大湖坪村——红色文化古村

周志华

摘要：大湖坪，又叫湖坪村，全村现有各类建筑近2000多座，其中有明清古建筑300多处，青砖灰瓦，昂翎翘宇，古典壮观；村中牌坊、祠堂、鳞次栉比，石雕、绘画、形神兼备，栩栩如生。这是一个历经千余年沧桑，现拥有三千九百多户，一万八千多人口的王氏聚居大村庄，在全抚州市，乃至全省都是屈指一数的。

关键词：大湖坪村；红色文化古村

一、湖坪古村地理位置与历史沿革

大湖坪，现为江西省抚州市乐安县湖坪乡政府所在地，地处江西中部，抚州西南部北与“千古一村”流坑接壤，距抚州市区148公里，离乐安县城49公里。该村庄方园25平方公里，村落面积7.5平方公里。四周青山拱挹、秀峰叠翠，座落于雩山山脉北部一块土地肥沃的冲积盆地中。至今仍保留有各类古建筑390余处，其中一处省级文物保护单位——红一方面军大湖坪整编旧址，10处县级文物保护单位为王家井、董氏节孝坊、“青宫侍讲”坊、“乐善好施”坊、瑞庭先生祠、“忠义垂芳”祠、总镇府、聚庆堂建筑群、“日西回秀”宅、“聚秀常凝”宅。为名风水家、建筑家所赞叹。文化方面，至今仍彰显着古朴的庐陵文化。明弘治年间，资政大夫内阁学士户部尚书翰院学士张元桢为湖坪王氏题赠“文献世族”巨匾，并建有“文献世族”大石牌坊，因此湖坪王氏被称为“文献世族”之家。

据谱记载，湖坪王氏为太原郡、始祖追溯至周靈王第十五子王子晋，为隋末大儒文中子（王通）的后裔，中唐时御史中丞王仲舒的后代。王仲舒长子日初是唐宣宗大中辛未状元，授翰林、供奉知制诰，罢出为登州判官，升袁州剌史，后辞官，携家族徙居分宜县洪水塘的白茫坑。日初之孙，仕尧、仕明徙居吉水带源王坑，仕尧五世孙延年于北宋初年，徙居湖平，成为湖坪的开基祖。当时湖坪隶属吉州吉水县的云盖乡。

元至正25年（1365年）朱元璋平定江西后，社会逐渐安定，村民安居乐业，整族建村，村容日新月异。村民在四座长长的山丘上建宅，把宅前三条宽宽的水壑用石头垒成塘，三排水塘。水光映天，像三条银白色的飘带，穿村而过，排水功能强。村庄整齐干净，塘里鱼儿成群，湖水涟漪；塘岸上，绿树成荫，垂柳拂水，环境十分幽美。当时有人把上下贯通的三排水塘穿村而过说成是“川”字形，也有人誉称之“仙掌形”。湖平王氏依赖这一方得天独厚的水土，不断繁衍壮大，人丁迅猛发展，特别是人的精神状态与元代受异族统治时大有不同，很多子弟积极追求科名仕进。明洪武丁卯年王无将中江西乡试，戊辰中乙榜第五，官为南道御史，巡按河南开封等处。王艮于明建文乙卯年中江西解元，庚辰会试第二，廷试第一，赐双状元游街，震动朝野。还有，王乐孟、王祯，王仲锦等都相继高中甲第进士。

这一时期的湖坪，在文化领域中，除科举业者外，还有很多在文学、理学、经学、历史等方面潜心力学者，涌现了许多各类优秀人才，不少人著书立说，36人著书60多部，王从训著有《石崖集》诗集一部，由于名士之间相互交往，解缙、胡广、张元祯、曾棨、杨荣、罗伦、何维亮、罗洪先、曾同亨、李绂等外界众多学者名流，他们都为湖坪王氏撰谱序、写传记、题匾、书联，有的还曾亲自来到湖坪，极大地提高了王氏的声誉，为湖坪留下了许多珍贵的历史文化遗产。

随着湖坪人口的逐渐增多，富有开拓传统的湖坪王氏后裔，相继奔赴外地创业或定居他乡，另辟生产与发展的途径。其中不少经商者，主要经商木、竹、毛边纸、夏布，特别是夏布生意最红火。当然也有经商粮米的，他们漂河走岸，虽奔波辛苦，但甚是春风得意。有一次，他们在湖北三楚之地，数十艘装满粮米的大船，被当地灾民洗劫窃一空，谦铭父子见三楚之地哀鸿遍野，灾民们狼狈不堪，既无奈又怜悯，他们火速返回故里，筹足粮米，重返三楚之地赈灾，由于谦铭父子广博的胸怀，一片慈爱之心，被明景泰皇帝嘉奖，封为义官，下旨为谦铭父子立坊表彰，因而，谦铭父子成为湖坪王氏经商的一面旗帜，也极大地提高了湖坪王氏的声誉。

