文物普查—贵阳市乌当区“成山墓园”初探

在贵阳市乌当区水田镇，白岩河蜿蜒流淌于竹林村蔡家寨，河岸名曰“洗马滩”，乃清“咸同名将”唐炯亲自命名。“洗马滩”北侧300米处，有一座古色古香的木结构建筑物，当地人称“唐家大院”。大院占地近三千平方米，原由正房、东、西厢房、祠堂、门楼组成两进四合院，现仅存正房、门楼及东厢房。正房坐北向南，为穿斗式木结构悬山顶，青瓦覆盖，二层楼，上、下有廊，五开间，正厅四扇大门上分别有：“高陞、当朝、一品、禄位、”木雕字样镌刻于花窗中。“唐家大院”于“一品当朝”相比起来确实相当的“低调”，门窗木构件简单，柱础石也不大，其他的构建也没有太多的艺术修饰。这是因为，此屋为唐家“结庐守孝”之地。

近代以来，贵阳一直流传着这样一段民谣：“唐家的顶子，高家的谷子，华家的银子。”说的是清朝中叶至清末时期，贵阳唐家、高家、华家三大家族的显赫身家。意思是说，唐家的顶子多（顶子，意为官位，即顶戴花翎），形容唐家做官的人多，其代表人物有唐源准、唐树义、唐炯（晚号“成山老人”）；高家的谷子多，形容高家田多地广，其代表人物是高廷瑶；华家的银子多，形容盐商华家钱多，代表人物是华连辉、华之鸿。然而，在清代贵阳这显赫的三大家族中，我省史学界专家对高家、华家的家史、家业等方面的研究均基本明了。唯有在对唐家的历史研究，其成果不成系统，只知道一些碎片。从“唐家大院”出来，往左经过一道高大的古老庙子牌坊，往后山行走约1.5公里处，是一座被当地人取名为“狮子坟山”的半山腰。眼前豁然开朗，五座高大的土坟一字排在眼前。其中，中间一座最大，然后坟墓的大小依次从两边逐渐变小。在这5座坟前，散乱地摆放着许多条石、碑顶、墓碑龟背石底座、清代青砖、被毁坏的狮子（实为麒麟，狮子坟山由此而得名）等遗迹。

想要了解这些遗迹背后的故事，还得从唐炯开始说起……唐炯，生于清道光九年（1829年）三月。字鄂生，晚号“成山老人”。唐炯二十岁中举，一生经历坎坷，诗词歌赋出类拔萃，人称奇才。其早年在贵筑水田坝（今日乌当区水田镇）办团，咸丰间历四川南溪知县、署绵州事，史料载其“同治初统安定营，于长宁败太平军石达开部，光绪年间官至云南巡抚，中法战争中因事革职。后赏还巡抚衔，督办云南矿务多年。”

咸丰四年（1854年）正月，唐炯的父亲唐树义在湖北金口投江殉节后，唐炯先后两次远赴楚地寻找父亲遗骸。茫茫九派，江水滔滔，欲在长江中寻找唐树义遗骸，何异于大海捞针？！湘军创始人曾国藩、胡林翼、骆秉章，张亮基等均为唐树义旧友，然而，湘军正值初创，也是其最困难和最为尴尬的时期，虽竭尽全力，帮助寻找唐树义遗骸，但还是无功而返。懊恼至极却也万般无奈的唐炯只得回到贵阳，在乌当成山修建“衣冠冢”祭祀父亲的在天之灵。其自述曰“......遵遗命，衣冠招魂”。

其实在唐树义在世期间，乌当成山已成唐氏墓园。确切的说，唐氏“成山祖墓”始于“陽山公”唐源准。唐炯之祖父唐源准（1767-1820），字以平，号直圊，唐树义之父，家称“阳山公”。唐源准从小聪慧，擅长诗文。嘉庆三年（1798年）中举，嘉庆十三年（1808年）大挑一等，以知县分发广东，补授阳山县知县，历任英德、清远等县知县，钦州知州和廉州海防清军府。嘉庆二十三年（1818年）特授广西阳山县知县，敕授文林郎。嘉庆二十五年（1820年），阳山公唐源准病逝于阳山知县任上，享年五十四岁。唐树义运回遗骸，将父亲安葬于乌当成山，并在当地蔡家寨结庐守孝。

