湖南平江方言词汇的特征

摘 要：湖南平江方言屬于赣方言的次方言区，一定程度上还保留着唐宋语音的痕迹，在词的构造、词汇的构成以及特征词和同义词等方面都有其自身的特点，但随着社会的发展，逐渐呈现向普通话靠拢的趋势。

关键词：平江方言 词 词汇

湖南省平江县地处湘东北，与鄂、赣交界。自唐、宋、元、清以来，先后从江西、湖北、河南、陕西、广东、福建等省迁入100多个氏族，其中从江西迁入的最多，有66个[1]。平江县本土人口来源的复杂性构成了平江语言的复杂性。全县语音大体可分为城关、东北乡、西乡、岑川四个方言片，相互之间语音差异比较明显，俗称“平江地土轻，十里有三音”。其中，县境中部、东北乡、岑川占全县85%以上的土地面积与人口，这三片语言纯系土语，多含唐宋语音，其语音、词汇和语法大体与赣方言接近，属于赣方言的次方言区。西乡方言片的栗山区及瓮江区的浯口、三联乡，其土地面积与人口约占全县的15%，因该地与长沙搭界，受新湘方言的影响较深，原有语音开始改变而逐渐显示出不同于其他三片的语言特点。下面以城关话为代表，就词汇方面简要探讨平江方言的特征。

一、平江方言词的构造

首先，平江方言中有一部分单音节词在普通话中已成为双音节词。如：女、崽、梳、箱、絮、谷、脑、帐、鞋，类似的单音节单纯词在普通话中早已演变为双音节的合成词，分别为：女儿、儿子、梳子、箱子、棉絮、稻谷、脑袋、鞋子。他们或通过词根复合，或利用词根加词缀的方式构成。两相比较可以看出，古代汉语单音节词汇特色在平江方言中仍然得以保留。

其次，平江方言中很多形容词或动词是由词根加生动形式词缀构成，主要表示动作行为的情状或程度，且大多是四字格。

1.“A啊格A”式。“A”为动词语素，“啊格”为词缀，此式表示一种漫不经心和频繁的动作或行为。如：“摇啊格摇、哼啊格哼、拖啊格拖、挨啊格挨、耍啊格耍”。

2.“A里AB”式。“AB”描述人物情状，多含贬义，如：“神里神气、古里古怪、慌里慌张”等，相当于普通话中的构词中缀，这是两者的相通之处。

3.“A起BC”式。“AC”为动宾结构，“起”为表音词缀，“B”为量词语素，该式表语气的舒缓。如：“叭起根烟、提起只桶、缩起个脑”等表示人物动作的持续状态。

4.“A斯巴人”。这是一种特殊式，“A人”是动宾结构，“斯巴”是表音词缀，表示程度的加深。如：“厌斯巴人、吓斯巴人、刺斯巴人（害羞）”。

5.“ABAB”式。形容词或偏正词组重叠凝固成一个完整而固定的格式，强调程度之深。如：“稀烂稀烂、墨黑墨黑、栗苦栗苦、乱话乱话、信走信走、尽挤尽挤”等，这与普通话中的形容词重叠显然是有异的。如：“高兴高兴、轻松轻松、舒服舒服”之类的重叠式表达的是动作的尝试或瞬时的语法意义，并没有形成一个结构凝固的整体，而且没有表程度之意。另外一类“AABB”式与普通话无异，同样表示程度的加深。如：“白白净净、规规矩矩、漂漂亮亮”等。

6.“AB八B”式。“A”一般为“老”“好”“侗”“无”之类的语素，“B”为形容语素，“A”修饰“B”，“八”为表音词缀，该形式加深程度并加重语气。如：“老远八远、好久八久、侗长八长、无晏八晏（晏为晚、迟的意思）”。

7.“好A不A”式。“A”为动词语素，此式表责备的口气。如：“好走不走、好耍不耍、好要不要”。

8.“A哒咯B”式。“A”多为形容语素或动词语素，“B”为名词语素，该式表语气的加重。如：“吓哒咯人、背哒咯时（倒霉）、走哒咯运”。

再次，平江方言中少数复音词可以颠倒顺序来使用，且并不改变原意，如：“人客与客人、欢喜与喜欢、兄弟与弟兄、心痛与痛心”，但相对而言，前者比后者更为常见。普通话中也有语素颠倒顺序构词的现象，如：“陈老与老陈、意愿与愿意、言语与语言”等，但这些词在词义与词性等方面多多少少有些差异。

