仿而模仿。那么，中学生作文该怎样模仿呢？唐代诗僧皎然在《诗式》中把模仿的方式归纳为“偷语”“偷意”“偷势”三种，这里的“偷”指的正是借鉴与模仿。具体说来，“偷语”就是仿效别人的语句；“偷意”就是袭取别人的意旨；“偷势”就是模仿别人的结构布局。下面试结合典型例文，谈谈如何“偷语”“偷意”和“偷势”。

一、偷语——偷其语句，妙笔生花

偷语主要包括两种情况：

一是直接移用他人文章中富有表现力的某个词语、句子。如作家叶文玲回忆初中时写过一篇题为“一件不愉快的往事”的作文，文中申诉内心“委屈”，以月亮的皎洁反衬自己的孤独和寂寞。文章写道，月亮“像一轮玉盘嵌在蓝色的天幕中”。老师用红笔将“嵌”字圈出，赞其用得准确。叶文玲说，那是她看了巴金的《家》后念念不忘的用词。

二是灵活化用，仿照它文句式，重写新的语句乃至相对完整的文段。如宋代林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，其实是由南唐江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”点化而来；郭沫若散文诗《白鹭》中描写白鹭“那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增一点则嫌长，减一点儿则嫌短，素一点则嫌白，深一点则嫌黑”，明显借鉴了战国辞赋家宋玉《登徒子好色赋》里描写美人的“增一分则太长，减一分则太短；施粉则太白，施朱则太赤”。又如，为形象地呈现“网虫”上网的相关场景，不妨模仿朱自清名篇《春》的语言形式，以“盼望着，盼望着，网吧到了，上网的脚步近了”“掉线是最寻常的，一掉就是两三次”“网络像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着”“网络像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着”“网络像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去”之类的文句加以描述，从而吸引读者眼球。需要提醒的是，成功的化用应是在原句基础上另出新意，要力求得其神韵而自有境界；最好把原文内在的感情及用语风格等，也捕捉到自己的作文之中。

【考场范例】

绿叶礼赞

一考生

绿叶实在是不平凡的，我赞美绿叶。①

漫步在田野，攀爬在山巅，徐行在一望无际的平原，扑入你的视野的，是深深浅浅的绿线织就的画图②：深绿的是叶子，浅绿的也是叶子。你的感想也许是“质朴”，也许是“厚重”。

看这样一幅画图你会觉得单调么？我是决然不会感到单调的。你看那绿中间点缀的不是五颜六色么？有棱嶒的山灰，有沉积的土黄，有绚烂的花红……

不单如此，就是那綠也是各不相同的呢：有伟岸的白杨，有挺拔的垂柳，有长青的松树，还有荡漾着碧波的麦田，虔敬地匍匐于大地的小草。

这些都是绿叶家族的一员。

白杨，垂柳，松树，麦田，小草……大地上极普通的一种色彩，然而实在是不平凡的色彩。

那是力争上游的一种色彩。无论是沃野还是丘陵，只要有生命的地方，就有绿叶的坚守；就连沙漠，不是也有千年不倒的胡杨与粗壮的沙棘么？即使在寒风凛冽的冬季，松树和柏树也是傲然挺立的，寂寞，然而却不屈不挠，对抗着狂风暴雪。

那是悠远淡雅的一种色彩。无论是桃李争艳的清晨还是荷花映日的黄昏，只要有花朵的地方，就有绿叶的底色。花朵啊，你傲然绽放在枝头，你领受着狂蜂戏蝶的顶礼膜拜，你忘了好花还要绿叶衬么？因为花朵的傲慢，到处都是喧嚷。但是小草依然匍匐于地，卑微，然而宁静祥和，你看不是也有黄灿灿的稻穗在低头致意么，一年下来高粱也会羞红了脸呢。

这就是绿叶，大地上极普通的一种色彩，然而是决不平凡的色彩。③

它没有妖娆的身段，没有五彩缤纷的霓裳。也许你要说它不美，如果美是专指“妖娆”或“五彩缤纷”之类而言，那么，绿叶算不得颜色中的好女子；但是它质朴，严肃，也不缺乏宁静，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是颜色中的伟丈夫！④

色彩，难道你觉得它只是色彩？难道你就不想到它的质朴，宁静，坚强不屈，至少也像极了大山深处独自巡视、庄重敬礼的老计？难道你竟一点也不联想到，在经济飞速发展的大地上，到处有坚强不屈，就像这绿叶一样傲然挺立的建设祖国的劳动者？难道你又不更远一点想到这样宁静祥和的绿叶，宛然象征了今天在祖国大地上，用生命与执著书写着新中国历史的那种精神和意志？

