《中庸》作为《四书》中的一部,在儒家文化中占有极其重要的地位。宋代大儒朱熹对《中庸》推崇备致,称其为“孔门传授心法”的经典;朱熹的老师程颢、程颐认为,《中庸》阐述的道理,适用于万事,善学者“终身用之不能尽”。这些评价是恰如其分的。
如果悉心品味《中庸》的内容,我们会发现它集成了儒家观察世界的基本观点和方法,凝结着儒学的思想精华,是一部内涵丰富、思想深邃的百科全书。《中庸》的作者是孔子的孙子孔彶,即子思,儒家称之为述圣。《中庸》深入阐释了儒家的中庸智慧,其中关于修身之道有非常深入的阐释。每次读到《中庸》,都被蕴含其中的修身智慧所吸引和折服。自古以来,修身都是人立身处世、建功立业的基础,上自天子将相、下至普通百姓,皆以修身为本。本篇再谈三个方面:自省之心、“五修之学”和当下之行,希望能对读者有所启发,能在生活和企业经营管理中践行并受益。
自省之心
“吾日三省吾身”,修身之道有一个重要的功课要做,那就是不断反躬自省,时刻保持一颗自省之心是修身之道的关键。如何做到修持自省之心呢?我们必须做好以下三点:
先要做到正己:
[原文]在上位,不陵下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。
[译文]自己身居高位,不欺凌下位的人;身处下位,不攀附地位高的人。端正自身品行而不苛求别人,这样就不会产生抱怨情绪。进一步说,就是对上不埋怨苍天,对下不怨恨别人。
凡事反求诸己:
[原文]故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。子曰:射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。
[译文]所以,品德高尚的人处于变动时期会耐心等待必然出现的结果,缺乏修養的人会抱着侥幸心理做冒险的事。孔子说;射箭可用来类比品德高尚的人,射不中靶心,不能责怪别人,只能反过来从自身寻找原因。
换位思考、推己及人:
[原文]忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。
[译文]如能做到待人真诚、推己及人,距离中庸之道就不远了。不愿意施加在自己身上的事,也不要施加在别人身上。
忠恕是儒家著述里出现频率很高的概念,朱熹说“尽己之心为忠,推己及人为恕”,其意是以真诚、宽恕的态度待人,设身处地为他人着想。坚持忠恕,己所不欲勿施于人,是实行修身之道的必然要求。“五修之学”
修身之道就要做好“五修之学”,即“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。
[原文]博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也。有弗问,问之弗知弗措也。有弗思,思之弗得弗措也。有弗辨,辨之弗明弗措也。有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
[译文]要广博学习、虚心受教;要审慎发问、仔细请教;要深思细想、慎重思考,弄清其中的道理;要明辨是非、区分真伪;还要忠实、笃定地贯彻实行。要么不学习,学了但没掌握就不能终止;要么不去发问请教,请教了但没明白就不能终止;要么不去思考,思考了但无所得就不能终止;要么不去辨识,辨识了但没弄清不能终止;要么不去实行,实行了但不忠实、坚定就不能终止。他人做出一分努力,自己要做出百分努力;他人做出十分努力,自己要做出千分努力。如果真的能坚持这个原则,愚笨的人也能变得聪明,柔弱的人也能变得刚强起来。
“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”,我们在修身之路上必须加倍努力,以一贯之,决不能浅尝辄止,半途而废。古人的修身治学思想是严谨完整的,我们要认真总结,从中悟出道理,很好地继承和发扬古人留下的这笔财富。
当下之行
修身之道最终是要落实到行动上,修行,重在“行”,不能行者非真修。如何做到修身之行呢,我们必须做好以下三点:
立足本位、素位而行:
[原文]君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
[译文]品德高尚的人总是按照他现在所处的地位和环境行事,不愿意做越位的事。现在富贵,就做富贵人做的事;现在贫贱,就做贫贱人做的事;现在处于夷狄之地,就做夷狄人做的事;现在处于危难的逆境,就做逆境中能做的事。品德高尚的人无论处于何种角色、处于何种环境,都不会不安然自得。
我们做人、做事都要丢掉幻想、克服抱怨,立足本位、面对现实,要从自身的客观条件和所处的具体环境出发,务实而为、稳步求进;决不能只凭主观愿望做超越条件的事。
素位而行,首先要求我们有安于本位和当下的心态,无论处于何种境况都能坦然处之、安心应之并以积极、务实的行动去解决问题,并不断增加积累和沉淀,终至“处于何种环境都会安然自得”的境界。
作为企业经营管理者,若能修成如此境界,还有什么困难不能克服?还有什么烦恼不能消弭的呢?!
由小到大,行远自迩:
[原文]君子之道,辟如行远,必自迩,辟如登高,必自卑。《诗》曰:“妻子好和,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐其耽。宜尔室家,乐而妻孥。”子曰:“父母其顺矣乎。”
[译文]品德高尚的人所奉行的中庸之道,就像走远道必然从近处开始、登高山必然从低处开始一样。《诗经》说;“妻子儿女和睦相处,如同弹琴一样和谐。兄弟关系和顺,融洽快乐就会长久。这有益于你的家庭,高兴的是你的妻儿。”孔子说:“能做到这些,父母就会心情舒畅。”
“行远必自迩,登高必自卑”的道理,强调从小事做起,从近处走起,从低处行起,持之以恒,日积月累必至大成、必达远处、必登高境。应当说,这个观点对我们行在当下具有重要的现实意义。
注重平常、谨言慎行:
[原文]庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽。言顺行,行顾言,君子胡不慥慥尔。
[译文]平常恪守道德,言语谨慎,即使心力不足也不敢不努力,即使做得很充分也不敢把话说满。语言和行动一致,行动和语言对应,作为品德高尚的人为何不能说这就是忠厚老实呢?
一个人的道德修养不在于他的高谈阔论和特定背景下的表现上,恰恰在于他不经意间表现出的一言一行和点点滴滴的为人处世之中。所以,我们修身就要注重平常、谨言慎行;修身真功夫必是言行一致、行重于言。