到了清代，王氏科宦业日趋衰落，在整个清代260多年间，没有一个真正的进士，只有两名举人（王成章、王鼎安），王成章禀选庚申科恩贡，癸酉科恩赐举人；王鼎安，清同治癸酉科由邑庠恩赐副举。湖平王氏虽然科举不景气，但在武界方面，出了一个显赫的人物，就是驰战沙场，随左宗棠收复伊犁，随张之洞坐镇福建的战功卓著的武显将军，子祥系，丕烈房的王长贵。他为湖坪王氏赢得了骄傲。

由于湖坪王氏中有不少人善于经商，子奇房的尤著，因而富商不断涌现，他们大多为自己营造宅第，购田买山，扩大家业。物资生活得到改善的富商们又着意追求名誉与地位，很多富商纳财于官府以捐得诸如儒林郎、登仕郎、奉直大夫等荣衔，或监生、贡生等身份，由商人一跃成了官绅。村中许多清代住宅的门楣上挂（嵌）着儒林郎、州司马第、大夫第之类的匾（额），堂室内外多有雕塑，彩绘、墨书、朱漆，装修得富丽堂皇，而实际上都是商人的住宅。

富商们大多数热衷于公益事业和助困济贫之类的事情，对修桥、铺路、建亭、修谱、建祠、办教助学、赈灾、济困等多能慷慨解囊，尽心尽力。如以忠字重贤，合族于乾隆年间创建国宝公祠；家禧号瑞庭于道光年间重修抚州新试馆；和宏创建五湖书院；成材，字任能拨田25石种，每年出谷1千斛济灾救困；文熹，字炽光及原配夫人董氏拨田十石种，每年出谷四百斛救困；观泗，行图七之贤妻陈氏，在咸丰年间捐早晚田六石，同治年间续捐早晚田4硕种。还有和奏、道衍、邦模、应眭、和律、朝栋、兆谦、光俊、光彦等各有所举，他们修永平桥、龙湾桥、文献坊、青云塔、总节孝祠等等，此类义举是湖平富商的普遍行为，受到全村村民的拥戴和赞誉。

民国时期，战争频繁，社会局势动荡不安，水灾、旱灾接连不断，庄稼颗粒无收，人们深受其苦，再加上瘟疫流行，民国政府苛捐杂税剧增，人们苦不堪言，人丁死亡多，外逃者亦多。苏区时期，乐安曾是革命根据地，红军多次驻扎村中，1933年，红军一方面军，在湖坪休整较久，并在国宝公祠举行了著名的“大湖坪整编”，现在村中许多墙壁上还保留着当时的红军标语。

在大跃进时期，乱砍滥伐，湖坪村的自然环境遭到严重破坏，村庄四周的风水古林都被毁，水土流失，年甚一年。1966年到1969年间，所谓的“破旧立新”使湖坪许多古建筑被砸毁，不少珍贵的古匾、联、古字画、古家具、古书籍等被焚烧，有名的“文献坊”、“青云塔”被推倒。中共十一届三中全会后，农业生产得到前所未有的发展，卫生、交通迅速改善，通往县城、抚州市区的水泥公路，宽敞平坦，村中公路纵横交错，四通八达，近几年上千人从事经商，办实业和外出打工，这是湖平经济增长的重要途径。随着村民生活明显改善，老村的周围一栋栋新房拔地而起，继而形成几个自然新村。

二、大湖坪整编唱红歌

中国红色革命斗争史，风起云涌，波澜壮阔。许多革命圣迹，牵惹着人们追忆腼怀着烽火当年。史称“大湖坪整编”，就是中国革命史上必须浓墨重书的一章。

1933年春，红一方面军在周恩来、朱德的指挥下，坚持毛泽东同志正确的军事路线，取得了第四次反“围剿”的伟大胜利。黄陂战役后，1933年5月至7月，周恩来、朱德、彭德怀等率领一方面军在湖坪、善和及藤田一带休整，并进行了大整编，史称“大湖坪整编”。

当时红一方面军总部设在国宝公祠，红三军团指挥部设在子文公祠。周恩来同志居住在明德先生书院，朱德、康克清居住在总节孝祠，彭德怀、滕代远居住在祥轩公祠，肖克、邓萍、袁国平住在“頣龄人瑞”祠。在此期间，国宝公祠及周边的树林、草坪，成了当时红军将士学习、训练的场所。

1933年7月1日，整编后的红一方面军主力一万多人，齐聚在国宝公祠后操场上，召开了著名的东征誓师大会。此次大会，不仅周恩来同志亲自作报告，就连一贯很少上前线的当时临时中央负责人博古也亲自赶到湖坪检查部署，并在会上讲话。

在“大湖坪整编”期间，在明德先生书院、国寶公祠、祥轩公祠等处居住过的我党我军领导及将帅有：周恩来、朱德、愽古、彭德怀、陈毅、滕代远、肖克、董振堂、朱瑞、彭雪枫、李井泉、甘渭汉、杨勇、黄克诚、袁国平、王平、欧阳钦、江华、张震、黄镇、李志民、张爱萍、李天佑、彭绍辉、唐亮、罗元发、周志坚、周赤萍、谢振华、姚喆、张凯等数十人。

