自由与进步

杨昱晔

有这样一则寓言：森林里面传言狼和狗有一个私生子。狼和狗去找虎大王诉说自己的委屈。为了保护森林王国中各位公民的名誉权，老虎派狐狸去调查此事。数周后，狐狸公布了调查结果：此事纯属子虚乌有，造谣者是喜鹊。动物们个个义愤填膺，要求严惩造谣者。老虎一声令下，喜鹊被关进了鸟笼。狐狸建议说，为了彻底杜绝此类事情，应该严禁动物们在公众场合自由发表言论。老虎点头。于是，狐狸被委以重任。狼和狗也表示，自愿为维护公民的清誉尽一份责任。后来，越来越多的动物因为造谣罪被关进了笼子。尽管大家都知道，狼霸占了白兔的房子，狗把绵羊的草地改建成了自己的窝，狐狸把一窝鸡据为己有，老虎则想吃谁就吃谁。没有谁敢吱声，因为大家都看到了，那些表示不满者全被关进了笼子，罪名都是造谣。后来，有个叫狼狗的动物出生了，曾经的谣言现在成了不必掩饰的事实。

森林里的悲剧，显然是思想的禁锢与言论的不自由导致的。

历史上不知有多少国君因禁言而亡国。商纣王拒绝听取臣民的意见，并对说实话者施以极刑，以为这样就可以封天下人之口。没想到民怨积蓄而成汪洋之势，最终川壅而溃，纣王因此亡国丧命。周厉王治国无道，民不聊生，怨声载道。召公劝谏周厉王改过从善，周厉王不但不听，反而派亲信伪装成百姓四处打探谁在说国君坏话，一发现有人议论朝政就立即抓捕。后来，老百姓不敢说话了，只敢“道路以目”。周厉王以为从此太平无事了。后来，忍无可忍的老百姓终于暴动了，这就是历史上著名的“国人暴动”。

除了这些暴君之外，历史上不知有多少英雄豪杰因拒人忠言而功亏一篑，甚至命丧九泉。西楚霸王项羽没有听从范增的劝告，鸿门宴上放虎归山，最终自刎于乌江。《三国演义》中的大将军何进不听众位大臣的忠告，独自进宫，不仅丢掉了性命，而且引狼入室，引来了董卓之乱。

相反，在那些善于纳谏的君王面前，即便是八面玲瓏、圆滑世故的臣子也会凛然正气，成为国家栋梁。隋炀帝时代有个大臣叫裴矩，他知道隋炀帝是个刚愎自用的皇帝，便阿谀逢迎，投其所好。后来，隋亡唐兴，裴矩朝中为官，很快就成了一个铁骨铮铮的诤臣。在朝堂之上，经常可以看到他提着头颅与太宗皇帝争辩。隋炀帝时期臭名昭著的佞臣竟然变成了贞观年间名满天下的诤臣，前后判若两人，真是不可思议。君明则臣直，信矣！

历史上诸如此类发人深省的故事数不胜数，我们不难从中得到启示：假若商纣王能广开言路且察纳雅言，何至于使自己众叛亲离、葬身火海？假若蔡桓公不讳疾忌医而防患未然，又何至于使自己病入膏肓而一命呜呼？反过来说，假若齐威王不采纳邹忌的讽谏，怎能使齐国“战胜于朝廷”？假若秦孝公不听取商鞅的变法之策，怎能使秦国称雄于六国？假若唐太宗不听从魏征诸人的劝谏，又怎能开创“贞观之治”？

由此可见，不善纳人言者亡，善纳人言者昌，只有自由的思想和言论才能促使一个国家进步。

【作者系甘肃省嘉峪关市一中高一（3）班，指导教师：张兴山】