故乡的眷恋

杨凤金

一个人的创作与他的生活经历是有关的，他的作品会真实地再现他生活中的一些场景。就拿周祖平的作品来说，他的许多作品都包涵着他对故乡深深的眷恋。近年来周祖平著的诗集《亲近南高原》《守望南高原》、散文集《南高原恋歌》《山恋》《山情》等等，每一部作品都离不开生他养他的故乡——“南高原”。在他新出版的诗集《南高原放歌》（云南人民出版社2016年1月出版）里，依然是他面对的一山一水、一草一木。他“难忘的歪脖子树难忘的图书馆/难忘的心路历程难忘的人间喜剧/难忘的欢迎晚会难忘的欢送晚会/提起那段日子心潮起起伏伏/提起那段日子我们年轻很多”（《1981年9月：迈上人生重要阶梯》），可以看出，他对自己的人生历程心怀感激。特别是他“当秘书 就是要到政府办”跟领导“到农村去慰问老党员”，到企业调研，“为企业争取政策为企业排忧解难/企业主放开手脚扩大再生产/……国家有税收 工人工资在增长”，他“看到的学到的不止这些/还有正直、勇敢、机智、坦荡/还有为人民服务的肝胆”（《1990年12月：意外的惊喜》）等等，他不仅在工作中学习了人生知识，还把这些经历变作美好的诗歌。

认识周祖平大概是在一次文联召开的全委会上吧。那时我应该只算是一个文学爱好者，有幸被县文联“点名”参加会议。在组织采风活动的过程中，他忽然问起我的一些诗歌。那次交谈让我感受到他对诗歌的热爱和崇敬，他的诗歌都是围绕故乡来写的，“南高原”成了他写诗的基地。回来后他还跟我约过一次稿，随之我们便渐渐熟悉起来。他的诗歌很适合朗读，许多的晚会或者朗诵场合中，都会听到他的诗歌被不同的人拿来演绎。他的诗有把痛苦和苦闷甩进山里的感觉，有雨露赋予的幽静和自然；有山歌吞噬森林的气势，有潺潺溪流的从容……最近读完他的诗集《南高原放歌》，发现他对“南高原”的依依不舍和感怀之情在诗歌中得到更充分的发挥、更全面的展现。

我特别喜欢在一个人的时候放声朗诵周祖平的诗歌，真可谓“不疾不徐、不温不火”。很多时候我并没有意识到这是他在叙述，而是生活本身在讲述。他在自己的序言里也这么说：“三十年时光转眼过去，许多爱与恨随风而逝，只有对诗歌的迷恋与挚爱依然如初。”他从一个20多岁的毛头小伙子写成了跨过不惑之年的壮汉，对文学创作的迷恋与挚爱丝毫未减，这是生活给他诗歌的创作灵感，是“南高原”给他歌唱的源泉！他自己这样说：“诗歌给了我精神的蓝天”！不错，文学作品来源于生活应高于生活，但作家不能总是以立于生活之上的发言人自居。而是要把情感寄托到养育自己的山山水水，把爱情赋予到生活中的点点滴滴。当我刚翻阅这部诗歌时，脑子里的意识是：我正在看周祖平的一本新著。但当我进入诗歌、进入情感世界后，觉得自己读的是真实得不能再真实的现实生活。到了这个份上，作家的任务才是真正完成了。他参加工作32年，一直没有停止过文学的创作，用他的话来说，他“憨就憨到底”，每当他“说到马关 暖流就涌进心里 亚热带东部型季风/从老君山徐徐吹来 东来的紫气轻抚马关大地”、“撩拨得我的心直痒痒/梦里，我一次又一次呼唤：马关——马关——/马关 我的故乡 我心灵的居所 我精神的守望”，“说到马关 不知是何年何月写下这样的句子/彩云之南 深山腹地 有个边境小城叫马关/那是我的衣胞之地 那是我梦牵情绕的故乡……马关 我心灵的居所 我精神的守望”（《说到马关》）。这些诗句饱含作者对故乡马关的无限思念，任何一个阅读者，读到这样的诗后，内心都会有一个共鸣。可以看出，周祖平的这些诗是情感的酝酿后，水到渠成，妙手偶得。有些佳作，因为接近口语，得来全不费功夫。大家知道，文学创作，是一种功夫在诗外的写作。一首好的诗歌，大多在内心有一个灵感的碰撞，被诗人一下子喊了出来。