天子岭，又称闻华山，是当年江西省军区司令兼西方面军总指挥陈毅，在第五次反“围剿”中，率红二十三师击溃国民党二十七师冯安邦部的战场。碉堡、战壕似乎仍散发着当年硝烟。

1985年11月19日，原中国人民解放军总政治部副主任甘渭汉将军重访湖坪，感慨万千说：“仅湖坪人民就养育了我三年多。”1999年4月19日，原中央军委副主席张震上将，偕夫人马齡松到阔别六十多年的大湖坪国宝公祠寻旧，重访当年“大湖坪整编”旧址。张震将军抚廊摸柱，抚今追昔，五内沸然。对旧址被损坏部分提出要及时抢修，深情地对陪同领导说：“这些旧址，都是我们宝贵的精神和物质财富，是对青少年进行革命传统教育的活教材，一定要保护好！”

三、文化遗产特色

（1）非物质文化遗产璀璨

①装故事：此项活动据说兴起于清朝。

湖坪村共有七台故事。每台故事有一个故事架（台），台上竖一根上有园圈的铁柱。每台故事要选2—3名儿童来表演（一般柱上坐一人；台上站2人）。孩子们着古戏装（特制的），穿靴掛髯，戴冠插靠，扮演“三国”人物、“杨家将”、“包公戏”等忠孝仁义剧目中的主要人物。每台故事由四个成人抬，一人掌耙，两人执火把前后照映，若干人吹打弹奏相伴。每年农历八月初九夜开始，到十五晚上为最后演出，七夜三街。夜里游村，白天在街上游街，十分热闹。

②滚龙：又分滚大龙与滚稻草龙

一是滚大龙：湖坪村原来共有黑、红、黄、绿、自五条大布龙，每一房族支派一条龙。一年滚两次：即正月初一至十五；八月初一到十五；后来只玩正月初一到十五。舞龙时鼓乐伴奏、爆竹声不断，接龙的人家或单位以饼食或红包相谢。

二是滚稻草龙，这一般是青少年的活动，每到八月初一到十五，各村青少年就会用稻草扎成一条条稻草龙。每到晚上，稻草龙头上、身上插了许多点燃的焚香，用小锣伴奏，挨家挨户去讨喜庆。

湖坪村非物质文化遗产很丰富。如唱花鼓戏、玩桌神、扇子神、扁担神。玩铜钱牌、打梭、下周棋、下六子棋等文化体育活动，都突显了独特的民俗文化特色。

湖坪的“装故事”，彰显出千年古村独特的传统文化，2006年1月被列入省级非物质文化遗产名录。还有“出神”、滚龙、唱花鼓戏等都独具民俗特色，湖坪村2006年4月被中国民俗摄影协会上海分会定为“中国民俗摄影创作基地”。

（2）文物古建彰显艺术特色

湖坪王氏，历重耕读，文淑乡闾。继王日初之后，不仅出过状元王艮，还出过元朝帝师王科，元代皇帝勅建的“青宫侍讲”牌坊，历经千年风雨，仍仰望苍穹，无声地诉说千年历史；汉皇庙的砖印，印证着明代成化年间所建的史实；节孝坊、总节孝祠、乐善好施宅，传颂着古朴纯淳的民风；国宝公祠，褒扬宋代绍兴年间王国宝举义兵助国、战功卓著的爱国精神；王丕烈尚义门、勅书第传扬着明朝景泰年间谦铭公率三个儿子景烈、丕烈、承烈运粮义赈三楚水灾的高风亮节；明德先生书院、通文公书屋、本亮公书屋、大夫世第等，体现了读书仕进的进取精神；总镇府是晚清左宗棠部将王长贵府第，他征新疆、戍福建，武功卓然；永兴街、花洲街、三吉街等街道，显现当年盛产稻米、夏布、毛边纸、竹木、桐油的湖坪商贸繁荣；聚庆堂古建筑群、“兄弟叙议”古建筑群、“辰诗叙”古建筑群、“聚秀常凝”古建筑群等，叙说着家和族聚的和谐。……漫步千年红色古村湖坪，到处见到历史留下的艺术精品：气势恢宏的祠堂庙宇，精雕细琢的民居宅邸、装饰精湛的古戏台、藻井；栩栩如生的砖雕、木雕、石雕，既有红军标语漫画、又有咸丰壁画及明清彩绘，还有诗文传颂的“仙鼎云浮”、“北岭悬党”、“两印栏江”、“庐城夜月”等湖山十景。可赞可叹，流连忘返。

湖坪人民十分重视古文化遗产及文物保护工作，在省市、县、乡各级党和政府及有关部门的直接领导和支持下，2012年1月湖坪村被公布为第四批江西省历史文化名村，2012年12月公布为第一批中国传统村落。2012年以来，政府投入900万元对红一方面军大湖坪整编旧址——国宝公祠等古建进行全面维修。民间自发捐资300余万元，先后抢修了王氏大宗祠、子文公祠、子奇公祠、尚质公祠、尚义门、勅书第、慈云寺等古建筑，采取了许多有效保护措施。

（作者单位：江西省乐安县博物馆）