语文教学中发展学生的核心素养

覃跃武

发展学生的“核心素养”是21世纪深化课程改革的关键词，在当下已经成为教育界言必称之的热词。在小学语文教学中，如何让发展核心素养具体化、校本化，笔者所在校重庆市万州区红光小学进行了一些探索。

基于学校传统，传承特色文化

让办学理念成为师生愿景 我校的办学理念是“让每个红光人主动和谐地发展”。这个理念从上世纪90年代提出，到现在都具有前瞻性和先进性。首先，从师生的发展出发，是我校办学理念的逻辑起点；其次，让师生全面和谐发展，是办学理念在质上的体现；第三，让“每个人”都得到发展，是我校办学理念在量上的要求；让师生主动发展、和谐可持续发展，是我校办学理念的终极目标。我们关注每一个学生，关注学生的每一个方面，重在思想品质的培养，重在良好习惯的养成，重在创新思维的培养。这很好地回答了核心素养的概念指向 “教育应培养什么样的人”。引导学生正确地认识自己，不断地追求进步，这正是核心素养校本化的表达和实践。

办学特色对学生语文素养核心目标具体化 我们对于“自能学习”的研究已有20年的历史，廓清了“自能学习”的理论认识，奠定了自能学习课堂构建的理论基础。在此基础上，我们打造了以“三自教育”为特色的学校文化，构建了“自主自能”的学习文化和“全体学生全程参与、人人主动和谐发展”的课堂文化，形成了内化于心，外显于行的“自能学习”浓烈氛围。我们认为，学生的语文学习，着力于学生愿意学、能够学。从自能识字入手，到自能阅读、自能习作，以孕育兴趣为先，从培养习惯着力，以提升能力为重。目标是：学生爱读书，会读书，善学法、敢表达、会欣赏、能评改，逐步提高听、说、读、写的基本技巧和能力。

课程重构，向内发展核心素养

更新观念，打破“教学科”旧概念 为使核心素养在学校里落地生根，首先教师要打破教学科的既有概念，以完整的“教师”替代以前被窄化的“学科教师”的自我定位。这就需要进行课程的整合，重构课程来促进教师、学生的融合，我们首先在语文与品德学科展开实践和研究，为学校探索更加灵活高效地服务于全学科、全面育人的课程组织框架开启通道。

内容整合，把品德课程内容融入语文教学 我们谨慎推进学校课程改革。围绕语文、品德学科素养的培养目标，确立思路，完成两类国家课程的教学任务。

首先，把语文课本、品德课本两个教材进行研读，以语文教材为基础，把品德相关内容融入到课文教学之中、语文综合实践活动中，合二为一，实施整合。如语文四年级（下册）第一单元，都是描写祖国山水的多姿多彩，有敬亭山的“众鸟高飞尽”、洞庭湖的“白银盘里一青螺”；还有桂林山水的“甲天下”、金华的双龙洞的“奇妙”、七月天山的“无边繁华”……欣赏祖国的大好河山，体会作者对山山水水的热爱之情。这时，我们就与品德与社会的第一单元《引以为荣的家乡》嫁接，爱祖国从爱家乡开始，探寻巴渝大地的山川秀美，历史文化的异彩纷呈，喜看重庆直辖后翻天覆地的变化，畅想未来家乡的美好。结合语文园地口语交际《走，我们去春游》，习作写家乡的景物等，两个单元内容的融合，这既是一次对学生人文底蕴（六大核心素养之一）的丰厚，又是语文听、说、读、写综合技能的训练，学会学习（六大核心素养之一）；还是对学生观察、思维的培养，进行动手实践、信息加工，在大自然、周围社会去进行知识内化和构建，培养学生实践创新能力（六大核心素养之一）。

着眼素养，在教学中培养核心素养和语文学科素养 当品德教材的内容不能直接融入语文课文时，我们不是简单的放弃、丢弃，而是在进行品德学科教学时，把它作为语文学习的拓展资源。教学内容时，把语文的听、说、读、写等基本技能训练纳入，如我们教学品德与社会六年级（下册）第三单元《同在一片蓝天下》，在培养学生珍爱生命、社会责任、国家认同、国际理解等核心素养的同时，要凭借教材，进行语文学科素养的训练。如默读：读书本资料，收集信息，谈谈自己对战争的认识和感受；训练朗读：《和平寄语》《维和工兵之歌》，培养学生语感，渗透阅读方法，培养阅读习惯，提高阅读素养。训练听和说：讲一讲世界大战带给人类的灾难，讲爱和平的故事；倾听别人发言，提出自己的意见；训练写：写一写对和平的向往、企盼、呼唤；可以开展语文综合性活动：观看一部战争片、办一份《战争与和平》的手抄报，让学生在活动中能质疑、爱探究、会发现，激活想象力和创造力。

