贴近生命贴近春天

翟营文

当这些诗歌摆上我的案头，恰逢滨城的桃花开得肆意、淋漓.那种对生命和季节的热爱无需掩饰，激情里自然五彩缤纷。贴近生命贴近自然的咏唱是最强大的，充满着澎湃的喧响。春天和生命是诗人不竭的源泉和永恒主题，这种咏唱带着体温和心跳，很容易使人打动。通过吟唱使生命和自然融为一体，从而使生命获得一种超越和超脱，每一次的高歌和浅吟都赋予生命不同的意义和色彩。

刘一冰的《北方之春？让我焦急》：“……这就让整个冬天占去的荒芜/节节败退/春风漫过我的生活/我的世界全线反击……”，这样的高歌猛进，让人感受到在冬的荒芜中诗人是以怎样的焦急在忍耐和祈盼，而春天和新事物的到来又是必然和不可阻挡的，把豪迈表达得一览无遗，有强烈的视觉冲击力和内心的震撼力。较之这种高歌，白旭的浅吟低唱同样耐人回味，他的《一只麻雀比我更早发现春天》中写道：“一只麻雀在吃草籽/不远的地方/三五只麻雀在吃草籽/还有几只？正在飞向草籽//上班路上/它们突然钻出来/像小草一样东张西望/小小的麻雀/让我措手不及/且惊且喜//显然一只麻雀/比我更早发现春天……”这里的麻雀多像我们自己平凡而普通的快乐，那些最普通的人恰恰是最懂得幸福的人，这样的吟唱有着润物无声的效果。

诗歌需要真诚，无论是高歌还是吟唱都要把心贴近生命，感受生命中真切的美好，才会收到艺术效果，无疑这两首诗做到了。诗人冯亚娟同样对生命和自然情有独钟，她把自己年少的青涩和春天重合，每一次内心的向往都有着飞升的力量。她在《春天的故事》中写道：“……一路上，她深情地拥吻每一个生命/于是，高山大地开始朗润舒眉/银溪冰瀑渐渐弯曲流淌/成群的鸭鹅追逐着嬉戏/几头黄牛翻阅黝黑的泥土//一个带红领巾的少年/边走边向身后拢顺书包/如同梳理他尚未丰满的羽翼/可明亮的目光早已开始飞翔……”这里既有她的热爱又有她对自己年少经历的理解，有自己对生命之初的理解，渗透着真诚。诗歌离不开细微的体验和经验，有时独特的发现和表述就是你的脱颖而出.这些体验是让人欲罢不能的，是必须用文字才能说出的。巴西作家若热.亚马多说过：“我写作，首先是为了满足内心的需要和一种不可战胜的欲望。”。当这种欲望通过你的细微发现喷发出来，就是好诗。诗人张增伟在过盘山路时，发现盘山路与人生和命运中的某些时刻颇为相似，瞬间有一种领悟。他写道：“……就那么一览无余。在拐弯处/高度悄然抬升。就像生活在行进/在山穷水尽的时候，总有一丝安慰/让人感到温暖……”只有在经历了人生跌宕起伏之后，才会有和大自然之间的某种默契和水到渠成。刘劲松在他的组诗《日子如水》中觉得身旁的日子如流水一样，这又是一种基于人生取舍得失后的细微感悟，那些日子里的亲情、关爱，那些身边景物的转移和变换，那些风雨雷电的来去，都像流水一样转瞬即逝，但这些又真实地抚摸过我们，并留下了无法磨灭的印痕。青年诗人吴昊在诗中把爱情的迷失感受为糖，也是一种独特的体验。那种对爱情欲说还休、欲罢不能的感受，通过具象的糖体现出来。我们能感受到甜，但糖却消失了。这种成长中的感悟一定是深入骨髓的，读来令人难忘。

