文人界的幽默扛把子进刑场都不忘恶作剧

文/江天越（长沙市南雅中学高1502班）

文人界的幽默扛把子进刑场都不忘恶作剧

文/江天越（长沙市南雅中学高1502班）

金圣叹(1608.4.17—1661.8.7)

名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐庵法师。主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。

中秋佳节，当普通人家忙着张罗团聚的大小事时，文人骚客们也大多开始摩拳擦掌，准备舞文弄墨。在几百年前的一个中秋节，倏尔彤云密布，一时间风雨飘摇。大才子金圣叹面对黑压压的一群人，身后站着提大刀的刽子手，竟无一丝惧色。

面对即将到来的死亡，他似乎并不在意。行刑前在狱中还对出了困扰他良久的题对，那是他上山求佛经时长老出给他的难题：半夜二更半。

多亏儿子刚刚提了一句今天是中秋，才有他最后的妙答：中秋八月中。

寥寥五字，却形式正而意境齐，实为精彩。

刑场上的他面对中秋就飘落的大雪，又不禁诗兴大起：

天公丧母地丁忧，万里江山尽白头。

明日太阳来作吊，家家檐下泪珠流。

不忍看其他人行刑时的惨状，于是幽默大师决意幽默到底。他对刽子手说：“我手里有二百两银票，先杀我，银票就归你。”刽子手一听很高兴，手起刀落，到头来哪有什么银票，只从金圣叹两耳滑落出两个纸团，一个写着“好”，一个写着“疼”。

具体完成结账登记、核对账目、记账凭证编制、会计明细账，完成财务主管交办的工作。会计需做到账务的处理手续完备以及数据准确、账目清楚。坚决杜绝对账目中不合规、不合法的原始凭证的编制，及时处理及化解，上报单位会计主管。

透过书页，他和你说笑

我所认识的金圣叹，不是什么“中国白话文学运动的先驱”“天才的文学批评家”，我所认识的他，拥有任何一位书中的文人无法企及的真实，他并不是飘飘如仙，而是真正有血有肉的。的确，他不如乱世中的美神李清照那般出身显赫，富贵无忧；不像因才生祸的苏东坡，哪怕遇上乌台诗案，依旧那么纯净空灵。他考过科考，戏弄过考官；他题过反诗，抨击过当权者，他也曾装神弄鬼想着能补贴家用，也写过些烂文传世，被后人嫌弃。

如果说那些风华绝代的大家是需要我们仰望甚至于膜拜的存在，那金圣叹则更像是一个普通人。金圣叹以评点闻名，尤其是他评的《水浒传》《西厢》，无人能及。语文课本里的金圣叹，面对《林教头风雨山神庙》中“那雪正下得紧”一连蹦出三个“妙”字。既是称赞施耐庵用词之精巧，又像是夸自己敏锐的观察和独到的见解。

文学史学家们说，金圣叹是细读文本批评法的开创者，一字一句，一丝不苟。他自己则更关注阅读时的“灵性贯通”，他觉得大家读书都靠一副“手眼”，不同之处只不过在于他自己读书遇见“最妙”能一下“被灵眼觑见”同时又“放灵手捉住”罢了。只是他也不很谦虚：“觑见是天付（赋），捉住须人工也。”

除了评点，对联也是他的钟爱。同是中秋，金圣叹还有一联久来为人们玩味：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。据说一直拖到这年结束才有下联：今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。

这般精工巧思，好不厉害。

金圣叹写对联、对对联也不说要刻意出些作品，他把这项“高技术”的活儿完美地运用在生活中。就如我们发微博刷动态，写对联是他的生活记录。只是他是一个名副其实的有心人，平日的清贫简单，轻轻几笔，一下子让生活充满了朝气。

幽默是他生活的态度

说到金圣叹这般自娱自乐，又不得不谈他的幽默天赋了。别人的幽默也许只是一种形式，像纪晓岚堂上智对的几句俏皮话，或是契诃夫短篇小说里的可怜角色。而金圣叹，却将幽默进行到底。

我想，金圣叹经历明清两代，饱读诗书，满腹经纶却一直没有入朝做官，大概和他对待科举考试的游戏态度有很大关系。换句话说，他把幽默带到了考场上。金圣叹前前后后参加乡试会试若干次，几乎只要看试题不顺眼，就开始“淘气捣乱”，先是曲解试题，恣意涂画，又是在试卷上公然质问考官。最后的结果也让人哭笑不得：没有什么重大惩处，禁考而已。

在我看来，金圣叹不可能没有“学而优则仕”的能力，他可是在禁考后改名换姓考了个第一名的。他这样做，只不过是想以一种不犯法的方式挤占公共资源，捣捣乱，以示对清朝统治者以及官僚主义的极度不满。

金圣叹就是这样一个逍遥者，无所畏惧洒脱地生活着。胸无大志，也未曾碌碌无为。每天被自己的机智逗乐，好不自在。

这般旷达，大概是评点庄子带来的额外好处，像他这样近乎“没心没肺”的乐观主义者是受不到什么委屈的，也难怪只需要想着“生死迅疾，人生无常，富贵难求，从吾所好，则不著书何以活？”这是一个文学家最好的状态之一，像他这么快乐的，恐怕也只有陶公了。

自留心底的柔软角落

一介贫苦书生，不愿为官，又怎能不找些副业维持生计呢？而金圣叹自幼学佛，理论储备算得上相当丰富的。于是，利用自己的优势，便开始了扶乩之程。扶乩，我们理解为一种迷信活动即可，大约就是金圣叹借己之口，来传递魂灵的旨意。如此看来，这样类似蒙骗谋财的手段遭到人们的批判就不难理解了，可扶乩真的就是他人生的污点吗？

我认为那绝不是。就算彼时扶乩之风盛行，很多人都感到自己被欺骗，把从业者打为“骗子”，金圣叹也不是他们中的一员。江南大文人家族叶家三女儿叶小鸾，十七岁那年害疾丢了命，此后叶家连连受挫，一岁三伤，不得不请自称泐庵法师的金圣叹登门作法。泐师到叶家后为逝者扶乩，其中与小鸾的“审戒”一节令人动容。其中几句很打动我：

曾犯盗否？

曾犯。不知新绿谁家树，怪底清箫何处声。

曾犯痴否？

曾犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。

曾犯恶口否？

曾犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。

金圣叹对自问后的自答，出人意料地吻合一个少女的精神气质。我们读来，句句至情至性，对叶家人来说，怕更是句句催人泪下吧。

他的挑剔，他的讽刺，他的唇枪舌剑此时都不见踪影，只有他心底那块最为柔软的地方在感知着人情冷暖，在指引他浪漫地给予人们美好的愿景甚至于生活的希望。

也许，今天我们不再需要一个评点《水浒传》酷爱对联的金圣叹，但对于每一个人来说，我们需要从金圣叹身上学到那种乐观幽默、宠辱不惊并且时刻保持着本心的态度。