在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。周祖平的这部诗集也不例外，“高原”就是他烘托思乡怀人的情思常用的意象。本诗集分四个辑，每一辑都离不开“高原”這个故乡，在第一辑“情系高原”中，他“无论在城里待多久 无论赚得到钱赚不到钱/过年总要回到生养自己的山村 回到家的小天地/……那是一种向往，一种温暖的记忆”（《创伤》）故乡已经深深烙进作者的心，每时每刻不让作者思念和回味。第二辑“七彩高原”是他对“南高原”的走笔，无论是大跃进的“熬更守夜 播种虚幻 破坏规律”，还是“新农村建设搞得欢/争先恐后，修路盖房 乡风文明/生活富裕，追赶跨越，共奔小康”；或者“春天，到田野走走/让清新的风/拨动诗的琴弦/让麦苗上的露珠/滋润我的心田”，南高原的山、水、树林、房舍、峭壁……一次又一次让作者置身其中，一次又一次让作者热血沸腾，不得不提笔为它写赞美诗。第三辑“高原梦想”，作者通过对文山的“三农”发展大规划的关注，到聚焦十八大，再到“新农村建设”的高潮推进，让作者“越来越爱这个城市”，越来越爱这个生他育他的“南高原”！第四辑“高原放歌”， 在这辑里面，作者讴歌了战斗在各条战线上的先进人物、兄弟姐妹、楷模榜样等等，他们用青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边。“展望文山“十二五”蓝图/我们信心百倍、我们思绪飞翔/这是首激情澎湃的诗/描绘的是科学发展、和谐发展、追赶发展/民族团结、边防巩固、经济增长/展示的是春绿秋黄，稻穗飘香哟谷满仓……”。

诗集《南高原放歌》，是作者针对一个时代，以诗的方式寻找的一个支撑点，让那一段铭心的历史复原。诗歌介入历史的浩瀚，就像一个被激起的浪花，它的怒放，映衬着一抹蔚蓝，打开记忆的辽阔。如今的城市化，让我们丢了许多的乡愁。请让根植于乡间，挖掘埋藏泥沙之中的历史尘烟，是想让一首诗和历史有一个小小的碰撞。如诗中描写：勤劳能干的媳妇，耐不住寂寞，进城当了保姆；佤山龙摩爷，人间的假恶丑、真善美，都躲不过他深邃的眼睛；以遥远的村寨为家的乡村医生；背负柴火背负夕阳的山婶；似乎就是水做的，似乎最懂得水性最懂得水的作用的在水务局工作的兄弟……等等，都是作者以一个历史的镜头，打捞着一首诗的重量。从诗集的作品中，我看得出他活得也苦也累，但是创作所带来的愉悦往往将这一切冲击到九霄云外，这恰恰表明了他对艺术的执著与坚贞。这是古今中外真正的诗人们对于创作所持有的一种严肃态度，也是一切“笙箫的吹奏者”们必然的吟唱风度。

回头问路，回乡寻根。周祖平的诗歌，让我们再一次感到：远离故乡多年，而我们的心情依旧离乡村很近，我们的亲情依旧离母亲很近，我们的性情依旧离自己很近，我们的人情依旧离善良很近！当我们漫无目的地奔走在城市空旷的街巷，当我们日渐麻木的神经只能用酒精的刺激来唤醒，当夜长梦多，我们曾经握惯锄头的手指突然握不住自己的神经，是“南高原”这个故乡，依旧在呼唤着浪子失魂落魄的皈依。透过“南高原”这一“该走的走该留的留，该淹没的淹没该闪光的闪光”的生活布景，诗人不断用诗歌提示或提醒我们这些生活在市井深处的人：离开了厚实泥土的卑微和虚妄，离开了温暖乡情的失落和不安。回过头去清点一下自己的脚印，我们没有留下遗憾，情洒边城文山，梦圆边城文山！