张謇人格魅力的思想意蕴对当代年轻人的启示

裴丽

中国传统文化源远流长，博大精深。张謇是中国近代著名的实业家和教育家，其人格魅力的思想内涵极其丰富。在政治伦理上，他主张爱国爱人并行；在教育上，他主张教育强国、教学精通、亲力亲为；在道德人格上，他主张大公无私的道德观；在家庭伦理上，他主张勤俭和睦的家庭观。张謇丰富的思想理论及实践成为后人学习的楷模。

中国近代第一城——南通，因其而冠名。张謇出生于晚晴时期，在那个经济、政治极其落后的时代，张謇以其独特的魅力享誉全国。他亲力亲为，兴教育，办实业。学界对他的研究主要在这两个方面，鲜少人研究他在实业和教育实践中所体现的人格魅力。历史学家张开沅曾这样评价：张謇感动中国，他的人格魅力甚至比他的事业成就更加使中国感动。

人格是指人的性格、气质和能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人作为权利、义务的主体的资格。而人格魅力則指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在性格上，张謇不贪恋官场，一心为民；在气质上，他能放下读书人的架子，弃官兴办实业；在个人能力上，南通之所以成为中国近代第一城，与他创办的一系列位列中国第一的历史足迹有密切的关系。张謇具有为人民服务的高尚道德观，他将自己的一生融入到整个近代南通乃至整个近代中国的发展中。其人格主要体现在政治伦理、教育、道德人格和家庭伦理上。

一、张謇人格魅力的思想意蕴

（一）在政治伦理上，主张爱国爱人并行

政治和伦理同属于上层建筑，二者具有密切的联系。张謇的政治思想是非常明确的，其一生致力于“天地之大德曰生”，即要求爱国与爱人并行。爱国体现在实业救国，爱人体现在教育救国，主张建立君主立宪的国家。在艰苦地创办大生纺织厂的时候，张謇曾这样和友人说：“一切政治及学问最低的期望，要使大多数老百姓都能得到最低水平线的生活。”可见张謇的志向在于为国家，为人民而奋斗。张謇不热衷做官，他做官的思想渊源是为“自己志愿”，即儒生应尽的本分是逐步改善人民的温饱问题和生活条件。古人云：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”张謇的一生无不流露出“天下兴亡，匹夫有责”的责任心。

（二）在教育学习上，他亲力亲为，主张低调做人

张謇的父亲对他的教育可谓用心良苦，在那个封建没落的社会，尤其在农村，无数父母希望自己的孩子通过科举走向仕途，继而光宗耀祖。张謇父亲受传统封建思想的影响也是这样做的，在垂死之年也要求儿子不要放弃科举考试，但是也不让他成为衣来伸手、饭来张口的纨绔子弟，要求儿子放得下读书人的架子，从事农活等，用现代人的要求来讲，即要高调做事，低调做人，有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。

在张謇的教育思想中，他主张学生要全面发展，主张道德与学术二者不可或缺，不可混淆，不可替代，即使在今天这也是一条真理。他主张学术要精通，学术要以道德为旗帜。受当时社会对文化知识要求的影响，他要求学生能够将古今中外优秀的文化知识和科技融会贯通，这也是如今被历届南通大学学生所贯彻的校训“祈通中西，力求精进”的主体思想。

在学习上，张謇还注重发挥人的能动作用，要求每个学生亲力亲为。他要求学生应该树立道德和志向的高境界，在生活上应该树立低标准。他说：“日作一事。须专须勤，须有计划，须耐劳苦，须自强力。”在现代，无论学习还是做事，这都是一个青年学生应该具备的基本素质。张謇不光这么要求自己的学生，更是亲力亲为，他不顾年老体弱，经常亲临水利和垦木工地第一线巡视。张謇的高风亮节对当时的学生产生了巨大的鼓舞作用，至今仍可作为激励人们开拓进取、振兴祖国的重要精神力量。

