贵阳乡土历史资源概述

罗文云

要研究和开发乡土历史、编写乡土历史教材和开展乡土历史的教学，首先就要界定乡土历史的范围，否则的话一切就无法进行了。那么这时就要从实际出发，从可行性方面考虑，来确定乡土历史的范围。金相成在《历史教育学》一书中指出：“作为学校教育的乡土范围，除应考虑到方便实践和顾及地理上行政区域范围以外，也要考虑到方便实践和顾及实效这两个不容忽视的重要方面。因为只有方便实践，才能改变以往历史教学中存在的理论脱离实际的缺陷，充分发挥乡土历史教育的作用，较好地激发起学生的学习兴趣和进行实地考察调查的积极性，使他们在认识乡土、热爱乡土和立志建设乡土的现实生活教育中，得到智能的发展和爱国主义思想的熏陶。”（张指辉.结合乡土历史在历史教学中对学生进行爱国主义教育[J].青年文学家，2013（08）：35-38.）“一般来说，农村可以县为主；边远地区和条件困难的地区可以地或省级范围编写乡土历史教材，在此基础上酌情编写县级乡土历史教材；城市地区可以城区为主，或以市中心区为一乡土区域，其它近郊包括县，可自成为一个乡土区域。”（庞志强.开展乡土历史教学，培养学生主体参与意识[J].中小学心理健康教育，2012（19）：11-15.）

（一）乡土历史资源的分类依据

基于历史乡土资源内容的广泛性，在实践过程中，使我们在采集整理乡土地理资源时方向明确，思路清晰，少走弯路，抓住重点，提高效率就要把各类乡土资源进行新的分类，以便更好地认开发和利用它们。

1.按照资源的呈现形式进行分类

（1）文字的历史乡土资源。这是指通过文字的形式，为我们的历史课程提供乡土教育内容的资源都可以划入文字历史乡土资源的范围。

（2）非文字的历史乡土资源。非文字的乡土资源是指以活动或实物的方式运用于历史教育中的历史乡土课程资源，包括博物馆、档案馆、历史遗址、历史文物等。

（3）数字化的历史乡土资源。建立在网络技术和信息技术基础上的数字化的历史乡土资源是指以电子网络为平台从而为历史教育提供的历史乡土资源。

2.按照课本进行分类

按照课本可以分为：从属于必修一的资源、从属于必修二的资源、从属于必修三的资源、从属于选修的资源。该分类法有利于紧跟教学进度灵活运用所采资源，是操作性较强的分类法。

（二）贵阳乡土历史资源的类型

通过指导学生阅读贵阳地方文献和与贵阳相关的历史书籍，如《贵州通史》《贵阳府志》《贵阳名胜古迹》《贵州世居民族节日民俗研究》《爱我贵阳》等。使学生对贵阳的历史沿革、文物古迹、风土民俗等有一定的了解，从中培养学生发现历史、探索历史的学习兴趣，也能培养学生热爱家乡、热爱祖国情感态度、价值观的教育。

1.历史沿革

历史沿革是乡土历史的主要记载形式，能够使学生直面了解当地所发生的历史事件，系统地了解贵阳在历史长河中的发展进程。一般历史沿革在乡土历史中是教材中最多的，也是乡土历史教学中最首要了解的。我们可以按《中学历史课程标准》的形式来制定《贵阳乡土历史课程标准》，使学生大概的了解贵阳乡土历史。

（1）古代社会的贵阳：通过阅读相关贵阳历史书籍，让学生了解在春秋时期，今天的贵阳属柯国辖地，战国时属夜郎国范围；了解贵阳名称的来源，如贵阳之名，源于贵州之阳，萌芽于宋元，明初始见于《明太祖实录》，明中后期逐步演变为行政区划名称；了解贵阳的土司制度，如贵州四大土司之一贵阳水东土司宋氏等；了解长期以来封建王朝在贵州推行的“土流并治”政策及对贵州的影响；了解贵阳古代社会出现过的名人及他们的事迹，如参与编撰过《康熙字典》的周渔璜、大魁天下的状元赵以炯，以及著名诗人有明万历初年的谢三秀和清朝的吴中藩等，以此激发学生努力学习，为家乡增光的热情。

