古代9大养生法则

文/赵永发

古代9大养生法则

文/赵永发

四时养生

《黄帝阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣……”提出“调于四时”、“分别四时”，划分出“生”、“长”、“收”、“藏”作为一年四时养生的法则。所说春主“发陈”，就是“生”气；夏主“蕃秀”、就是“长”气；秋主“容平”，就是“收”气；冬主“闭藏”，就是“藏”气。养生的要求和目的是把人身的精神顺应四时的性质随时应变，不可反其道而行之。因时制宜地调节自己的生活规律，有助健体防病。否则，逆春气伤肝，逆夏气伤心，逆秋气伤肺，逆冬气伤肾。

经络养生

经络是人体全身的一个网络系统，有14条经脉线，循行于人体，起着控制调节作用，这14条线又有许多分支，称为络脉，经脉与络脉共同组成这个网络系统，祖国古老医学理论将人体内机制分为阴阳二性，阴阳调和，处于正常。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施。而最简明的方法就是刺激、按压。针灸几个重要穴位如合谷、内关、足三里、涌泉、太溪等。

合谷可防治颜面及五官方面的疾病；内关有助于防治心脏疾病；足三里预防五脏六腑特别是消化系统的疾病；涌泉穴可增强肾气、健步，强化免疫功能；太溪六是补肾，全身大补穴。

修身养生

与人为善、助人为乐是建立人际关系的根本，清代养生家石天基认为：“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”。欲健康长寿者须从修身养性为起点，日常与人多说好话，多行善事。古医家盂云说：“若能保身养情者，常须善言莫离口”，“口有善言，又当身行善事”。孙思邈亦说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”养成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸开阔，心情愉悦。

静神养生

养性就是调养自己的精神心性。古人认为，神是生命活动的主宰。保持神气清净，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病，增进康寿。反之，则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾、思伤脾，以至诱发种种身心疾患。

食疗养生

“民以食为天”饮食养生历史悠久，是我国古代文明的重要内容之一。古人认为，合理饮食可以调节精气、纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病、延年益寿。故饮食既要注意“博食”，即以“五谷为养，五果为助、五畜为益、五菜为充。”又要重视五味调和，否则，会因营养失调，体质偏颇，五脏六腑功能失调而致病。

调气养生

古人认为，人体元气乃先天之本，元气自肾提供，体内元气有化生、推动与固摄血液、温养全身组织、抵抗病邪、增强脏腑功能之作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候，进而使机体发生病理性变化。

调气养生法，主要通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列措施来调养元气、祛病延年。

进补养生

进补宜分清四时、阴阳、气血、脏腑、体质。传统医学十分推崇用滋补药调理阴阳、补益脏腑、滋养精血、合理进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辨证，又要适量，还应考虑四时寒暑，虚则补、实则泻。服用补药时，如系入肺药，在秋季较合适；如系温补药，则在冬季比较适宜。补气药宜用参类（红参、党参、西洋参、太子参等）、五味子、灵芝、虫草。食用中有山药、大枣、芝麻、桂圆、南瓜、核桃、胡萝卜等补气类食物。禁忌须注意，凡属气虚，要忌吃破气耗气的食物，如萝卜、山楂、槟榔、柿子、薄荷、胡椒等。

固精养生

古人认为，精血是人体营养物质中的精华、能量部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血的供养，才能保持其正常功能。古人特别强调，节欲保精，多动少泻，如性欲无节，精血亏损过多，轻者病变百出，重则减损寿命，若开源节流可保养阴精，延缓衰老。

减毒养生

《孙真人卫生歌》歌诀头几句是：“世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”告诫人们应重视情志调摄。人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调，劳累过度会损伤脾气；伤于饮食则生湿热、痰浊；冒犯六淫，伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”。因此，古人提出以“减毒”来保全真气的养生之道。而通过饮食调理，服用药物及其他措施，减少体内积聚之毒，可免生疾患，防止早衰，进而延年益寿。