每个人心中都有一个园

记者 陶瑾

每个人心中都有一个园

记者 陶瑾

苏州以园林胜，每一座园林都凝聚了造园者的情致、想像和意趣。园林静静地守在那里，历经时代的风雨，它的绝妙有待游园者的诗心和慧眼去发现，体会和创造。我们每个人心中对园林有着各异的解读，就像读书，读一句是一句，走一步是一景，当然是要用“心”读。

陶文瑜：在园林里看到一个苏州

《苏州杂志》主编，中国作家协会会员，江苏省书法家协会会员

苏州园林不只是单纯的风景区，它虽是人工山水，但其人文精神，使它具有即使天开也不能达到的某种深度。

去园林的时候，该怀着怎样一种心情呢？轻松、闲适或者感伤，还是泡一杯茶吧。一个人在园子里喝茶，基本上是有点境界的表现了，最佳状态是把园林当成自己的家，当然只能心里想想，夕阳西下茶喝淡之后就要起身离开。而两个人喝茶，便是一种交流与呼应。

苏州人心中都有一个园林情结。走一条路去园林，也是游园的一部分，是日常生活和园林最合适的衔接。随意地走在这一条路上，偶一回头，旧房子门前坐着的老太太，嘴巴一蠕一动的，以为是叫着你的小名，这时候感受苏州，真有一种回家了的亲切。水悠悠地在水里流着，风淡淡地在风中吹着。

走一条路去园林，在园林里看到的是一个苏州。其实苏州就是放大的园林，园林是缩小的苏州。苏州园林对我来说，偶然的一回首，所有平常的日子，都被那回眸一瞥照亮了。似乎几步之遥，竟是数千年的跨越。

宋微建：营造园林，可望、可游、可居

中国建筑学会室内设计分会副理事长，上海微建建筑空间设计首席设计师

苏州的每一条街巷，每一座园林，每一处文化，都有它特有的历史底蕴。早在2003年我做了苏州最后一个古典园林，叫朴园。朴园实际上是民国时期的，当时有人跟我说，这里建了很多文革时期的建筑，现在我们把它开放出来，能否改成民国风格？我非常肯定地告诉他，不可以。历史已形成，应该把它做到新旧有别。后来我的意见被采纳了，朴园项目也顺利完成。

中国传统艺术追求的不是单纯的写实，而是形式中蕴含的一份闲散舒适。这一点不光在艺术作品中有所表现，在园林设计中体现得更为明显。在营造苏州园林之前最重要的事，是如何利用有限的空间——着眼于整体设计而非部分组合。有很多办法可达到这一目的，最普遍的一种是利用岩石、植物和水师法自然，用来代表大自然中的群山、森林和湖泊。另一种方法则是采用视觉技巧，或利用每一寸空间、每一个摆设、每一种构件来象征某些意义。

园林营造要遵循四要素：屏、曲、借、寄。屏开空间可以使空间达到最大利用率，如拙政园内一条宽六米长六十米的回廊，通过天井、蟹眼井等设定，空间自然而然被分为数个部分，可谓匠心独运；通道曲化可以增加景深及观察视角，此处的“曲”是从写意角度出发，选用“来自自然的曲线”；借助自然物象可使景观更富于变化，在借因的过程中，应以自然为核心，以人文为标尺，不可画蛇添足；最后，寄托于景物表达出中国人共通的内在情感。如以修竹表达主人对君子操守的仰慕，用盆景转述“一石知山，一叶知秋”的禅意等。

刘郎：园林是苏州文化的乡根，可以一直拍下去

苏州园林的一位知音。电视片著名编导，曾拍摄电视艺术片《苏园六纪》《拙政园》等苏州题材

仿佛冥冥中自有天意，我认识苏州最早便是在园林中。那是1997年晚秋，我来苏州拍摄《一位作家与一座城市》，那位作家是陆文夫。当时我问：“在什么地方比较好呢？”陆文夫想了想，说：“就到拙政园吧。”于是我俩就在拙政园的香洲对谈。

我对苏州园林的偏爱溢于言表。一方面是园林的美景使我欲罢不能，几乎每个镜头都是一幅美丽的画面，拍摄时不需要很多花哨的技巧，需要的是沉静的心情和耐心的守候。为了拍好《拙政园》这部电视片，在长达一年的不同季节里，我多次到拙政园，将园子的阴晴雨雪统统收录在镜头里。将吴文化之美、水文化之美和园林之美糅合在一起，着重表现通透、典雅、洁净、并富有辞采之美的拙政园。

园林，是苏州文化的乡根。苏州园林不仅仅是几座亭台，几块山石，几本花本，它应该是一种吴地文化的综合，也是中国传统文化的综合。涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。深入了解苏州园林，会派生出许多东西，比如文化自信。园林的话题有着无限的空间，相信今后还会不断有人来拍。

孙虎：壶纳天地心自远

苏州科技学院教授

游园之乐，在于偷取浮生半日闲，领悟生命中真正的自由。有人说，这自由局限于园中小天地，此种解会，似不能理解园林美学以小见大的审美追求和内在的心灵超越。

苏州园林建筑，普遍遵循以小见大的原则。引一湾清泉，建一座假山，置几条幽径，起几处亭台，便俨然构成自在圆足的世界。用艺术家的话说，叫做“壶纳天地”。中国的园林就是造就这样一个个生命的“壶”，一个个圆满自足的心灵世界。

别看“壶”虽小，但以小见雅意。园林之所以由小至大，就在于顺乎自然，表现造化生机。它的这种心灵真实、内在超越和高远古意，使苏州园林成为文人的“精神乐园”。