苏轼与自然

王春来

苏轼是天才的艺术家，一生坎坷，遭受过很多的诽谤与打击，但他仍热爱生活、热爱自然，写出了大量讴歌生活、赞颂自然的文学作品。他沉醉在自然中，就能忘掉一切苦恼与烦忧，他在自然中汲取抵抗生活中一切不幸遭遇的力量。

歌颂自然

苏轼，生长在风景秀丽、环境宜人的四川眉山，汲取了山水之灵秀，养成了亲近自然、热爱自然、审美自然的习惯。苏轼深受陶潜赞颂自然和田园风光诗歌的影响，效仿陶潜纵情地歌唱自然，他写了“仿陶诗”一百多首，为后世留下了许多稍纵即逝的自然奇景的艺术剪影。

苏轼赴京，由眉山登舟，沿岷江、长江顺流而下，过嘉州、泸州、渝州、涪州……出三峡。一路上观赏山川名胜：汹涌澎湃的长江，雄奇秀丽的巫山……苏轼为雄伟壮丽的河山所倾倒。

“长江连楚蜀，万派泻东南。合水来如电，黔波绿似蓝。余流细不数，远势竞相参。入峡初无路，连山忽似龛。萦纡收浩渺，蹙缩作渊潭。”（《入峡》）百川汇集，波绿似蓝，一旦汇聚归入峡谷，水势浩淼，奔腾怒吼，摄魂惊魄，壮观之极。

“瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。连峰稍可怪，石色变苍翠。天工运神巧，渐欲作奇伟。……步步造幽邃。苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。仰观八九顶，俊爽凌颢气。晃荡天宇高，奔腾江水沸。孤超兀不让，直拔勇无畏。”（《巫山》）“巴东三峡巫峡长”，巫峡绵延近百里，连峰叠嶂直插云霄，怪石凌空，令人心悸。

“船上看山如走马，倏忽过去数百群：前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。”（《江上看山》）在船上看山：两岸高山去天不盈尺，看山上行人模糊缥缈。水势湍急，船行如飞，坐在船上大有乘风御奔的感觉。山险水急，惊魂摄魄。

苏轼走遍了大半个中国，用他自己的话说“身行万里半天下”：杭州、密州、徐州、黄州、登州、颍州、扬州、定州、英州、惠州、琼州、儋州……。苏轼尤喜登山临水，探奇访胜。他每到一地，纵情山水，沉浸在那里的优美环境中，以他那艺术家的审美触觉，捕捉自然环境的美，然后用他那天才的笔，写出脍炙人口的诗文。苏轼说：“顾我无足恋，恋此山水清。新诗如弹丸，脱手不暂停。”（《次韵答王巩》）

苏轼由四川唱到山东，由定州唱到儋州，而浓墨重彩描画最多的要数杭州。如写钱塘江潮：“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。从今潮上君须上，更看银山二十回。”（《望海楼晚景五绝》）颇有尺幅千里之势，短短四句，把钱塘江潮排山倒海的壮阔之美和盘托出了。

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”（《六月二十七日望湖楼醉书》）在望湖楼看西湖，乌云翻墨，乱珠跳船，风吹云散，雨过天晴，水天一色。把瞬息间大自然变幻无穷的奇妙景观刻画无遗。

“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”（《有美堂暴雨》）写突然而至的响雷、大风、暴雨，令人惊恐悚然。

大艺术家，绝非一副笔墨、一种风格。苏轼不但擅长表现“骏马秋风冀北”的阳刚美，写起“杏花春雨江南”的阴柔之美来，依然是大手笔，令人叫绝：

“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。”（《新城道中二首》）溪柳拂水，野桃含笑，又红又大的太阳像一个铜铃挂在树上，山峰也梳洗打扮，戴上了云做的帽子。

“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑……”（《蝶恋花·春景》）青杏、燕子、绿水、芳草，再配上荡秋千佳人清脆的笑声，几笔把自然美景、农村欢乐图勾勒出来了。

古往今来，写西湖的诗数不胜数，我认为苏轼的《饮湖上初晴后雨》堪称一绝。“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”作者捕捉到了晴、雨两种不同天气中西湖不同的景色特点：晴时，水波金光点点，西湖显出晴朗明媚的美；雨时，西湖披上神秘面纱，又显现出含蓄朦胧的美。无论是晴还是雨，西湖的天生丽质不变，绰约旖旎的风姿神韵无改。苏轼用千古美人西施，来比喻妖娆动人的西湖，精彩之极，故此，“西子湖”成了西湖的别名。苏轼此诗也就成了咏西湖的绝唱，使后来诗人为之搁笔。宋代武衍说：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？”