最后，平江方言中有某些前后带词缀“老”的称呼词，如：“老姐（姐姐）、老兄（哥哥）、老弟（弟弟）、老妹（妹妹）、老叔（叔叔）、老弟嫂（弟媳）、老妹郎（妹夫）”等，类似的构词在普通话中仅有“老爸”“老妈”等少数几个，并未普遍使用。后带“老”的是平辈之间互称，在名字中选个字加“老”，如名字为“刘根”称“根老”，“业如”称“业老”。

二、词汇的构成

首先，就基本词汇而言，平江人在对自然界或生活现象的认识与概括时有自己的方式，因而，词汇也很有特色。如“天黑”称为“断暗”，“下霜”叫作“打喜事”，“聊天”叫“打讲”，“游泳”为“打袍泅”，称“雾”为“罩子”，称“月亮”为“月光”，叫“虎”作“老虫”；称谓方面，如称“大姑娘”为“小娘”，“祖母”为“婆啧”，“祖父”为“公公”，“妻子”为“夫娘”，“医生”为“郎中”等等[2]。指称或代称也很有特色。平江方言中无“这”“那”“哪”之类的指示代词，而用“咿”表近指，“咯”表远指，“辇”表疑问，人称代词除“我”“你”“他”之外，还有一个“渠”，属第三人称，在对话现场的第三人称，对话中直接涉及的人在指出姓名后，亦可用“渠”作代词。如甲、乙、丙在一起，甲对乙说：“我和你，还有渠（在远一点或未在场但乙知道的人）一起去看电影”。“张三不讲信用，渠（张三）讲好今天来的，如今还冒来”。人称代词加“哩”表复数。“我哩”指“我们”（不包括受话人），“他哩”表“他们”，“么哩”义为“什么”；而“我伙”也表示“我们”，但包括受话人。“辇呐”表“哪里”，“别个”指“人家”。某些词从字面看与普通话无异，但意思却相差很远，甚至相反。如“北瓜”实为“南瓜”，“干娘”则指“老大娘”。某些表动作行为和性质状态的词，如“捱”表示拖延时间，“徉”指散步，“企”代表站立的意思，“歪糟”指脏，“渍湿”表湿透，“栗苦”表很苦，“结史拌筋”指纠缠不清，“平往三四”指往常，“不钟不罄”指不伦不类。endprint

在虛词方面，副词如：横顺（反正、无论如何）、路来（向来、从来）、一事（一起、一共）、作兴（也许、可能）、特为（有意、特地）。“咯”和普通话中的“的”用法基本相同，作结构助词兼语气词。如“你拿咯书是我咯书”。又如“《济公》我看过咯”。“起”“嗒”“啊嗒”相当于普通话中的“着”“了”“过”。如“他端起本书”（他端着本书），“你呷嗒饭冒”（你吃过饭了没有）。“嗒”有时也相当于“着”，如“你到我企嗒”（你给我站着）。

其次，平江方言中的一般词汇主要是自身孕育而成的，而且一旦沉淀下来就极少变动，受外界影响也很小。平江方言中某些特殊民谚主要表达经济观点。如：

（1）天上落钱还靠起得早。

（2）行时禾种莫留，背时禾种莫丢。

（3）内行莫丢，外行莫钻。

（4）少不怕，多不碍，不多不少是祸害。

（5）舍不得铜秤砣打不得山枣子。

（6）看样发不得财。

同时，还有更多俗语涉及到节令气候、农事畜牧、治家处事、婚姻嫁取、经商习艺、卫生保健与社会事态等，几乎囊括了生活生产的各个方面，内容丰富多彩，形式更是趣味横生。如：

