五脏藏而不泻与六腑泻而不藏

2017-09-16 05:25麻树文
益寿宝典 2017年16期
关键词:六腑浊气传化

文/麻树文

五脏藏而不泻与六腑泻而不藏

文/麻树文

脏与腑是古代医家对人体内脏命名的重要器官,早在两千多年前《黄帝内经》就对五脏六腑的功能作用及特点进行了明确的论述和确定,一直延用至今仍指导着人们的医疗实践,成为中医学的特色理念,为人类的防病、治病、养生、保健做出了重要贡献。而将脏与腑功能的藏与泻作用把握清楚,对人们的养生与防病更具重要意义。

【原文】

《黄帝内经·五藏别论》:“黄帝问曰:余闻方士,成以脑髓为藏,成以肠胃为藏,成以为府。敢问更相反,皆自谓是。不知其道,愿闻其说。”岐伯对曰:“脑髓、骨、肌、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻。名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也。其气象天,故泻而不藏。此受五脏浊气,名曰传化之府。此不能久留,输泻者也,魄门亦为五藏使,水谷不得久藏”。“所谓五脏者,藏精气而下泻也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能满。所以然者,水谷入口,即胃实而肠虚;食下,则肠实而胃虚。故曰:实而不满,满而不实也”。

【译文】

黄帝问道:“我听到一些医生对脏和腑的说法不同,有的认为脑和髓为脏,有的认为肠和胃为脏,有的认为是腑,我冒昧地提出疑问,他们都认为自己是对的,我不了解其中的理由,希望听一听其中的道理。”

歧伯回答说:“脑、髓、骨、肌、胆、女子胞宫,这六个器官是禀承地气而生的。它们都能贮藏阴精,好像地下藏物一样,所以它们的功能是贮藏而不传泻,叫做奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,这五种器官是禀承天气而生的。它们象天的运行一样,主传泻而不主贮藏。这些器官受的五脏的浊气,因此名叫传化之脏。浊气不能长久停留,而是依次输泻,肛门也为五脏行使输泻,使水谷的糟粕不能久藏于体内。

“一般说的五脏,是贮藏精气而不传泻水谷,所以经常精气盈满,而不能水谷充实。六腑的功能是传导,消化饮食物,而不藏精气,所以它是充盈水谷,不象五脏贮藏的都是精气。六腑之所以充实水谷,是因为饮食入口至胃,则胃中充实而肠中空虚,饮食至胃向下推移,则肠中充实而胃中空虚了。所以说:六腑是实而不满,五脏是满而不实的。”

【解读】

《黄帝内经》论述了脏腑的总的功能并做出了精确的结论,即五脏“藏精气而不泻”,六腑“传化物而不藏”。说明脏与腑通过藏与泻这一相互矛盾又相互依存的作用,来维持人体生命活动的原理。五脏藏精气,是全身营养及各种器官功能活动的物质基础。

在人体生命活动中居于重要的地位。如果五脏所藏的精气不足,不仅五脏本身虚弱,而且还能影响六腑的功能及全身的经络、气血而产生各种体虚证,直接影响健康和寿命。

而六腑的“传化物而不藏”,就要通畅传化水谷的通道,即消化排泄的过程,“六腑以通为用”,防止阻塞与痞满燥实达到“泻而不藏”“以通为用,以降为顺”,才能保证五脏的精气,“水精四布五经并行”保证肌体营养充足身体健康。

猜你喜欢
六腑浊气传化
浙江传化华洋化工有限公司
曹丕文气说的清浊之论
徐传化:发展“小家”,不忘“大家”
中医名言拾粹
小儿推拿“六腑”穴位考
浅谈“六腑以通为用”理论在慢性胃肠病中的应用
漫画
心顺万病难生
心顺万病难生