苏轼自己也认为是大自然给予了他灵感，赐予了他鲜活的诗句，“游遍钱塘湖上山，归来文字带芳鲜。”（《送郑户曹》）

保护自然

苏轼从小就受到要善待生命、热爱一草一木的家庭教育。他对母亲“勿杀生”、爱护鸟类的教导永志不忘。苏轼写《记先夫人不残鸟雀》：“吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君（苏轼母亲程氏封武阳君）恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花凤（鸟名）四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：‘鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之忧，人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人为甚于蛇、鼠之类也……”对母亲的教导，苏轼铭刻心头，终身受用。

苏轼借野老之言，说出一个简单的道理：只要人类不伤害鸟类，对之有诚心实意的爱护，就能取得鸟类的信任，鸟类就能主动和人亲近。鸟类之所以不敢近人，极力躲避人，是因为人对鸟类的残害远胜于它们的天敌——蛇、鼠之类。这条道理，时至今日仍值得我们遵照执行。

苏轼对于人与自然的和谐相处有极多赞颂。有一隐者修建一亭，养鹤两只，苏轼写《放鹤亭记》，歌颂了人鹤之乐，其乐融融。苏轼更是为官一任就保护一方的自然环境。苏轼到杭州任知州，首先想到的是疏浚盐桥、茅山两条河。这两条河是沟通大运河和钱塘江的要道，把内河航运和海运连成一片，但在涨潮时，海水携带泥沙倒灌，使得河道淤塞。河道长达十余里，深在八尺以上，工程可谓浩大。苏轼组织人并亲自上阵，疏浚了河道，并且建造堰闸，避免了再淤塞和水涸竭。endprint

苏轼保护自然的最大贡献是治理西湖。苏轼任杭州通判时，西湖有十分之二三被“葑合”（被茭白等水草淤满）。十六七年后，苏轼来杭州任知州时西湖已“湮塞其半”，照这样下去，用不了二十年，全湖必将湮没。他经过多方走访、周密调查，制定出治湖计划，彻底治理西湖。开掘葑滩，疏浚湖底，在里湖和外湖之间修筑长堤，长堤南起南屏山，北至栖霞岭，贯通南北。堤上建六桥（跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波），堤下种菱，夹岸植树。长堤、六桥的修筑，保证了西湖水利资源的利用，便利了交通，又美化了湖山景色——“望之如画”，使西子湖更加美丽动人。

为了纪念为西湖做出卓越贡献的苏轼，他的继任知州——林希，亲手题写“苏公堤”，立碑于长堤之上。后人亲切称此堤为“苏公堤”或“苏堤”。“苏堤春晓”，直到今天仍是“西湖十景”之一。

为了预防部分西湖湮塞，苏轼又在湖上造小石塔三处，禁止在石塔以内的水域种植菱荷、茭白之类。这三处，后来演变成今天著名的“三潭印月”美景。

苏轼写诗道：“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空。”（《轼在颍州，与赵德麟同治西湖，未成，改扬州。三月十六日，湖成，德麟有诗见怀，次其韵》）“我凿西湖还旧观，一眼已尽西南碧。”（《与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道有诗，次韵二首》）对于治理西湖的功绩，苏轼自己也反复咏唱，充满了喜悦和自慰之情。

苏杭之美本来就无与伦比，再加之苏轼为苏杭之美付出了心血与汗水，因此苏轼对苏杭情有独钟，写道：“西湖天下景，游者无愚贤。浅深随所得，谁能识其全。”（《怀西湖寄晁美叔同年》）人不分贤愚，只要到西湖就能得到美感享受，只是多少有别，但是谁也不能领略尽西湖的美，因为西湖的美是无穷的。“西湖天下景”作为一座亭子的匾额，直挂到今天。

对苏杭、西湖的爱，浸透在了苏轼的每根神经、每个细胞，“平生所乐在吴会，老死欲葬杭与苏。”（《喜刘景文至》）生活于斯，做官于斯，对这里的自然之美，没有欣赏够，情愿死后葬于斯，永远不和这里的自然美景分离。

苏轼钟情于苏杭，苏杭人民更钟情于苏轼。中国人民从来就是最淳朴善良、最有良心的，只要你给社会做出了贡献，做出了有益于人民的事情，人民总是把你的好处、名字铭刻心头。苏轼对西湖做出了贡献，杭州人民把“苏轼”这个名字镌刻在大堤上，镌刻在西湖上，镌刻在心上。

融入自然

美的力量是无穷的。“不对芳春酒，还望青山郭”，谢眺陶醉于自然，连酒都不想喝了。“奇峰一见惊魂魄”，刘禹锡说奇峰能惊心动魄，这足见自然的巨大感染力。苏轼也在自然中涵养了高尚的人格，提升了人生的品位。

