山西省襄汾县北李村传统村落保护探究

尹佳佳 沈 毅

(山西省城乡规划设计研究院，山西 太原 030001)

山西省襄汾县北李村传统村落保护探究

尹佳佳 沈 毅

(山西省城乡规划设计研究院，山西 太原 030001)

以北李村为研究对象，分析了血缘关系在村落选址、村落格局、院落布局三方面产生的重要作用，在充分研究其内在联系的基础上，对北李村赖以生存区域空间、村落内部的组团式空间结构以及家族标志物祠堂等提出了相应的保护措施，为村落保护提供了一种新的思路。

血缘关系，村落选址，村落格局，道路结构

0 引言

血缘关系代表着生物学特征，是古代社会形成和发展的基础，是重要的社会组织形式。由于村庄远离政治中心，在其的形成和发展中，血缘关系的影响尤为突出。北李村无论是在村落的前期选址、村落格局以及院落布局都体现着这一关系纽带。

1 血缘关系与村落选址

很早以前，人类便已经结束了游牧生活，开始聚居生活。由于生产力水平的低下，防御能力较弱，在村落中，以家为本的生产、生活方式占据着重要的地位。

1.1 村落选址：因墓兴村

在襄汾县，围绕着李牧墓地，布置着大大小小七个李姓村落，均为李牧后裔所建。据清光绪《太平县志》记载，战国名将李牧葬于太平县孝村，由于其长子赵孝文王在此守墓三年，故称为孝村。据明代李果村圣母庙前碑记记载，李牧次子赵惠文王果居于此，故取名为李果村[1]。北李村、东李村、西南李村、东南李村均为李牧后裔，并于大元至治二年在四村中央修建李牧祠堂，用于纪念先人李牧，清代被称为太平八景之一。

1.2 村落格局：“七星”格局

七个村落布局既分散又是一个有机整体，他们一同位于“背靠姑射山、面向汾河水、巴山，左依南峰坡岭、右依汾阴山”的“聚气山环”的风水宝地之上，构成了以孝村为头、北李为尾的“北斗七星”格局，与姑射山望照峰形成众星拱位之势。

2 血缘关系与村落结构

社会学将村落按姓氏纯度划分为三种类型：一姓独大的一姓村、多姓主大的主姓村和多姓共存的杂姓村[3](见表1)。北李村经过漫长的发展、变迁，由开始的一姓村逐渐转变为现在武、张、尉等姓氏杂居的杂姓村，同时形成了典型的杂姓村落空间结构。

表1 不同类型村落特征一览表

2.1 形成期：李姓建村

北李村是由李牧后裔建村，始建年代不详。由于唐代以前生产力低下，社会动荡，村庄发展缓慢，是典型的一姓村。

2.2 发展期：武、尉、张等姓氏的迁入

明代初期古城镇的兴建，使得北李村成为太平县通往古城镇、襄陵县的重要交通枢纽。这一区域环境的变化，导致了附近北高村的武姓家族迁入，成为北李村的第二大姓氏，后来又有尉姓、张姓、吉姓等家族搬迁至此。到明崇祯五年，北李建堡，已有七个家族在此聚居。

2.3 兴盛期：李姓家族的繁荣

北李李家从清代开始逐渐走向繁荣。李奇观起五代为官，在李奇观任乡宁训导期间修建了李家院。清后期，其子嗣成为盐商，经济实力不断壮大，修建了李家套院。后期李家的不断壮大，子嗣繁衍，成为北李的第一大姓氏。

2.4 村落结构：一个家族、一条街道

到民国时期，北李村已形成了现在“一个家族、一条街道”的组团式村庄布局结构。虽然近期新建房屋较多，但通过我们对北李村不同姓氏院落进行颜色区分，这一组团式的布局结构仍然清晰可见。

2.5 道路结构：“鱼骨状”道路框架

保留下的北李村现状道路结构是以南北大街为主干的“鱼骨状”道路网络，它与杂姓村落空间结构相耦合，充分体现了不同姓氏家族之间的排斥与同姓家族的凝聚。

3 血缘关系与院落布局

家族是血缘关系的重要体现，其主要特点为：1)父子关系;2)家庭自豪感;3)敬奉祖先等家族事物。其中父子关系和家族事物是最为重要的特征。

3.1 家族标识空间

在家族中，祠堂是家族的代表，也是进行家族事务的主要场所[5]。李家院东部的李家祠堂重建于清，作为家族活动场所保留至今。现仅存东厢房一座，正房在原址上进行过新建，其余均被拆除。院内的一棵石榴树寓意着李姓家族“子孙满堂”。

