让能力与素养之花在比较中盛开

张宇辉

《普通高中语文学科核心素养》明确指出，语言的发展与思维的发展相互依存，相辅相成。因此，思维发展与提升也是学生语文核心素养的重要组成部分，是学生语文素养形成和发展的重要表征之一。著名教育家乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”用比较的方法进行语文教学，不仅有助于学生深入理解文章，掌握语文基础知识，建立起自己的语文知识结构，拓展学生的视野，而且通过比较，还可以帮助学生找到分析问题、研究问题的方法，养成良好的思维习惯。大千世界，有比较才有鉴别。学生的思维训练同样也是离不开比较的， 比较的角度是多方面的，纵的，横的，内容的，形式的，乃至作家风格上的，都可以进行比较。在比较中建立联系的观点，在比较中学会辨证思维，在比较中提升核心素养。

让诗歌意象在比较中延展，让知人论世在比较中体现。同一朵黄花，有不一样的风采。在陶渊明的笔下是“采菊东篱下，悠然见南山”，我们看到了菊花的独立寒秋，体會到它的超凡脱俗、洒脱悠然。在孟浩然的笔下是“待到重阳日，还来就菊花”，我们看到的是农家的恬静闲适，诗人和朋友诚挚亲切的友情，感受到的是诗人和谐的内心世界。在早期李清照的《醉花阴》中是“帘卷西风，人比黄花瘦”，我们看到一位因思念而憔悴消瘦的闺中女子，感受到她的闲愁。而在晚年的李清照的词作《声声慢》中是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，我们分明感受到经历国破家亡夫死的李清照的孤寂、苦闷、无奈。而这黄花到了黄巢的笔下一改传统文人之气：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗中的菊花傲霜冲寒，独占人间秋色，颇具乐观主义和英雄主义气概，体现着“冲天大将军”决心推翻唐政权的战斗性格。而这黄花到了伟人毛泽东的笔下，自有另一番更为壮美的情致，“战地黄花分外香”，呈现于词中的秋风劲吹，霜天寥廓，黄花扬芬，生机勃勃的战地风光，生动勾画出红军和革命根据地不断发展扩大的大好形势，抒发了作者必胜的信念，战斗的豪情。同一朵黄花，因为诗人身份的不同、境遇的不同、时代的不同而有了不同的意蕴。在引导学生比较中，拓宽了学生的视野，学生不仅了解了更多的诗人、诗篇，更懂得设身处地去知人论世，在比较中学会辨证思维，学会多角度思考问题，思维变得更为开阔。

让女性命运在纵向比较中彰显，让自我形象在比较中升华。在《诗经·卫风·氓》中我们看到了女子的自由恋爱，对爱情的追求，我们感受到先秦时期女子在家中的地位，在男女关系中追求平等和自由，体会到先民情感的淳朴和炽烈。到了《孔雀东南飞》，我们看到的是“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”“相见常日稀，守节情不移”的刘兰芝在夫家被婆婆以“此妇无礼节，举动自专由”相斥责，被休弃时，仍毫无反抗，恪守孝道，最终以“揽裙脱丝履，举身赴清池”来维护自身的清白，我们感受到的是汉代“三从四德”的思想对兰芝的影响和束缚。而到元杂剧《窦娥冤》我们看到的是七岁被卖、十七岁成婚、不到两年守寡、与婆婆相依为命，却落得个身首异处、千古奇冤的悲剧命运，我们感受到的是关汉卿对黑暗社会的控诉和对窦娥坚守贞洁的歌颂，体会到的是关汉卿的男权意识和窦娥的牺牲品的形象。而到了鲁迅先生的《祝福》，我们看到的是一个拼命想维持自己“三从四德”形象而不得，最终得到的是夫死、子亡，且因嫁过两次而失去生存的权利，在除夕大雪之夜悲惨死去，而且死后还要背负伤风败德骂名的祥林嫂，我们感受到的是底层妇女的悲惨地位。而在艾青的《大堰河——我的保姆》中，我们看到的是温厚、慈爱却又命运悲惨的大堰河的高贵的灵魂。而到了鲁迅先生的《记念刘和珍君》中，我们看到了刘和珍、杨德群、张静淑这些新女性的代表，她们摒弃了礼教对女性的束缚，开始为国家独立而呼号。这种新女性的形象进一步发展，到了孙犁先生的《荷花淀》，我们看到了能和男人一样和敌人战斗，却散发着荷花香的温柔美好的女性形象。在比较中，我们看到几千年女性地位和命运的沉沦，以及女性的觉醒和女性形象的回归。在比较中，我们感受到几千年来女性的共同点以及联系点。同样，在比较中，我们开始反思今天的不少女性又想重新走进牢笼、沦为附庸的可悲。在比较中，我们看到几千年来女性的挣扎与努力，更应该认识到新女性应在事业与情感中升华自己。在比较中，我们让学生穿越千年，循着这些女性形象学会联系的观点、发展的思维。

让思维在比较中发散，让能力在比较中提升。著名的心理学家吉尔福特指出：“人的创造力主要依靠发散思维，它是创造思维的主要部分。”发散思维又称“辐射思维”“放射思维”“多向思维”“扩散思维”或“求异思维”，是指从一个目标出发，沿着各种不同的途径去思考，探求多种答案的思维，与聚合思维相对。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。对于语文教学而言，要想训练孩子们的发散思维，绝对离不开比较。如在设计课文的导语时，即可运用比较法来扩散学生的思维，上《再别康桥》可以用“古人云：黯然销魂者唯别而已矣！所以在古人的作品中，既有‘西出阳关无故人的无奈，又有‘天下谁人不识君的豪迈，还有‘相见时难别亦难的苦涩，那么追求‘爱、自由、美的浪漫诗人徐志摩又是如何理解离别的呢？”来导入课文 ，引发学生的联想和想象，在比较中感受徐志摩的飘逸、灵动与别具一格的深情。再如将苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》与散文《赤壁赋》比较，体会词与文、情与理的不同与相得益彰；将《六国论》与《阿房宫赋》比较，明晰文与赋的不同，明了唐宋文人对秦国覆灭的不同思考。再如，我们还可将司马迁与史铁生两个身体残缺而同样用笔来书写对人生命运的思考的两个伟大的男人进行比较，来思考我们面对人生困境该何去何从；又比如，还可将司马迁、屈原、海子进行比较，来引导学生思考面对人生绝境时，历代文人或“求生”或“求死”的不同选择，以及选择背后的原因思考……通过比较，学生的思维一定能在比较中发散，在发散中探索，在探索中创新，在创新中发展。

能力是比较出来的，思维是培养起来的，让我们在比较方法的运用中提升自己的教学水平，培养学生的核心素养。