诗人是纯净的，只有纯净和纯粹才能造就诗心。我个人不主张年轻诗人“强说愁”，相反，年轻诗人那种纯净和没被污染才是最难得的。青年人的内心像水，洁净而透明，青年人的内心像火，激情而张扬，这本身就是诗。李翠玉在雨中就看到了：“细雨姗姗来了/泥土和鲜花一样灿烂”（《清明》）。肖怀永就能去除繁华的世像，看见了太阳花的微笑：“我看见它们——/一群光芒耀眼的孩子脸昂高尚的微笑/在后园一处僻静、安宁的角落”（《小小太阳花》）。他在另一首诗中这样写果园：“在一处苹果园中/许多等待采摘的苹果/正接受阳光的普照与抚摸……”（《蒲公英的孩子》），他首先有一颗孩子般纯净的心、纯净的情感和不受污染的目光，才会看到被遮蔽的美好。年轻的诗人任松用一颗纯净的心听到了《太阳的声音》：“努力挣扎地醒来/春风已敲碎了城门/一路撒出金子般的光阴/我听到斯特劳斯的“春之声叮我甚至可听到/太阳高亢清亮的金属般的嗓音……”恰恰是这种纯粹，才成就了他们的诗心。善良是诗人的天性，他们用善良和仁爱展示诗歌的宽度。理想和自由是诗歌的高度，悲悯和善良是诗歌的宽度。诗人用善良铺展开无垠的天地，去放置自己的山河。失去了善良无论把诗歌的殿堂筑得多高，都注定要垮塌。诗人的善良是一种平和与接纳，是一种化干戈为玉帛，他们用善良和万物沟通。诗人徐鸣幽在与一只山羊的对视中，感受到了人类的可耻，他在《秋风起了 山羊肥了》中写道：“……养羊的人挣了钱/吃羊的人长了膘/只有贪吃贪长的羊儿/赔了/不光赔了性命/就连仅剩的皮毛/（也）被人类无情占有”我们除了剥夺一只羊的生命，还曾并正在剥夺其他生命，总有一天，人类要为自己的贪婪付出代价。他在另一首《远山的呼唤》中写道：“轻浮的云朵/在勾引远山/挑逗却无用武之地/远山宁静而安详”，在这里他筆下的远山充满悲悯和仁慈，不被欲望所左右，宁静而超脱，他将这种仁慈用远山来承载，体现一种无尽的情怀和胸怀。诗人冯文把自己的仁爱转化成与现实的和解，在她的心中，自己只不过是一粒沙、一粒尘，这种豁达同样让人感受到一种超脱。

这次读到的还不是营口青年诗人的全部，限于视野有遗珠之憾，有许多有潜质的诗人不断涌现，他们是充满力量和希望的，营口的诗歌值得期待。但我也同时看到了他们的弱点和不足，在这里提几点希望。年轻诗人要有信仰，面对纷纭复杂的人生要有自己的思想支撑和定力。要具备正能量传播正能量，不被一些偏见和诡辩迷惑。人生永远是向善的。我一直笃信温暖的力量，用善良不断拓宽精神的维度，这是一个诗人的根本。要形成个性化的风格，从以上的文本中可以看出，大多的年轻诗人还没有形成自己的观察角度和叙述习惯，这样就很难形成辨识度，每个人都要寻找自己的道路，构筑自己的王国，尽量给人“陌生化”。但这里的陌生化也不能用怪癖和艰涩来掩盖自己的浅陋。要去浮躁，常怀一颗“岭南之心”，像苏东坡一样无论身处何种境遇，都能寻找到自己的快乐，与大自然融为一体。静心去写作，你就是强大的。要与世俗和解，用入世之心过好自己的生活。诗人不是与生活格格不入的代名词，真正的诗其实就是生活本身。所以要有一个好心态，去热爱去享受生活的美好。内心有诗意就足够了，发现身边的美好就足够了。比如此刻窗外的桃花，比如我们此刻拥有的幸福。