将一个平民英雄推入圣殿

刘栋梁

“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”此乃汉高祖刘邦对张良的评价，确立了张良作为西汉开国元勋的地位。

公元前202年二月，刘邦登基，西汉正式建立。三个月后，开国皇帝刘邦在洛阳南宫举行规模空前的庆功宴。酒酣耳热之际，刘邦提出：“我，为什么能够战胜项羽，拥有天下？”要求群臣坦率相告。高起、王陵说，项羽妒忌贤能，陷害功臣，猜疑贤才，打了胜仗不论功行赏，夺得城池不给人好处，这就是项羽失去天下的原因。汉高祖听了，连连摆头，解释说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（载于《史记·高祖本纪第八》，P381。同时，载于《二十四史·汉书·高帝纪第一下》P943）。

刘邦这段话，堪称字字珠玑。第一，刘邦亲自评定出了三杰。第二，为三杰排定了次序——张良、萧何、韩信。第三，明确了张良的特长——运筹帷幄，决胜千里。第四，称张良，呼字号，内心更加尊敬。

既然张良“运筹帷帐之中，决胜千里之外”，其奇谋妙策，决胜千里，功绩在萧何、韩信之上。据《史记》载，张良的功劳，概括起来，主要有三：一为下邑划策，二乃阻止分封，三是保住太子。

先看“下邑划策”：

鴻门宴后，项羽大封天下，共册封18个王，自立为“西楚霸王”，建都彭城（今徐州）。封刘邦为汉王，封地为巴、蜀和汉中。同时，项羽还把秦关中地区一分为三，让壅王章邯、塞王司马欣、翟王董翳分而治之。其目的，用这三个秦朝旧将堵住刘邦的东行之路。因为，刘帮最先进入关中，推翻了秦王朝，接受了子婴的投降，宣告了秦王朝的灭亡，秦朝遗老对刘邦恨之入骨，势不两立。

刘邦心里当然也清楚，于是，在去巴蜀封地途中，刘邦听取张良意见，一把火烧掉了通往巴蜀的栈道。关于栈道，李白在《蜀道难》中说：“蜀道难，难于上青天。”当时，巴蜀和外界联系，栈道是唯一通道。刘邦火烧栈道，其实就是昭示天下，尤其是告诉项羽，汉王我会安心于巴蜀汉中，不再出来了。

项羽遂放心东归，衣锦还乡，耀武扬威。谁知，正在项羽的兴头之上，因分封不公，齐王田荣已公开反叛。项羽恼羞成怒，马上调集大军讨伐田荣。

就在项羽带兵讨伐田荣的时候，刘邦明修栈道，暗度陈仓，以迅雷不及掩耳之势，平定三秦，杀出函谷关，千里奔袭，直捣彭城，不费吹灰之力，就拿下了项羽的老巢，揭开了楚汉战争的序幕。

后院失火，项羽大吃一惊，他挑选精兵三万，以突袭的方式杀回彭城。项羽以少胜多，打得刘邦50万联军人仰马翻。刘邦本人，据《史记》载：“围汉王三匝。”项羽的军队密密麻麻，将刘邦包围得水泄不通。

在此千钧一发之时，突然刮起一场沙尘暴，天昏地暗，如同黑夜。据《史记》载：“大风从西北起，折木发屋，扬沙石，昼晦。”罕见的沙尘暴，刮得项羽的军队阵脚大乱，刘邦趁乱逃生，“与数十骑，遁去”，得以突出重围。

当时，吕后的兄长吕泽已在下邑（今安徽砀山）起兵，下邑是刘邦的根据地，兵败之后自然就把下邑当成栖身地。

刘邦死里逃生，灰头土脸地来到下邑，汉王急匆匆下马，倚着马鞍大声发问：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”（载于《二十四史·汉书·张良传》P1053）意思是，我情愿把函谷关以东的土地全部拿出来，只是不知道应该给予谁，天下之大，谁可以和我一起，共同抗击项羽，有谁？

在此危难时刻，张良曰：

“九江王布，楚枭将，与项王有隙，彭越与齐王（田荣）反梁地，此两人可急使。而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，楚可破也。”（载于《二十四史·汉书·张良传》P1053）。

张良建议说：九江王黥布，楚国的猛将，早年和项羽有怨恨；彭越，本是梁地的义军领袖，却没有得到项羽的分封，因此，也对项羽怀恨在心，与齐王田荣在梁地反楚，在紧要关头，这两个人可以利用。汉王，你的将领，只有韩信智勇双全，能够独当一面，可托付大事。大王既然愿意捐地封王，换取人心，把土地分封给这三个人，就可以打败楚国了。

