民族传统体育视角下临汾威风锣鼓的发展研究

王娜娜

摘 要：威风锣鼓是流传于山西临汾一带优秀的民族传统体育项目，不仅具有悠久的历史渊源，还拥有广泛的群众基础，在晋南有着“天下第一鼓”的美誉，具有极高的保护传承价值。作者从民族传统体育学的角度探讨了威风锣鼓的功能、价值以及发展现状，旨在让更多的人认识并参与这项集体育与艺术为一身的体育运动项目，推动民族传统体育的发展，并使之能够更好地继承和传扬下去，促进我国体育事业的发展。

关键词：威风锣鼓 民族传统体育 功能价值 发展

中图分类号：G852.9 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）12（c）-0162-02

随着社会的发展和现代化进程的不断加快，我国传统的非物质文化遗产受到了严重的冲击，大量优秀的传统文化正逐步走向消亡。“威风锣鼓”是流传于山西临汾一带，古老的民间传统艺术形式，是临汾市民俗文化的代表，因其在击奏时气势恢宏，整齐划一，因此称其为“威风”。每逢过年过节、集会、社火、祭祀以及其他社会活动的时候几乎都有威风锣鼓的身影。

1 威风锣鼓的起源和发展

关于威风锣鼓的起源，历史上说法不一，史书上也没有明确的记载，有传说威风锣鼓起源于尧、舜时期，尧帝将娥皇、女英这两个女儿许配给瞬，每年农历四月初八，娥皇、女英回娘家时，万安村村民敲锣打鼓送行，羊獬村村民敲锣打鼓迎接。这种仪式经过数千年流传，演变成今天的威风锣鼓。在漫长的历史长河中，威风锣鼓逐渐汲取时代之精华。逐渐发展成为当地人们喜闻乐见的民俗活动，在临汾市尧都区，几乎每天都会出现威风锣鼓的身影，已经成为人们欢度节日，或庆祝典礼，所必不可少的一项活动。

2 威风锣鼓的特征

2.1 多元化的特点

威风锣鼓诞生于尧舜时代，是当时劳动人民智慧的结晶，在数千年的华夏文明的孕育下，威风锣鼓不断汲取精华发展成为我国优秀的民间传统艺术。随着时代的变化，威风锣鼓在其发展的过程中，在保留原本的传统艺术的基础上，也融入了许多音乐、舞蹈、体育、等元素。如民歌的融入，武术的融入等，都为威风锣鼓的发展增添了一抹色彩，使威风锣鼓成为一项多元化的优秀民间传统艺术。

2.2 地域性的特点

临汾，地处黄河中游、汾河下游的晋南盆地。是典型的黄土高原地区。尧，定都于古平阳（今临汾市尧都区），古称“尧都”因此便有“华夏第一都”的美誉，也是尧文化起源和兴盛的地理中心。黄土高原的自然环境，养成了北方汉子勇敢、淳朴、剽悍，豪迈的性格特征。而威风锣鼓表演的威武雄壮，气势磅礴。慷慨激昂都展现出当地人民豪迈、勇敢的性格。尧文化为威风锣鼓的发展奠定了丰厚的文化内涵。威风锣鼓敲出了尧都人民的精、气、神，威风锣鼓的发展，离不开孕育它的这片土壤，离不开黄河文化，也离不开尧文化。因此具有鲜明的地域性特点。

2.3 传承性

民族传统体育按照传统的方式不断沿袭、继承和发展。虽然在其发展、演化的过程中会出现种种变革，或扬弃或丰富，但它始终保留着传统的健身与娱乐的主要特点，这正是民族传统体育的生命力所在。威风锣鼓，产生于尧舜时期，在封建社会时期，威风锣鼓主要用于祭祀活动，和求神祈福。战国时期，人们用鼓来鼓舞士气振奋人心，改革开放以后，威风锣鼓出现在节日典礼、庆贺活动中，发展到现如今，威风锣鼓已经成为各种民间社火、重大节日，以及各种庆典中必不可少的节目。“民俗活动是在人们的日常生活中靠口头和行为传承的文化模式”。威风锣鼓不断演变流传至今，无论是其活动规则、活动方式或功效都是人们长期积累、总结下来的实践经验。威风锣鼓的发展体现了民族传统体育传承性的特征。

2.4 表演形式多样

威风锣鼓的气势磅礴，有着自己独特的风格，威风锣鼓因其演奏形式的不同可分为三种类型分别为挎鼓、架子鼓和阴阳鼓。三种演奏形式在风格和技巧上都有很大的区别。威风锣鼓的参与者一般为身体强壮的成年男子，但是发展至今，也有老人、青少年以及女子参与其中，可起到强身健体的效果。威风锣鼓的演出场地较为灵活，可在广场。街头或道路上进行。队形也变化多端，可成圆形，三角形或方阵，也可在行进过程中不断变换队形，队形的变换讲究平衡，和谐之美。