（2）近代社会的贵阳：通过阅读相关历史文献，让学生了解在民国3年（1914年）废贵阳府设贵阳县，民国30年（1941年）7月1日，撤贵阳县设贵阳市，另置贵筑县驻花溪，直至解放时未变动。（何仁仲.贵州通史[M].北京：当代中国出版社（第四版），2002：3-60.）了解清朝统治末期的贵阳历史，如反抗外来侵略和本国统治压迫的贵州三教案的贵阳教案、响应咸同农民起义的贵阳农民的起义，理解起义沉重打击了清政府在贵州的统治；了解军阀统治时期的贵阳历史，了解辛亥革命时期的贵阳历史，如贵阳的“五四”爱国运动；了解国民党统治时期的贵阳历史，如贵阳人民的抗日救国运动；了解在抗战时期贵阳教育发展迅速，如1937年冬上海私立大夏大学迁来贵阳，以及贵州大学、贵阳师范学院的建立等；培养学生通过对中国近代史学习，分析近代贵阳经济、教育发展的原因，培养学生分析历史问题的能力；通过了解贵阳人民反封建反侵略的历史，激发学生爱国、爱家乡的情感。

（3）当代社会的贵阳：了解1949年11月15日贵阳解放，11月23日成立贵阳市人民政府；了解建设中贵阳的经济、文化教育事业的发展；了解贵阳交通运输的发展。通过对贵阳历史沿革的了解，让学生感悟贵陽城市的变迁，社会的进步，激发学生学习的热情。

2.文物古迹

在过程与方法上，可以通过引导学生调查贵阳文物古迹。文物古迹是乡土历史教学课本的最好验证，遗留下来的文物古迹能够使学生更好地理解历史。在乡土历史教学中组织学生进行文物古迹的参观，是最为有效的实践活动，既能调动学生学习乡土历史的积极性，又能促进对文物古迹的保护宣传。贵阳历史悠久，而且文物古迹也保存得比较完整，指导学生联系古文献了解贵阳历史文物古迹，也可以通过实地探访文物古迹，让学生理解贵阳的政治文化、经济、宗教、建筑的发展，培养学生实际探究能力和学习历史的兴趣。比如，可以引导学生调查比较出名的甲秀楼和青岩古镇等。

①甲秀楼：历时四百年的地标。甲秀楼在贵阳市城南的南明河上，以河中一块巨石为基而建，始建于明万历年间，是当时的贵州巡抚江东之最先昌导修建甲秀楼的。他很重视贵州的文化教育，希望通过建此楼激励人们努力学习，使贵阳“科甲挺秀”，人才辈出。endprint

②青岩古镇：贵州省著名的历史文化名镇。青岩古镇形成于明洪武年间，历明清两代，迄今6百余年；历史悠久，人文荟萃，文化氛围极为浓郁；因附近多青色岩峰而得名，古为屯田驻兵之地；位于贵阳市南郊，距市区约29公里，距花溪南12公里处。

③阳明祠——“知行合一”。

阳明祠是贵州人为了纪念明代著名的心学的创始人王守仁（字伯安，号阳明）为贵州教育做出的贡献而建立的祠堂；位于今天的贵阳城东扶风山麓，开始建于清朝嘉庆十九年（1814年）；包括扶风寺、尹道真祠、阳明祠三部分古建筑。

通过了解贵阳近代的一些历史古迹，知道贵阳人民反封建、反侵略的英雄事迹和革命英雄主义精神！比如，达德书院的红色往事，通过参观达德书院了解在新文化运动和五四运动时期，马克思主义在贵阳的传播等。再如，息烽集中营、息烽红军墓、位于云岩区的林青同志就义处和位于贵阳黔灵山麒麟洞，这里曾经软禁过西安事变的发动者张学良、杨虎城。这些遗址可以让学生身临其境地感受历史、感受今天幸福生活的不易，激发学生学习的热情，培养学生爱国的精神。老师也可用教学课件给学生讲解，比如讲息烽集中营时，可以出示教学课件，让学生息烽集中营建立的背景。