苏轼，为人正直，为官清廉，敢于冒死直谏，这就决定了，他一踏入仕途就走上了一条坎坷凶险之路：官场失意，一贬再贬；各种诬陷、诽谤、中伤不断。他的学生陈师道说得好：“一代苏长公，四海名未已。投荒忘岁月，积毁高城垒。”苏轼不管被贬到何处，遭受多么大的打击，他都能沉浸在那里的自然中，化解紧张心情，保持平静的心态，泰然处之。

“乌台诗案”，苏轼自度自己必死无疑，写两首绝命诗给弟弟子由：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”（《狱中寄子由二首》）面对死亡他毫无惧色，遭受这样大的不白之冤，苏轼泰然处之：“此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。”（《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使二首》）苏轼之所以做到如此豁达、旷放，有如此的高尚节操，是和他效法自然分不开的。苏轼在《于潜僧绿筠轩》中就说过：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”他要像竹子那样“虽死不毁其节”。

苏轼本来是屡受旧党猜忌排斥的人物，新党掌政后本该扬眉吐气了，谁知新党把他当成旧党人物来打击折磨。他们以“讥讽先朝”的罪名，撤掉苏轼端明殿学士、翰林侍读学士的官衔，贬到英州（今广东英德），接着不到一个月官降三级，接连贬惠州（今广东惠阳东），贬琼州（今海南岛琼山县），最后贬到“海角天涯”的儋州，再无处可贬了。

苏轼坚强不屈，决不向政敌服软投降。贬到惠州他写道：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”（《纵笔》）诗中充满了不屈不服、戏谑调侃的味道。传到了政敌章惇的耳朵里，勃然大怒：好个苏轼，贬到了穷乡僻壤的惠州，他还睡得这样安稳——再贬儋州。到了儋州，苏轼又写了两首诗算是对再贬的回答：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”（《纵笔三首》）“父老争看乌角巾，应缘曾现宰官身。溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。”（同上）诗歌恬适闲远、从容镇定，充分体现了苏轼超旷闲逸的心境与诗境。

苏轼已是六十多岁的衰迈之年，被贬官（其实是近于流放）到瘴疠之邦、蛮荒之地，生活极为艰苦，苏轼说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉……”（《与程秀才书》）苏轼住在一个小院子里，用一个断了腿的破锅，煮糙米飯吃。政敌以为这对他是致命打击，苏轼非绝望不可。可是苏轼却把海南当作故乡，“我本海南民，寄生西蜀州”（《别海南黎民表》）“海南万里真吾乡”（《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻尚在藤也。旦夕当追及，作此诗示之》）。他生活乐趣不减，依然豁达乐观如前。

苏轼被贬岭南后，他沉醉于岭南的自然风光中，用自然之美冲淡甚至完全忘掉一切烦恼。到惠州，他痴迷于惠州风物人情：“江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。”（《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》）“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。”（《食荔支二首》）哪里还有痛苦？哪里还有悲伤？就是老死岭南也心甘情愿、心满意足。

岭南的风光有其他各地不具有的特色：“春江围草市，夜浪浮竹屋。已连涨海白，尚带霍山绿。”（《江涨用过韵》）江围草市，浪浮竹屋，水洁白，山翠绿——多美的画面。

“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”（《儋耳》）彩虹高挂，海风劲吹，令人心旷神怡。

“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春旛春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”（《减字木兰花·立春》）连用七个“春”字，浓浓春意可见。

苏轼沉醉在这南国特有的自然风光中，吃着南方特有的水果、菜蔬，苏轼心满意足了。“我生涉世本为口，一官久矣轻莼鲈。人间何者非梦幻，南来万里真良图。”（《四月十一日初食荔支》）这里反用张翰因莼菜羹和鲈鱼脍引起思乡之典——不思乡。苏轼感到不虚此行，算是来对了——“南来万里真良图”。

美学家朱光潜先生说：“观赏者在兴高采烈之际，无暇区别物我，于是我的生命和物的生命往复交流，在无意之中我以我的性格灌输到物，也把物的姿态吸收于我。比如观赏一棵古松，玩味到聚精会神的时候，我们不知不觉地把自己心中的清风亮节的气概移注到松，同时又把松的苍劲的姿态吸收于我，于是古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。……我和物的界限完全消灭，我没入大自然，大自然也没入我，我和大自然打成一气，在一块发展，在一块震颤。”（《朱光潜美学文集》第一卷）

把这一段话，放在苏轼身上合适极了。他在观赏景物时达到物我两忘、物我同一，观竹就化为一丛竹，观松就变成一棵松，观花即花，观柳是柳。“东风渺渺泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）他和海棠花心心相印、情感交融。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”（《赤壁赋》）苏轼身与心俱融化在这水天相连的境界中，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”（同上）

大自然给予了苏轼灵感，将他推上了大诗人的宝座，大自然也挽救了苏轼，让他陶醉其中，得到美的享受，得到了解脱。苏轼与自然的亲密关系，在中国文学史上是少见的。

责任编辑 张雅丽endprint