3 威风锣鼓的价值

3.1 健身价值

民族传统体育可以发掘人的体能、增强人的体质、强健人的体魄，它不仅是个人生活的需要，也是维系民族生存的保证之一。威风锣鼓，作为一项民族传统体育项目，在运动过程中首先要承受鼓的负荷，同时要在马步、弓步等动作的基础上不断挥舞双臂，达到全身的运动效果。击锣、钹、铙者也要在完成腿部动作的基础上，不断挥动手臂翻转手腕活动身体。完成这些动作的过程不仅起到了愉悦身心的作用还承受一定的生理负荷，促进人的身体和心理的健康发展。越来越多的老人、少年和女子加入到威风锣鼓这项运动中来，就是因其是一项能够增强体魄、发展身心、强壮筋骨、提高身体机能的社会活动。

3.2 娱乐价值

民族传统体育不仅具有较强的竞技性，还有较高的娱乐审美价值，因此被大众所接受。威风锣鼓作为优秀的中华民族传统体育项目，不仅可以起到强身健体的作用，还可以使人在参与的过程中感受运动的快乐。在节日庆典或民间社火时，威风锣鼓队气势雄伟、振奋人心，还可以起到缓解疲劳，调节情绪的作用。在运动的同时也增加了人与人之间的交流、互动，增进友谊。不仅参与者感到激动、欢愉，同时也带给观众震撼、愉悦的效果。

3.3 教育價值

民族传统体育是人类社会生产生活的产物，并在体育活动中对下一代进行生产和生活技能的传授与教育。威风锣鼓作为中国优秀的民族传统体育项目，是中华文化的重要组成部分，经过传承人世世代代言传身教传承下来。从事威风锣鼓运动，不仅可以提高人体的身体素质，还可以学习和弘扬中国优秀的传统文化，使人养成诚实、勇敢、坚毅等良好的意志品质和热爱生活、勇于拼搏、积极向上的精神。

3.4 经济价值

民族传统体育文化随着中国商品经济的不断发展，体育产业口径不断拓宽，商业活动日趋频繁，为许多地区的经济发展带来生机与活力。随着经济的发展，威风锣鼓不仅仅是一项自娱性的活动，还开辟了一条自己的产业化道路，从服装、器材乃至教练都加入了商业化、市场化的元素，并带来一定的经济利益。许多开业典礼，活动庆典等仪式几乎都会出现威风锣鼓的商业演出，需求增多，参与人数就会增多，也增加了当地人民的就业机会。许多村子也因此增加收入，逐渐富裕起来。威风锣鼓不断地外出演出，以及申非物质文化遗产成功也大大推动了其产业化道路。威风锣鼓的产业化发展，不仅在满足人类精神文化、繁荣社会文化需求方面发挥了很大作用，而且在创造就业机会、促进地区经济增长等方面的作用也效果显著。

4 威风锣鼓的发展现状

威风锣鼓在1988年的首届全国农民运动会崭露头角，被人们认识，1989年在天安门广场参与了庆祝国庆四十周年专题文艺晚会《我爱你——中国》的录像，1990年9月的第十一届亚洲运动会上，又一次被观众熟知。经过多次不断的外出演出，以及临汾市举行全国性的锣鼓大赛以及锣鼓艺术节，使得威风锣鼓逐渐发展起来，在2006年5月20日正式成为我国非物质文化遗产。但是顾名思义，之所以能成为遗产，代表它正在濒临灭绝和消亡。随着社会科学文化的发展，原始的求神祭祀等活动逐渐被科学的方法所代替，因此，民间少了许多以求神祈福为目的的威风锣鼓的演出。人们的生活方式和精神需求也发生，许多年轻人都选择外出打工，家里的少年儿童更注重音乐、舞蹈、美术等业余活动。导致威风锣鼓传承难的问题。那么如何使这种古老民间的艺术形式适应现代人的生活并且融入现代社会的不断进步当中呢？将是我们值得思考的问题。

5 对威风锣鼓的发展建议

5.1 促进尧文化体育旅游的发展

临汾地区是山西省非物质文化遗产最多的地区，国家级非物质文化遗产就多达13项。我们要充分利用宝贵的资源，在市场经济体制下大力发展尧文化体育旅游，发挥威风锣鼓的参与性、娱乐性、健身性。以此来吸引游客，让游客情不自禁的产生想去参与的欲望。满足游客的心理需求，使临汾市尧都区成为具有旅游特色的热点，既能弘扬威风锣鼓这项优秀的传统文化，又能带动区域的经济发展。

5.2 加强对威风锣鼓的创新

威风锣鼓在传承的过程中，不仅要保留原有的传统文化，在此基础上，必须创新才能跟得上时代的步伐，不被社会所淘汰。经过调查，威风锣鼓创新面临的最大的问题就是曲牌数目少，没有新作品。这就说明，从事锣鼓艺术的工作者们，和音乐学专业的学者在传承古老艺术的同时，要积极发掘，整理，创新新的有感染力的曲牌，融入新时代的元素推动威风锣鼓的发展。也可以在原有的基础上，加入现代的武术、舞蹈等元素，使威风锣鼓更加多元化。

5.3 支持威风锣鼓民间企业的发展

威风锣鼓的民间企业，可以为许多威风锣鼓的艺人提供就业机会，政府应大力支持，并建立一种合理有效的经费投入方式。经调查，许多花鼓艺人单靠商业演出的收入，无法满足其现在的生活需求，所以，政府的大力支持并投入经费，促使威风锣鼓艺人能够一心一意投入到威风锣鼓艺术工作中来，在继承的基础上不断创新发展。还可以提高威风锣鼓艺人的收入，起到激励的作用。

参考文献

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