（三）在道德人格上，主张大公无私的道德观

在张謇的事业背后，有一种深沉的精神力量的支持，这就是他的道德人格。张謇曾说：“人但问能自爱、自重、自信、自力否耳。自爱者人不得而侮之；自重者人不得而轻之；自信者人不得而眩之，自力者人不得而挤之。”他一生贯彻自己为事业生、为事业死的理念，却屡屡受挫，后半生中，他致力于“村落主义”，倾注于经营建设自己的家乡事业，致力于南通地方经济、教育和文化事业的发展。他一生办教育、兴水利、改善交通，慈善公益首先就是由张謇兄弟开始的。在张謇的一生中，教育从幼稚园办到大学，慈善事业涉及养老院、育婴堂、残废院、盲哑学校等，当时南通有齐全的地图、完备的水利，没有一个乞丐，张謇把所有的心血、所有的家产都用在自己内心想做的事情上。到了病重的时候，他还时时提到南通工业原动力的大电厂没有办成，民兵制度还没有办成，甚感遗憾。他经营地方的精神，致死未已。其大公无私的精神即使在今日也具有极其重要的教育意义，试问当今官员是否要学之，学生是否要学之，企业是否要学之？人人皆要学。有人这样评价他：“讴思淮海三千里，关系东南第一人。”他的一生充满了“为世界牺牲，当以劳死”的理念，其浩然无憾的精神不得不为后人所启迪。

（四）在家庭伦理上，他主张平淡、和睦和节俭的家庭观

张謇认为，他的家庭是一个恪守传统伦理的“守礼务本”人家，以读书为善，不喜虚华，不谈势力。他注重子女的全面发展，如德智体等，很注重对儿子磨练意志、培养能力，不但鼓励自己的子女努力学习，而且要求他们要具有实际的能力，他不希望自己的子女读书做官，希望他们关注农工商实业，尤其是农业。张謇自身也是这么做的，其一生三次辞官，第一次更是不顾状元的身份，毅然决然地回到家乡创办实业，一生淡漠名利，为后世子孙之楷模。后来，他的儿子张孝若无论是步入政界还是实业界，都能做到洁身自好，这与张謇的教育有着很大的联系。

他培养子女自重、自爱和自尊的品格，要求自己的子女注重人格情操。作为一位爱国者，他很注重人格和国格，注重对子女的爱国主义教育。他跨越传统士大夫的教育准则，以平等的父子关系教育自己的孩子，不要求他们争取名利、光宗耀祖，而注重他们的爱国主义。

张謇对自己的父母极为尊重，尊敬兄长，爱护弟弟。张謇对自己的妻子也打破传统的糟糠之妻不下堂的做法，主张“贫贱夫妻，相为知己”。张謇在一次演说中说：“敝人之舍仕宦而求实业也，家事一委之夫人。遇极艰苦时，退而至家，夫人必有以慰其劳苦而助其坚忍。”endprint

张謇还注重节俭。他认为节俭是一种美德，对能否培养高尚人格的关系极大，也是事业成功的保证，他还将勤俭列入家训、校训和企业规章中。

二、张謇的人格魅力思想的价值追求

整个世界是一个联系的整体，个人作为社会的存在物，是整个社会的一部分。在社会关系的总和中，人的人格魅力是其他一切的反映，同时也反作用于其他一切方面。人的价值追求不仅体现在创造了多少财富，还在于能够教育多少子孙后代。张謇的人格魅力成功地体现在他实业和教育的实践中，在那个实业救国的年代，办实业的人很多，唯独张謇一枝独秀，这是每个人必须思考的问题。张謇带给人们的不仅是一个个光荣的“头衔”，还有透过他的思想和实践去引导当代年轻人的价值追求。

（一）培养年轻人理想信念，树立共产主义远大理想

信仰是一种知、行、情、志的统一，是人们的一种主体思想意识，是人们对某种价值的一种肯定。共产主义远大理想是马克思主义的最终理想，是全人类的解放，人们要牢牢树立马克思主义理想信念，并将马克思主义作为自己的行为准则。现今社会，世界思想趋于多元化，不断冲击着我国的意识形态领域，西方资本主义思想也日益渗透到人们的日常生活中。在这样的背景下，加强对年轻人的信仰教育就显得格外重要，应培养他们正确的世界观、人生观和价值观。年轻人要知荣明耻，要树立为中华民族伟大复兴而奋斗的历史使命感，不断为伟大“中国梦”注入新的血液。此外，年轻人要树立集体主义意识，自觉将理想信念内化为自己的行动准则，个人的前途要协调于国家的利益，年轻人要与国家同呼吸、同进步，做共产主义的接班人。

（二）加强年轻人的爱国主义教育，重视爱国思想熏陶

爱国主义是民族精神的核心，同时也是社会主义核心价值观的基本内容。首先，教育形式要符合现代人的口味，要有别于传统的书本宣传教育，加强網络方式的教育，学校要有爱国主义课程，社会要有爱国主义教育基地，革命博物馆等要免费开放，满足人们的基本爱国需求。其次，教育内容要与时俱进，不拘泥于传统的民族英雄，要中西合璧，善于从中国传统文化中挖掘优秀故事，善于吸收他国的优秀故事，善于创新故事表现形式，从而制作出一批高水平的影视文艺作品，如儿童动画片、漫画等，作品中要包含爱国主义思想。最后，在教育方法上，国家、社会和家庭要做表率的作用，尤其是对小孩子的教育，父母要承担起教育孩子爱国的责任，要善于引导孩子学习，引导其独立思考问题，活跃思维，调动情绪，发展兴趣，使其成为社会主义现代化建设的接班人。