绿叶不是平凡的色彩。它在大地上是极普遍的，不被人重视，就跟中国的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟中国的农民相似。我赞美绿叶，就因为它不但象征了中国的农民，尤其象征了今天我们中国发展历程中不可或缺的质朴，宁静，力求上进的精神。⑤

本文是2012年高考北京卷一篇高分作文。文章紧扣“平凡中蕴藏着伟大”，突出运用了托物言志的手法。该同学在遣词造句方面，无疑从茅盾先生《白杨礼赞》中汲取了有益的营养。具体说来，文中标上序号的五个句子，分别是以《白杨礼赞》中“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树”“当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子”“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树”“也许你要说它不美，如果美是专指‘婆娑或‘旁逸斜出之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子……它是树中的伟丈夫”“白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似……尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神”等为“源泉”的。

全篇巧于“偷语”，行文灵动，读来摇曳生姿、光彩照人。

二、偷意——偷其立意，借鸡生蛋

经济发展中有一种思路叫“借鸡生蛋”（即利用各种条件发展、壮大自己，借别人的力量来达到自己的目的），写文章时为确立一个相对高明的立意，也可采用此法——取名家名作中蕴涵的某种思想、感悟，合理表达自我的心声。举例来说，2015年江苏卷考“智慧的景象”，满分作文《海拔五百的智慧》与《且停亭中且停停》，分别是“偷取”了林清玄《海拔五百》和清代学者李渔修筑“且停亭”拟下的亭联的意旨，从而赢得了阅卷教师的青睐。endprint

又如作家鲍尔吉·原野有一篇《不会感恩的人也不会负疚》，其见解不同凡俗：“感恩不同于对别人说‘谢谢”“感恩说不出口，是在心里藏一辈子的债务”“感恩不是把这些人的名字制成牌位供奉，是通晓这一道理之后尽自己的本分”“感恩不是一本花名册，而是一种心态”“感恩的人不迷信”“感恩的人同时也会是负疚的人，会为做错一件事寝食不安”……这些认识很有启发性，面对“学会感恩”“负疚”“回报”等话题，我們只要悟透其中的两三点，即可敷演出一篇有见地的习作。而文中“感恩，第一要感谢粮食”“感恩，第二要感谢水、草木、鲜花、小鸟、晴空、土地和干净的空气”等片段的论述，对我们写好“人与自然”之类的话题也不无裨益。

当然，“偷”取佳作之“意”时，不但要明确原作的“意”是什么，还要深入探究作者为什么会生成此“意”，以及此“意”是怎样生成的，进而在写作中灵活地迁移。

【考场范例】

折桂送月

陕西一考生

中秋日，我们离月应是很近的。然而无人望月。安静的月光斗不过霓虹的杀伐，中秋的夜空是一轮死了的月球。

也曾道，“花市光相射”不抵“桂华流瓦”；也曾言，车马骈阗不胜“耿耿素娥欲下”。但是在灯火辉煌的诱惑下，现代人毅然决然抛弃了月光。似乎是应了“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”的话语，自从选择了灯火，人心便失却了“照四方”的豁达崇高，真的只见“一堂”之光了。

昔日，承天寺的月光“如积水空明”，造就了苏轼的明净。长安的月色伴着捣衣声，一点一点颤动李白的忧思。塞外的月走了八千里铺满九州的皓影，让征人们知道该要回家了。

可是，中国的月光与自然的山盟海誓在今天已被打破。白居易若想“月中寻桂子”，怕是只能找到航天局测绘的月面地形图。

月宫虽已荒颓，而月桂不死。没有月光，可寻一缕桂香。桂里有吴刚斫了千年的斧伤，每一道伤里都溢满了月光。千年的月亮足以慰藉万家游子，足以饮醉千家诗人。

然而终是一枝桂而已。传统的意象虽然被挖掘，现代的梦里中国越来越不像中国。杜鹃经生物学分析不会啼血，湘竹的泪斑也是色素沉淀。无梦的心，维系着没有高格的灵魂。

然而正是那枝桂，让那个“乱世中的美神”吟叹“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。只有中国的桂花是浸过月光的，也只有中国人能饮月下美酒。莫若饮文化的美酒，被服月色的纨素——只有诗与月光，能重新灌溉人心焦渴的土地。

“露从今夜白，月是故乡明。”桂是唯一能浸白露而不断折的花枝。今夜的月，还像人眼里的那样荒凉。或许有一天枯木逢春桂华流瓦素娥再下，追逐利益、丧失性灵的人就能找回月光。

