澳大利亚最黑暗一页：人种改造实验

木青

人类文明史上的丑恶，离我们今天竟然如此之近。

5月26日，是澳大利亚的一个节日：国家道歉日。这个节日背后是澳大利亚历史上最黑暗的一页。

从1910年代起，澳大利亚政府秘密执行了一项人种实验：改造土著儿童。这项工作一直持续到1970年代，距离以种族政策而臭名昭著的纳粹政权倒台已有近30年。期间约10万土著儿童及家庭遭受生离死别的痛苦。

直到2008年，澳大利亚才正式向受害者道歉。回顾这段历史，发现：人类文明史上的丑恶，离我们今天竟然如此之近。

“白人至上”背后的黑暗

历史总是胜利者书写的。

西方人美其名曰“发现新大陆”，但实际情况更准确地说是，入侵新大陆。对拉美、北美，或者澳大利亚等任何一块新大陆上的土著来说，被西方的“发现史”都是一部血泪史。

1770年，英国航海家库克船长，发现了澳大利亚的东海岸，宣布这片土地属于英帝国。

1788年1月26日，英国海军人员带着家属，还有780名囚犯正式在澳大利亚定居。1月26日，后来被定为澳大利亚国庆日。

随即，英国人全然不顾澳大利亚土著已经在这片土地生活了4万多年的事实，宣布土著非法占有王室土地，凭借着枪炮将土著驱赶到内陆荒凉地区。

随着西方国家征服了全世界，19世纪末20世纪初，在西方广泛兴起一股鼓吹白种人高贵的“白人至上主义”。比如，美国大肆推行“排华法案”。

这其实是种族主义思潮，甚至可以说是纳粹的先锋。

白人主导的澳大利亚政府也不例外，在1901年开始实施“白澳政策”，企图建设只有白人的、“纯洁”的澳大利亚。澳大利亚政府开始驱赶中国人、美拉尼西亚人及其他太平洋群岛族裔。

对国内的土著，澳大利亚政府认为，他们“低贱无知”，就应该消失。

于是，大肆推行同化政策，希望加速土著种族灭亡。

同化成年土著人，显然难度更大。所以，澳大利亚政府瞄准了——儿童。

从20世纪初起，相继出台一系列法案规定，政府认为必要就可以剥夺土著父母的抚养权，将土著儿童带离其父母。具体方法包括欺骗，比如，说带儿童去接种疫苗，结果就一去不复返，还有强行带走，特别是对新生儿，在母亲生下孩子后，还没来得及看一眼就被带走。

这些土著儿童，被送到白人家庭或者机构寄养，改造。

《时代》周刊曾报道过一个故事：

现年已经62岁的Archie Roach每当回忆3岁的那一天，仍然觉得是个“噩梦”。当天，突然来了几名政府官员告诉母亲，要带Roach去野餐。他的姑姑知道，这些人的把戏，拿起了猎枪，但却没有子弹，最终Roach被带走，送到墨尔本一家孤儿院。几天后，孤儿院的看护告诉Roach，他的父母在一场火灾中烧死了。他们试图把Roach的卷发梳直，就像白人一样。

从那天之后，Roach再也没见过他的父母，已经有59年了。

在“白人至上”主义思潮下，寄养家庭、收养机构经常虐待土著儿童，甚至有些修女因为对土著儿童太好，而被撤换。

在很多官方报道中，这些土著男孩被称为“囚犯”，头发被剃光，身上的财物被没收，还像囚犯一样被编上数字，晚饭后就被锁在宿舍里，如果逃跑还会单独关禁闭。

他们不允许说土著语言。约有1/10的女孩遭受过性虐待。大部分儿童等到14岁，就被送去从事体力劳动。

为了防止寻亲，政府还专门销毁儿童及其土著父母的信息。澳大利亚政府希望从根子上彻底隔断他们与生俱来的土著文化传承。

这些儿童后来被叫做“被盗的一代”（Stolen Generations）。

“被盗的一代”

在白人政府疯狂政策的背后，“被盗的一代”及他们的父母遭受着巨大的磨难。

“我们每个人拿到一个带数字的睡衣，是负责人Borland先生先前印在口袋上的，还有衬衫、短裤也一样。我是33号，不是比尔，也不是西蒙，只是33号。”

——比尔·西蒙，10岁时被带走

“夜晚我们经常被饿哭，不得不去镇上的垃圾堆里找食物，吃陈面包，把罐子砸碎舔里面剩的番茄酱。”

——Bringing Them Home访谈记录

“我们从来没听过‘我爱你这句话，所以，我们从来也没尝试过对家人说这句话，或者有这种感觉。”

——Bringing Them Home访谈记录

“他们说这是为了我自己好，我自己的好就是留在我妈妈身边。”

——Ruth，4岁被带走

这些被带走的儿童，犯罪的概率是普通儿童的3倍。

他们不能很好融入白人社会，对土著文化又很淡漠，完全成了无源之水，无本之木。

直到1970年代，澳大利亚政府才取消了“白澳政策”，同化土著儿童的做法也被停止。

据统计，从1910年代到1970年代，约有10万土著儿童被强制带走，送到白人家庭寄养或者收养机构。

这些土著儿童，大部分在5岁以下，几乎相当于当时所有土著儿童的1/3-1/10。

还原真相是迈向正义的第一步

骨肉分离，给土著家庭带来了刻骨之痛，对儿童也带了无法弥合的痛苦。但正义还要经过漫长的过程才能到来。

1980年，一家名为Link-Up的机构在新南威尔士州成立，专门为土著寻亲服务。1994年，600多名土著儿童后代，在达尔文召开“回家会议”，讨论寻求补偿问题。1997年，在工作停止20多年后，澳大利亚人权与机会平等委员会，发布名为《带他们回家》（Bringing them home）的报告，这个土著儿童改造计划才彻底曝光，为世人所知。同时，報告建议政府，正式道歉并赔偿。

还原真相，是迈向正义的第一步。

1999年，澳大利亚联邦会议，通过和解议案，对土著儿童和父母表示“深切而诚挚的遗憾”，但拒绝道歉。2005年，澳大利亚宣布，设立“国家道歉日”。2008年，澳大利亚总理陆克文代表澳大利亚议会对“被盗的一代”道歉。

在演讲中，陆克文连用三个“对不起”：“对那些被偷走的一代、他们的后人和家人所承受的痛苦、苦难，我们说对不起；对他们的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭，我们说对不起；对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我们说对不起”。

一句对不起，澳大利亚土著人等待了30多年。时至今日，每年的5月26日成了澳大利亚一个举国的节日，反省种族政策，促进种族和谐相处，以及推动多元文化融合。

“对不起”，一个简单的字眼，却是人类公共生活文明的体现。从20世纪后期起，在西方几乎掀起一波道歉潮：

1988年，美国政府就二战时将日裔美国人关进集中营进行道歉；1993年，克林顿对夏威夷土著人，就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉；2006年，加拿大政府就曾经向华人征收歧视性的“人头税”道歉；2009年，英国首相布朗向曾经迫害过的“计算机科学之父”图灵道歉；2010年，美国政府正式向印第安人道歉；2010年6月，英国首相卡梅伦就1972年北爱尔兰“血色星期天”事件向死难者致歉。

这些政府道歉虽然常常是在几十年，乃至数百年之后，于当事者无补。但政府道歉却表明，政府在面对历史错误时，不是狡辩，或者掩盖，而是真诚地承认道义亏欠。

没有道歉，何来反思？没有反思，何来进步？道歉，能让公权力保持谦卑的姿态，而对个体、弱势不再恣意妄为。

社会文明也必将因此而进步。