（三）锻炼年轻人的坚强意志，培养低调做人、高调做事的品格

年轻人是国家的未来，不可能永远是祖国的花朵，经过时间的磨砺，年轻人必将成为祖国的利剑。从张謇的一生中，人们可以看出其坚忍不拔的毅力，他为国家、为人民不辞辛劳，不畏艰辛，不断从失败中总结经验。毛泽东在《在普通教育工作座谈会上的讲话》中重点阐释了培养学生坚强毅力的教育思想，认为“学生要能耐艰苦，要能白手起家”。他曾说：“社会主义是艰苦的事业。我们以后对工人、农民、士兵、学生都应该宣传艰苦奋斗的精神，不要使他们像温室里的花朵一样。”改革开放以来，我国实行计划生育政策，出现了一大批独生子女，他们备受关爱，由于教育不善等原因，许多人养成了娇生惯养的恶习，缺乏独立的品格。他们对父母过于依赖，遇到问题不能解决便放弃，遇到挫折不能迎难而上，所以父母要有目的、有计划地培养孩子的坚强意志。

我国在年轻人做人的教育上也是存在缺失的，近年来出现了不少“官二代”和“富二代”为所欲为的现象，他们大多数高调做人，低调做事，引发了人们关于孩子培养的思考。中国有句谚语“穷不过三代、富不过三代”，简单的一句话却蕴藏着辩证法。一方面，父母要以身作则，为子女树立正确的榜样。一定的环境产生一定的思想，子女是在父母一言一行的潜移默化中成长起来的，父母都要遵纪守法，求真务实，乐于奉献，树立低调做人的意识，给子女传递正能量。另一方面，父母要教育女子责任意识和诚信意识，要培养年轻一代自立、自强、自尊和自爱的品格。父母应时刻注意培养女子的责任意识，使其明白谁对自己不负责任，就要对这种不负责任的后果负责，要为自己不负责任的行为买单。责任不光体现在要对自己负责，随着年龄的增长，年轻人要做到对父母负责、对他人负责、对集体负责、对社会负责、对国家负责。诚信也是责任的一种体现，每个年轻人都要树立诚信的观念，诚信是一种无形的资产，或许不会立即产生相应的效应，但未来必将带来丰厚的回报。责任和诚信指引每个年轻人都要树立正确的人生观——高调做事，低调做人。

（四）在家风上，培养年轻人勤俭、孝顺、和睦的家庭观

家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。家庭是社会的基本组成部分，因此做好家庭教育就显得格外重要。勤俭节约是一种美德，是一种优良的传统，是人们可以汲取的一种优秀文化。改革开放后，中国经济获得了巨大的发展，但是一些人的素质没有跟上经济发展的步伐。在一些有钱人的眼里，先富帮后富的政策只是他们自己富有的理由，很多富裕的家庭生活铺张浪费，大建豪宅，购买大量高档奢侈品等。父母没有树立节俭的美德，自然也就不会很好地教育自己的子女，长此以往下去，子女必将养成浪费的习惯，这种习惯容易导致交友不善，甚至造成其滑向犯罪的深渊。在日常生活中，父母要不断实践，做好示范，培养子女求实消费的观念，不跟风、不盲目、不攀比。除了家庭和睦，邻里也要和睦，和谐是社会主义社会的本质属性，父母要教育子女孝顺老人，尊重他人，如早上要打招呼等，这是最基本的家庭美德。现在不少家庭存在一个很严重的问题，即生活作风问题。夫妻是一对矛盾，是对立统一体，很多当官、富裕的家庭都出现这类问题，究其原因还是受传统思想的影响，受资产阶级自由化思想的侵蚀。夫妻双方要善于发现对方的亮点，包容对方的错误，同时要及时指出对方的错误并勇于改正自己的错误。此外，夫妻是一个整体，整体也是可以开展批评和自我批评的，夫妻双方的关系在反思中会变得更加和谐。这样才能给年轻人树立正确的家庭观，就像张謇那样，处庙堂之高仍不忘糟糠之妻。

（南通大学）endprint