3.风土民俗

贵阳也是一个多民族的地方，在校的学生中有不少是少数民族，而风土民俗在历史教学中是最容易被忽视的部分，且不易被文字记录，但在乡土历史教学中恰好能够弥补这部分的不足。风土民俗是世代相传的，具有地方特色，在历史长河中重要的一部分，而在乡土历史教学中可以实地取材，组织学生参加民俗节日活动等，能够丰富学生的课余活动，还能够传承当地的风土民俗。

例如，在民族节日、集会期间及农闲时节，农村要开展赛歌、赛马、斗牛、演地戏、跳芦笙舞等极富特色的贵州民族民间传统文化体育活动。如果参加这些民族节日的话，一定能感受到黔地少数民族的浓郁风情。一些民族服饰、节日也可以通过网络传媒等让学生了解他们所处的地域的风土民俗。（杨昌儒，陈玉平.贵州世居民族节日民俗研究[M].北京：民族出版社；2009：61-240.）

又如，让学生了解贵阳是一个以汉族为主体多民族聚居的城市，其中布依族和苗族是贵阳少数民族人口中最多的两个民族。

通过文献、网络传媒、实地走访等方式，了解贵阳各民族的风土民俗了解布依族、苗族的服饰；了解贵阳地区的少数民族，除过春节、端阳、中秋等节日与汉族相同外，还有许多本民族自己的节日，如布依族的传统节日主要有跳年和“三月三”“六月六”“九月九”，苗族的传统节日主要有芦笙节、跳场、“四月八”、苗年等，其中苗族的节日最多。

首先，可以让学生自己去收集各少数民族的各种资料，比如可以调查班上少数民族的同学，也可以利用假期去少数民族村寨旅游等，培养学生实地考察的能力，而这些多彩的民族文化也丰富了学生的生活，开阔了他们的眼界，培养了他们对民族文化的弘扬与传承。

可以专门讲述某一个少数民族的节日，如通过视频、图片给学生描述花溪高坡苗族的服饰以及他们的节日。在贵阳市花溪高坡乡云顶草场，每当到了中国农历的四月八，成百上千的身着盛装的苗族同胞会聚集在这里载歌载舞，欢庆他们的传统节日。他们跳起芦笙舞、斗鸡舞、爬杆舞等，耍起板凳龙，在这重要的节日展示自己。“四月八”是为了纪念苗族同胞的英雄亚努而举办的活动，又称“亚努节”。在此可以让苗族学生讲述亚努的故事。

其次，也可以让学生收集各少数民族的服饰，比如布依族的服饰，了解布依族男孩、女孩、妇女、老人等服饰，知道他们在不同的年龄段有不同的服饰，而且颜色、款式都是不一样的，从而加强学生对我省少数民族的了解。

例如，在服饰文化上，布依族的服饰颇具特色。布依族妇女大部分穿右衽大襟衣、宽口裤，饰以花边和栏杆，盘发辩于头顶，包头巾，胸前戴围腰及银饰。

又如，少数民族的头饰也是婚姻状况的反映。未婚者，一般用红色、蓝色、青色毛线扎头。头绳下垂表示已经许配；头绳盘在头上表示已经订婚；头发梳为饼状，表示已经结婚。

最后，让学生知道：不同的民族其服饰的传承往往与民族歷史文化有密切关系，既体现了不同的民族风格，也凝结了少数民族的文化与智慧，成为识别少数民族最直观的方法。

乡土历史教学是一种课程资源的开发，能够促进教学三维目标的达成。首先，贵阳乡土历史资源能够促进学生知识和技能的丰富。由于现阶段贵阳城乡结合部中学的学生在历史基础知识与学习能力方面表现较差，而乡土历史资源的开发能够丰富其对历史知识的了解，通过身边的乡土历史资源提升学生自学的能力。其次，是能够增加历史课程的过程与方法。由于乡土历史资源更为贴近学生的生活，尤其是城乡结合部地区保留了大量的乡土历史资源，能够让学生在体验中进行学习，并在学习中学会合作与探索。最后，能够对学生产生长远的影响，形成正确的情感态度与价值观。学习贵阳乡土历史能够加强学生对故乡的热爱，产生可持续发展的价值观。endprint