月，正沿着千年的路归去，眼下灞桥南浦都挤满灯火人家，也就无法从马路旁偷折一枝桂，学古人折柳的样子来送别月亮。

月色远去，恰如目送一个民族童真的远去……

2017年全国Ⅱ卷作文题材料由精心选择的六个中华名句组成，其中杜诗“露从今夜白，月是故乡明”吟咏的是“月”，李词“何须浅碧深红色，自是花中第一流”赞颂的是“桂”，而“月”与“桂”在中华古老的传说中是融为一体的——该同学以此为灵感生发独特的立意，在入题角度上就已胜人一筹。文章立意上显然对王开岭先生《古典之殇》中的某些名篇有所借鉴（主要突出的是“月之殇”）。令人叹服的是作者的诗文积淀——阅读本篇作文，不由人不好好想想：这位同学是读了多少首诗歌，才把自己浸润得这么有诗人的气质；诗句的引述和自己的语言达到了完美的统一，自然与“合理引用”的要求完全契合。同时，文章对现代化文明之痛的思考也是颇有深度的，像“可是，中国的月光与自然的山盟海誓在今天已被打破”“现代的梦里中国越来越不像中国”“无梦的心，维系着没有高格的灵魂”以及“月色远去，恰如目送一个民族童真的远去……”之类的痛惜与警示，出语雅致又不失深刻，确实是文质兼美的好文章！

三、偷势——偷其结构，旧瓶新酒

所谓结构，实际上是文章思路的外在表现形式，无论什么文体，为了表达主题的需要，都必须组织恰当的结构。皎然认为，“三偷”之中“其上偷势”；结构属于构思的范畴，应注意的是借得他人的结构创意后，要做到说自己的话，表自己的意。

比如“诗仙”李白曾仿拟崔颢《黄鹤楼》一诗的篇章结构，写下处处有模仿之迹，而处处又有创新之意的《登金陵凤凰台》。在诗作尾联中，李白以“浮云蔽日”比喻奸佞当道，于吊古伤今中抒发自己的愤懑之意与忧国忧民之情，这就比崔诗以“日暮烟波”来寄托游子怀乡之思要高妙得多。又如2017年上海考生的《超越预测，返璞归真》一文，主体部分“借来”尼采的“人的精神有三重境界”，将预测行为做了分类：一种是自己对未来无从预判的“骆驼”，一种是不愿受命运摆布的“狮子”，还有一种就是返璞归真、活出自我的“婴儿”。这些比喻形象地揭示出人们对预测的态度：既可以预测生活，也可以不做预测，关键是要看到本真，找到生活的本质。如此论析事理，可谓脉络分明而又深入浅出。

【考场范例】

农之月令

一考生

汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。

惊蛰了。

“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了（也有春分的说法）。

从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。

“芒种”这个词真好听。

大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。endprint

踩死它？哪能呢！庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。“七十二，八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋！一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。

“夏至”来了。

田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。

庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星的青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。

这是怎样的景象！

“大暑”前三天后四天不能浇粪。

有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧？

真愿意做个庄稼人。

本文为2015年江苏卷满分作文，是考场上罕见的状物叙事散文。写作此类文体，可谓是“没有这个金钢钻，莫揽这个瓷器活”！首先，散文写作“形散”“神不可散”，无论内涵还是结构，皆需精心构思。此文在结构上，巧妙地以“惊蛰、芒种、夏至、大暑”四个节气贯穿全篇；内涵上，每个时节农人适时而作、顺应自然、恬淡自足的生活，何尝不是一种生存的大智慧？文笔清澈、活泼、优美，颇有大家风范；描写真切细腻，情感朴实真挚，可见作者对农家生活的细心观察与深入体悟。事实上，这篇文章“月令”的拟题、按节气推进的谋篇布局，“偷”自著名作家汪曾祺的《葡萄月令》。《葡萄月令》是以四時为总纲、十二月为细目叙述开来的。两相比照，不难发现本篇《农之月令》与《葡萄月令》构思上有异曲同工之妙，且字里行间都充满浓郁的生活气息、清新的田园风味。然而，两篇文章主题上是有区别的：《葡萄月令》意在展示一种宁静自适、豁达超脱的人生态度，《农之月令》则重在礼赞“吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟”也有“智慧”。

【特别提醒】

“偷语”“偷意”“偷势”并不是机械的仿制，同学们必须在模仿中有自己的创造。另外，“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”，在模仿时我们要立足名家名篇，着重利用经典之作进行训练。endprint