自此开始，成山逐渐形成唐氏墓园。时隔三十三年后，唐源准的儿子、“威珞公”唐树义遗骸归葬成山。唐树义早年守孝的墓庐此时也经过了较大规模的扩建，占地面积有所增加，还添置了亭台楼阁和衣食住行所需的各种设施，规模非往昔相比了，有文人士子称其为“唐氏别业”。后来，水田坝当地人称其为“唐家大院”，或者“唐家花园”。父亲的遗骸一直没有归宿，对于唐炯来说永远是心里针刺的痛，唐炯寝食难安，耿耿于怀。咸丰四年（1854年）十一月，在唐树义投江后十个月，唐炯第二次赶往湖北，在湘军曾国藩、胡胡林翼、骆秉章等人的悉心努力下，亦或是天地感应唐炯的孝心，“巡抚青麟以寻获先君骸骨入告”。在当地雇请马车，唐炯将父亲遗骸千里迢迢运回了贵阳。其自述曰：“......十一月驰至金口，启棺征验不爽，乃奉以归，葬于（乌当）成山衣冠柩......”

咸丰五年（1855年）四月二十八日，在湖北按察使唐树义殉难一年零三个月后，其子唐炯主持葬礼，在位于今乌当区成山的唐氏家族墓地隆重安葬父亲遗骸。《遵义府志》主编郑珍，受唐炯之托撰写了碑文。郑珍（1806-1864），字子尹，贵州遵义人，清代著名诗人、学者。与独山莫友芝并称“西南巨儒”。郑珍也是唐树义的表兄。因感于唐树义的血性、刚烈和至忠至孝，曾写过一首组诗，组诗由“序”和四首七律组成。在这首组诗里，郑珍不仅对唐氏“成山别业”及众多乌当风物称赞有加，也描述了“咸同苗乱”期间，唐炯办团及带兵打仗的情形。光绪八年（1882年），经张之洞、张佩纶举荐，诏命唐炯履职云南布政使，光绪九年（1883）年任云南巡抚，光绪三十四年（1908年）晋太子少保。

在八十余年的人生歲月里，“少保公”唐炯对“贵筑东北隅”情有独钟。一则这里有唐家坟山，再者，其一生的荣耀与辉煌，始于早年办团。唐炯晚年自号成山老人，可见他对成山的钟情。在他的眼里，水田坝蔡家寨既是人生的风水宝地，更是“成山唐氏”至高无上的家族圣地。唐炯晚年仕途不畅，坎坷反复。光绪三十一年（1905年）以生病为由退隐官场，宣统元年（1909年）病逝于贵阳，其子孙依照遗嘱，将“少保公”唐炯安葬于成山唐氏墓园。

由于清道光、咸丰年间，随着太平天国起事，贵州少数民族起义风起云涌。出于保护祖宗墓地的需要，唐氏家族成员对“别业”所在地无不三缄其口，对外仅以“成山”二字掩饰。知底细者，仅限唐氏的至亲密友如郑珍、莫友芝、张之洞等。这些人辞世后，除了唐炯的儿孙辈，外界几乎无人知道“成山”的具体地点。在厚重的历史烟尘掩盖下，“成山唐氏”渐渐远去。即使是上了年纪的“老贵阳”，也仅仅知道堰塘坎的“唐家花园”或唐炯创办的“同济堂”。却不知“成山唐氏”发迹于何处，更不知唐氏在“贵筑东北隅”建有“成山别业”！

2008年，全国第三次不可移动文物普查，我作为普查组成员，亲历了唐家大院的保护、数据采集、登录工作。2014年3月，在水田坝蔡家寨，再次发现唐氏墓园及其墓园石刻等遗迹，特别是唐炯墓志铭残片和郑珍手书唐树义阴碑残片的发现、确认，“成山唐氏”逐渐浮出了历史的水面，为我们研究成山唐氏以及成山文化铺就了光明大道。虽然只是小荷才露尖尖角，但足以让人兴奋和鼓舞。

作者简介

胡晓蓉（1969-），女，贵州贵阳人，工作单位：贵阳市乌当区文体广电旅游局。