“以题尽之也”（外一篇）

河北｜韩羽

《猪八戒问柳》

二十多年前，社会上流行这么一句话，即“穷得只剩下了钱”，意为嘲笑脑满肠肥的暴发户。正如郑板桥说的“入木三分骂亦精”。惜乎终是抽象语言，难一睹其尊容。恰好华君武前辈于芸芸众生中拈出了一位，借尸还魂到另一位身上，就是《西游记》里大名鼎鼎的猪八戒。假如当年老猪不随着唐僧去西天取经，仍住在高老庄，如今改革开放，凭着他那贪性，浑水摸鱼，定当腰缠万贯。

这幅漫画最抢眼的就是标题：“猪八戒问柳”。猪八戒竟然也文雅起来了。程颢夫子不也“傍花随柳过前川”，画中的老猪也紧跟着表白：“我懂‘月上柳梢头’的意思。”标题中的“问柳”紧紧扣合着老猪嘴里的“月上柳梢头”，两个“柳”字，互应得妙，愈发诗意盎然。

再看那画儿，老猪正拨开柳丛急着往里钻的下作样儿，又不能不令人想起《西游记》。《西游记》里有前科，这厮还是天蓬元帅的时候，就曾“扯住嫦娥要陪歇”。看来他“懂”得的“月上柳梢头”，竟是阿Q对吴妈说的“我和你困觉”。

但也有一点不同，《西游记》里的老猪穿的是直裰，此时已与时俱进改穿西服革履了。

画的标题，亦犹古之画跋，意在画龙点睛。“点睛”不当，反为“蛇足”。故王国维说：“诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。”

“问柳”一语，谑不伤雅，笔下有神，腕底见鬼，画之妙，以题尽之也。

“引而不发，跃如也”

面对《脚铃舞》（叶浅予画）的舞者，看着看着，那身姿似乎颤颤欲动了，脚腕子上的串铃似乎叮玲叮玲有了响声了。这是幻觉，另一个说法是“感觉挪移”。由视觉到听觉，审美愉悦就是这样由不同感官的互相暗示而获得。

《脚铃舞》

有句话叫“传神阿堵”，是顾恺之说的。他只说了“传神阿堵”，没有说“阿堵”到底怎样才能“传神”。《脚铃舞》中舞者的身姿给展示出来了，就是“引而不发，跃如也”。

这是孟子说的，虽是指“中道”，作为画理，亦颇确切。这话的意思是，虽“不发”却又有“跃跃”之感。看那舞者身姿，看似未动，实欲动。正是这“寓动于静”的“动”，才更具膨胀力，给人以无限的延伸之感。如再细究，还得从“物”之理说起。《庄子》书中有一句话：“留动而生物。”“留”即停顿（亦即空间），“动”即运动（亦即时间），“物”即世间万物。谓为世间万物的存在形式无不处于动、静、时、空的相互转化之中；而又“其卒无尾，其始无首”（《庄子·天运》）。换言之，亦即动中有静，静中有动，空中有时，时中有空。画理顺应于物理，就以描摹人物的动态来说，欲“传神阿堵”，唯有基于万物一理的“动静相寓”，去捕捉动与静相互转化的最关键的一刹那、最耐寻味与想象的那一片刻。欲窥其秘，舞者的身姿可为标样。