这就是“下邑划策”的核心内容。

从后来楚汉战争发展的趋势看，“下邑划策”意义重大，黥布、彭越、韩信三股势力的加盟，使攻守形势发生了急剧变化。当时，刘邦被项羽打得落花流水，一夜之间，大军灰飞烟灭。把函谷关以东的土地送人，刘邦本来就没有所有权啊！读者想一想：把本来就不属于自己的东西大大方方地送人，这才是真正的大智慧。先有刘邦的天才思路、启发性思维，再有张良的补充性意见，圆满完善，“下邑划策”就能起死回生。

再看“阻止分封”：

“阻止分封”发生在楚汉相争进入相持阶段。当时，刘邦被项羽围困在河南荥阳，内心焦虑无比。

郦食其建议：齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都被秦始皇所灭，但六国后人还在，其坚定的追随者大有人在。如果想壮大力量，不妨分封六国后人。这样，他们都会感激大王的恩德道义，甘愿做大王的臣民。恩德道义推行起来，大王就可以主宰天下了。刘邦认为，食其之言，言之有理。于是，马上铸造印信，准备立六国后人为王。

张良闻言大惊，列举了八大理由，坚决反对分封六国后人。张良认为：目前，项羽强大，刘邦弱小，如果分封六国后人，只有一个恶果——被分封的六国后人，随时都会投靠项羽。为什么？因为，项羽实力强大，大树之下，寸草不生，被刘邦分封的六国后人，为了自己的生存，唯一的生路就是投靠项羽。项羽灭了暴秦，具有正面形象，不像当年的秦始皇是人民公敌。既然如此，谁能确保六国后人一定会站在刘邦一边？刘邦正在吃饭，连忙吐出食物，骂道：“这个下贱文人，差点坏了老子的大事！”立即下令，销毁印信。

分封六国后人以争取民心，第一个实践者是项梁。项梁起兵，扶立楚国后人熊心为楚怀王。项梁战死后，楚怀王熊心认为自己终于熬出头了，他横下一条心，搞了几个大动作，给项羽下了不少绊子，直接成了项羽的绊脚石。项羽大封天下之后，冒着巨大的政治和道德风险，放逐义帝，又暗中派人谋杀。从此，“谋杀义帝”成了项羽的罪证，一直被揪来揪去。既有前车之鉴，张良阻止刘邦分封六国后人，就显得十分重要了。

又看“保住太子”：

汉高祖放弃洛阳，西迁关中，定都长安。张良随同入关，身体多病，静居炼气，不食五谷，长年累月，多闭门不出。

汉高祖想要废掉太子，立戚夫人的儿子赵王如意。很多大臣出面劝阻，都无济于事，改变不了汉高祖的决心。吕后十分惶恐，不知如何是好？最后，去找张良想办法。张良说：皇上时时想念的贤人，但没能招致者，是“商山四皓”。他们八十多了，坚守道义，隐居山林，皇上很敬重他们。如果准备金宝玉帛，太子写聘书，言辞谦逊，配备豪车，派能言善辩之士前去礼聘，他们应该会来。吕后照此行事，果真请到了这四人，安置在建成侯府邸住下。

汉十一年，黥布造反，汉高祖患重病，想要派太子统兵，前往征讨。“商山四皓”认为，太子领兵，即使打了胜仗，地位也不会再有提高；如果打了败仗，从此就要遭受祸害了。而且，与太子出征的将军们，都是与皇上打江山的猛将，现在让太子去统帅，这不是叫羊去统领狼群吗？将领不听调遣，太子肯定要失败。吕后找机会向皇上哭泣进言，述说了“商山四皓”授予之意。上曰：“吾惟之，竖子固不足遣，乃公自行耳。”（载于《二十四史·汉书·张良传》P1055）高祖说：“我就知道，这个小子本来就不足差遣，还是老子自己去吧！”

皇上东征，群臣霸上送行，张良患病日重，勉强支撑起来，送到曲邮，谒见皇上说：楚国人马彪悍，皇上千万不要和楚人硬拼。可以让太子任将军，监护统领关中人马。皇上采纳了张良的建议，让张良执行少傅事宜。