（7）雷公先唱歌，有雨也不多。

（8）茄秧栽芽，班椒栽花。

（9）树大分杈，崽大分家。

（10）请错匠工只一年，结错夫妻一世年。

（11）文章不怕丑，只要哼得久。

（12）宁可吃个欠，不可吃个厌。

（13）家里不和邻里欺，邻里不和惹是非。

此外，平江方言中还蕴藏了大量生动形象的歇后语，这大多来源于平江劳动人民的生活实践。如：

（14）水上打一棍——痕也冒一个。

（15）蛤蟆打拳——只有咯号手势。

（16）戴碓臼唱戏——戏冒唱好，弟子吃了亏。

（17）八十岁学郎中——诊鬼。

（18）泥鳅呷泥——张口就是。

三、特征词和同义词

平江方言中有一些词源自古代习俗，沿袭至今，具有浓郁的地方特色和丰富的附加意义，已成为不同于普通话词汇且独具特色的方言词汇。如平江人叫窗户为“喊眼”，理据在于，古代人为了与屋子外面的人打招呼，就在墙上凿个洞，通过此洞与人取得联系，于是“喊眼”一词应运而生。把“火钳”称为“铁夹”，叫“玉米”为“包粟”，“向日葵”叫“望月斜”，“蚯蚓”称“泥杆”，这些说法形象生动，贴切传神，且通俗易懂。古平江人出于避祸趋福的心理，自创了很多富有地方特色的词语，如将“锅”称为“沃头”或“司命”，不喊“筷子”而叫“筷兴”，这是为了避免使用不吉利的“祸”“死”字音。又如，发生火灾叫“过丙丁”，吊丧叫“吃盘子”等。如平江人把煮饭用的铁锅叫作“鼎罐”，是承袭古代以鼎煮食习惯的称呼；称洗澡为“洗纹身”，则是因为古代很流行纹身的习俗，那时的人很喜欢在背、胸、胳膊或腿等部位，刺上花纹，抹上颜色，就叫“纹身”[3]，“洗纹身”一词由此而生。

此外，有一些古语词，现代普通话中已不再使用，但仍然保留在平江方言中。如“绐”字表欺哄，《史记高祖本纪》：“（高祖）乃绐曰‘贺钱万，实不持一钱”。至今，平江土语中仍普遍使用，如小孩在大人对其有某种许诺时，就说：“你莫绐我！”又如《喻世明言临安里钱婆留发迹》婆留道：“今日起早些，既二钟未来，我要寻个静办处打个盹”，这里的“静办处”表示安静、偏僻的地方，平江方言有沿用，如：“读书就要到静办处去读”。再如《警世通言玉堂春落难逢夫》中，小段名说：“大娘欠你，送辣面与你吃”的“欠你”表示牵挂、思念、关心之意，在平江方言中很常用，如：“我欠你欠起饭都呷不下去”。

在同义词方面，由于地理环境的限制与历史文化背景的影响，平江方言具有一定程度的相对独立性，形成了一批意义相同或相近的词，比如“聪明”义，既可说成“怪气”，又可说为“调皮”，“体面”与“好看”都可以形容一个人长得俊俏，“漂亮”也常用。“本忠”与“老实”，“蠢”与“醒”也是两对同义词。同时，由于近几十年来，普通话的推广与逐渐普及，普通话词汇也渐渐渗入到平江土语中，形成普通话词汇与平江方言词汇相互抗衡，并驾齐驱的局面，甚至出现某些方言词退居二线的状况。比如：“日（音同“聂”）头与太阳”“月光与月亮”“洗澡与洗纹身”“茅斯与厕所”“置与买”“摞与抱”“撇脱与方便”“静办与安静”等同时在平江方言中并存。但是这些方言词在青少年群体中使用的频率开始慢慢降低，甚至消失，这主要与受教育程度及趋新意识有关。特别是某些日常用语或招呼语，他们都乐于接受新的说法。如相对于“劳为”，他们更愿意说“谢谢”；他们也喜欢把“老嗒人”的传统说法换成“死嗒人”，较之于“劳神”，他们容易接受“麻烦”一词。

语言随着人类社会的诞生而出现，是人类社会进步的一大标志，它随着社会的发展而发展，在其发展过程中受时间、空间或其他条件的影响，呈现出不同的变种，从而衍生出一系列与之大同小异的方言或土语。词汇作为语言的重要组成部分，本身也时刻发生着变化，在不同阶段、不同地区，以不同的速度和形式演变。汉语作为中华民族的共同语，也随着中国社会的变迁而发生相应的变动，由古代汉语演变为现代汉语，从语音、词汇、词义到语法都出现了一系列有规律的调整与更新，形成一个全新的符号系统。同时，这个系统仍处在或隐或现的发展过程中。平江方言与普通话同出一源，但在其各自的发展演变历程中却呈现出不同的特点，特别是词汇方面。通过词的构造、词汇的构成以及特征词和同义词等几个方面的分析比较，可见一斑。虽具有共同的汉文化历史背景，但孕育各自的历史文化并非完全相同，地域环境的差异使得其受外界的影响程度迥然不同。平江方言在如此一个交通闭塞的环境中产生，因此受外界语言的冲击是微小的，所以在很大程度上存留着中古语言的痕迹，与普通话的距离相对拉开了。但是，平江方言在各种社会力量的推动下，经过一系列变异，也渐渐接受了普通话的渗入与取代，逐渐呈现出被同化的迹象。

（本文为2016年湖南省普通高等学校教学改革研究项目“ZHC视角下大学生汉语应用能力培养研究”阶段性成果。）

参考文献：

[1]湖南省平江县志编纂委员会办公室.平江县志[Z].长沙：国防大学出版社，1994：651.

[2]朱道明.平江方言研究[M].武汉：华中师范大学出版社，2009：88-91.

[3]彭以达.古罗杂俎[M].北京：人民日报出版社，2001：6.

（易查方 湖南长沙 湖南信息学院公共课部 410151）endprint