延伸拓展，向外培养语文素养

语文核心素养的一个重要组成部分：文化传承与理解，是指学生在语文学习中，能继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。

我们利用三峡库区民间文学培养学生的语文素养。继承库区传统文化，理解并认同民间文化，形成热爱中华文化的感情，提高道德修养，增强文化自信，提高文化自觉，初步形成对个人与国家、与社会、与自然关系的思考和认识，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴、为家乡发展而努力的使命感和社会责任感。

收集整理，形成阅读文本 通过已有的文献资料，结合小学生的年段特点及语文课程标准，构建适合小学生阅读的库区民间文学校本课程。

库区民间文学的形式有：民谣、传说、古代诗词、现代散文故事等。从育人功能和陶冶功能来看，这些文本少数不适合小学生阅读，大部分可以让小学生阅读，但同时也要进行修订和整理。分册编辑，形成阅读教材。从小学生的年段特点来看，也要把这些文本进行分类整理，有梯度、有差别，有不同的要求，适合不同年段的孩子读。从提升学生阅读能力来讲，有些文本，要进行阅读引路，还可提出一些学生思考的问题；有些文本，还要进行注释、说明。

民间文学的民谣形式。地名民谣：一马路、二马路、三马路，都是平阳大马路；四方井挨着五显庙，陆家街上看织布；七贤祠中列圣贤，八角井水永不枯；九道拐硬是费脚步，十字街头好问路……故事民谣：麻子麻等等，参加打日本，日本打得多，麻子起窝窝，窝窝起得深，麻子要结婚，结婚莫得糖，麻子哭一场……

民间文学的诗词形式。万州的江山胜景，瑰丽文化，为历代名流雅士、迁客骚人所向往流连。情之所钟，发为诗章，以纪其胜，以寄其情，日久岁深遂蔚为大观。万州郑永松先生披沙沥金、广求博采，收集到127位诗人吟咏万州的诗331首，这些诗篇，内容丰富，涉及面广。有的描摹万州山水之奇秀，“绿水逶迤去，青山相向开”（张说）；有的吟咏风土人情之淳美，“无由得与君携手，同凭栏干一望乡”（白居易）；有的关注民间疾苦，抒发民生情怀，“峡中天下最穷处，万州萧条谁肯顾？”（陆游），“山农向天泣，大春吾室空”（冯卓怀）。

民间文学的传说形式。如《神医刘己仁》讲医德高尚、医术高超的神医刻苦学医的故事；《出门问“福”的王邦贤》讲平常百姓的忠厚诚信、《牟自富的故事》讲商人的聪明能干、胆大心细；《叫化桥》讲叫花子捐钱修建小石桥利民的故事……

课堂引领，教给阅读方法 真正把课外阅读资源落到实处，就要把它引入课堂，发挥老师的主导作用，给予学生足够引导。

指导学生运用多种阅读方法。阅读方法有精读、泛读、浏览、速读等。浏览，为了选择和捕捉信息；精读，运用选择和捕捉到的信息，对其进行深入的研究。

比如，指导学生学会做读书笔记（卡片），提升学生语文素养。可以有以下几种：观点内容提要式：记录文章的体裁、重要观点，写出文章的内容提要，便于随时翻阅；优美句段摘录式：根据需要将作品中的俗语、警句、精彩的句段摘录下来，按类别加以整理；问题思考感想式：将阅读过程中所思所想记录下来，也可以将阅读中的各种问题记下来。

搭建平台，培养语文科学素养 建立自主阅读、合作交流、欣赏演绎、探索创新等多种言语实践活动及学习方式。让学生主动参加阅读活动，主动参与阅读评价，学生自己发现、探究、解決问题，获得阅读的知识和技能，提升语文素养。如创设课外阅读的氛围；树立榜样，定期评比阅读之星；开展课外阅读竞赛，增强阅读动力。

（作者单位：重庆市万州区红光小学）