汉十二年，高祖击败黥布回来，病情日益加重，更想立赵王如意为太子。张良又一次劝阻，皇上还是不听，就托病不再任事。太傅叔孙通引用古今事例，以死争保太子。汉高祖假意允许，心里仍想更换太子。有一次，汉高祖设置酒席，太子侍奉在旁，“商山四皓”跟随太子，他们胡须眉毛雪白，衣冠奇特。高祖看见四人，大为惊讶：“我以前寻求各位，你们避而不见。现在，为什么自己前来跟随我的儿子？”“商山四皓”回答说：“太子仁厚孝顺，尊重文士，天下人自愿为太子效命。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”意思是，汉高祖说：“敬烦各位，善始善终，教导和保护太子。”（载于《二十四史·汉书·张良传》P1055）。

自此，汉高祖对戚夫人说：“我想更换太子，他们四个人维护太子，輔佐大臣已经形成，难以变动了。吕后真是你们的主人了。”

最终，汉高祖没有更换太子。原来，这是张良的计策，招来了“商山四皓”辅佐太子的结果。

静下心来，细细想一想，张良自从投奔汉高祖以来，从来没有独行其事，总是出谋划策，不过一个谋士罢了，仅仅有下邑划策、阻止分封、保住太子三项功劳，还不足以居汉初三杰之首。

张良位居“三杰”之首，其功勋到底又在哪里？

张良一生，其特点很突出：显赫贵族，坚决抗秦。他是韩国显赫的贵族后裔，祖上五代曾居韩国相位。这一特殊身份，秦末义军将领中无人可比。韩国被秦国消灭，张良国破家亡，心里充满了家仇国恨，发誓要报仇雪恨。

公元前227年，燕太子丹派遣荆轲刺杀秦王，张良深受启发。通过努力，张良找到了一个大力士，潜伏在博浪沙（今河南原阳），向巡游天下的秦始皇发起了致命一击。遗憾的是，掷过去的120斤大铁锤，砸中了秦始皇的副车。秦始皇死里逃生，在全国大规模搜捕。从此，张良刺秦，红极一时。

张良“博浪沙刺秦王”，发生在公元前218年。此时，距陈胜、吴广“大泽乡起义”，要早九年。

张良一贵二红，在抗秦力量中，居于元老级人物。他经常说：“沛公，殆天授。”（载于《二十四史·汉书·张良传》P1052）。意思是，“沛公刘邦，大概是上天派到人间的吧！”一言惊四座，它最大的价值：有效地神话了沛公刘季！

刘邦是一个平民英雄，他需要一个耀眼的光环，否则难以服众。在此之前，刘邦一直在做着类似的努力。譬如，通过父亲的口，对外宣扬他是蛟龙的儿子；通过妻子吕后的口，宣传他有王气，说秦始皇在位的时候，就经常派人明察暗访。有时，刘邦亲自上阵，掀开衣服，炫耀大腿上的76颗黑痣：瞧，这是龙的象征。至此，说刘邦是神不是人，都是家人或本人，能有多少人相信？但刺秦英雄张良四处言说：“刘季，神人啦！”这话多有分量啊！

在秦末战乱的背景下，出身平民的刘邦要想走得更远，的确需要外界的神话。陈胜起兵，也要学几声狐狸叫，大喊“大楚兴，陈胜王！”刘邦也一样，他是中国历史上第一个平民出身的皇帝，既无显赫的家世，又无超人的才能，需要神化来打造自己，张良做到了，贡献出高质量的神化。

“圯上敬履”表明，就智商和情商而言，张良明显高于韩信和萧何。其实，张良和黄石老人相遇，不过是一场精心策划的小把戏，环环相扣。因为，张良得到了圯上老人的指点，所以他有一部神奇的兵书；因为有了这部兵书，所以他测试出来刘邦是神人；因为刘邦是神人，所以应该当皇帝。一段圯上老人的故事，不仅神话了张良，同时也神话了刘邦。一旦刘邦被扶上神坛，那么刘邦所有的缺点都将被原谅，刘邦所有的套都将被解开，他既然是龙的儿子，那他的一切缺点也就成了个人魅力的体现。张良的这份情，刘邦一辈子能还得清吗？

总之，张良既非作战高手，打仗不如韩信；也不是管理能人，行政事务不如萧何；却是一个智谋之士。他在自我神化的同时，不动声色地神话了刘邦，把一个平民英雄推进了圣殿，打造成半人半神，刘邦被塑造成奉天承运的领袖之后，大汉王朝才算真正建立，万里江山才能永固。因此，张良所发挥的作用，的确胜过十万雄兵。汉高祖论功行赏，才会毫不犹豫地将张良定为“汉初三杰”第一名，并终其一生，对张良毕恭毕敬，礼行有加。

（作者单位：中共重庆市潼南区委党校）