3.2 院落布局

李姓家族的院落沿着街道以祠堂为起点，由东向西逐渐展开。长子、长孙居住在原来的院落里面。嫡子、嫡孙需要另立门户。一般都选择在原有院落旁边的空地上新建住宅，不断的向西扩张。李家其中一户主人发家致富以后，在原有院落的基础上新建两进院落，形成目前看到的李家套院。建国以后，原有住宅已不能满足村民生活需求，在老院后面麦场新建了大量的新院，但整个院落发展过程仍清晰可见，其院落格局被完整的保留了下来(见图1)。

4 血缘空间的延续和保留

陈志华老师认为：乡土文化的存在方式是村落，在这样的环境中人们开始生产、生活。创造出了建筑以及为生产、生活服务的方方面面。因此，我们要保留文化就要保留这种空间结构。

4.1 村落格局的保留

通过分析血缘关系，我们清楚的看见，北李村并不是单独存在的，它与孝村、李果村、西李村、西南李村、东南李村、东李村共同构成了庞大的李姓家族，是李姓家族在漫长的家族分化过程中形成的产物。岁月流逝，随着村落的不断建设，这一家族村落格局已经被弱化。如果仅仅只是从村落的角度加以保护，就会因为丧失这一空间结构，导致文脉的断裂。因此，在规划保护过程中我们不仅仅要保护村落的内部结构、院落，还要将七个村落的“七星”格局进行整体保留。

规划提出了区域协调区，对“七星”格局进行保护。将总体规划确定进行撤并的村子(东李村)进行保留。在北李村与东李村之间设置控制带。保护祠堂、碑文和家族祭祀活动，维护家族传统文化。

4.2 村落结构

1)维护道路结构。随着村庄建设的发展，这种“鱼骨式”的道路结构已不能满足村落发展的需求，变得越来越模糊。而这种道路框架正是村落结构的直接体现。是规划对南北大街进行板石铺装，强调其重要的历史地位。将占道的新建建筑进行拆除，恢复郭家巷、尉家巷等巷道空间。

2)强化组团边界。虽然各家族之间的空置地已经被大量的新建建筑所填补，但是仍留有部分空置地。规划针对村落原有的“一个家族、一条街道”空间结构，采用“分”的方式。将家族之间的空置用地进行保留，局部地段对新建建筑进行拆除，保留家族空间的相对完整性。

4.3 院落布局的保留

1)修复标识空间。现在的北李村，仅仅保留下来一座李家祠堂，其他九座祠堂均已被拆毁。针对遗存现状，规划建议进行分类整治。对现存的李家祠堂，建议进行修缮、对大门实行纪念式的修复。而对于消失掉的八座祠堂，仅对其空间进行保护，将今日的场地功能引入其中，保持现代文化与历史文化之间的一种平衡。

2)织补院落布局。虽然李奇观院和李家套院得以较好的保留了下来，但与李家家族发展相关的其余院落均已在原址上进行了翻新。与院落相连的麦场也被新建建筑占据，失去了往日的空间结构。根据对院落发展演进过程的分析，对能够展示李家家族发展过程的院落，建议不能仅仅对现存的历史建筑本身进行保护，对于已经翻新的相关院落也要进行复原式修缮，保持院落发展的完整性。对不符合原有院落空间的新建建筑进行拆除，恢复院落原有空间结构。

5 结语

村落空间形态的形成，涵盖了众多因素。本文旨在通过对古代传统村落的血缘关系分析，重新认识村落形成、发展的演进过程，为村落研究提供一种新思路，避免因保护不足而导致的传统村落价值遭到破坏。

[1] 《太平县志》光绪版[Z].

[2] 何 依,邓 巍.于主姓家族的村落空间研究[J].建筑学报，2011(11):11-15.

[3] 王沪宁.当代中国古村落家族文化[M].上海：上海人民出版社，1991.

[4] 秦 艳.陕北社会宗族的形成与发展[J].中国历史地理论丛，2002，9(17)：68-76.

[5] 王佩云.中国民居建筑丛书[M].北京：中国建筑工业出版社，2009.

Research on preservation of traditional villages in Beili village in Xiangfen county of Shanxi province

Yin Jiajia Shen Yi

(ShanxiUrbanandRuralPlanningandDesignInstitute,Taiyuan030001,China)

This paper takes Beili village as the research target to analyze the important influence of consanguinity on the three aspects of village site selection, village structure and courtyard layout. Base on the deep research on their internal relationship, this paper proposes relevant protection measures on the living space, internal group space structure and family landmark ancestral hall etc. of Beili village. Provide a new idea for the village protection.

consanguinity, village site selection, village structure, road structure

1009-6825(2017)20-0030-02

2017-04-25

尹佳佳(1982- )，女，硕士； 沈 毅(1980- )，男，硕士

K928.71

A