从社会稳乱看谶纬之学的流变

张海灵

摘要：每个时代都有其代表性的思想理论体系，而不同的时代背景下产生的思想学说也是不同的，同样相同的思想学说，在不同的时代背景下，会呈现不同的变现形式以及对当时的社会产生不同的影响。本文从谶纬之学的产生、发展、消亡的过程，看随着社会的变化，不同的时代背景下，对谶纬之学的影响，以及呈现的症状。

关键词：谶纬之学；背景；变化

谶纬之学，实际上是谶和纬的合称，也称为儒家神学。谶即运用相关的隐语，作为神的启示和指示，用于向人们提示吉凶祸福，起警示作用。纬则是与儒家经义相关，将与谶相关的语言文字或者是思想，与经义相结合的一类儒家神学的书籍。

据现存的史料可知，在先秦时期，谶纬的作用主要用于指示祸福，对统治者和百姓起震慑作用。作用于警醒，偏于限制统治阶级的权力滥用；而对于百姓而言，是劝民向善的积极作用，虽然存在主观臆造的方面。如先秦时期的《尚书》中有记载：“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风……曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若……日月之行，则有冬有夏。月之従星，则以风雨。”①从中看出《尚书》中将风、雷、电、雨等自然现象的变化，与人们的各种善恶行为相联系，并且将日食或者是月食等天体运行规律看做统治的征兆，并且进行了吉凶之分。

谶纬之学在战国末期得到发展，在秦汉时期趋于成熟。战国末期，阴阳家邹衍将“五德终始说”与“谶纬”相结合，将谶纬之学趋于神化，并且开始用于政治。如在《援神契》曰：‘行有点缺，气逆干天，精感变出，以戒人也。”②从中可以看出，谶纬之学对统治阶级的限制作用已经趋于弱化，而对百姓的约束却有所加强。而在秦朝时期，秦始皇不断地求丹炼药，因此受统治者的影响，术士的数量不断地增加。并且不断地丰富了谶纬之学的内涵，将其运用于政治，为政治服务，而此时的谶纬之学已经趋渐失去限制统治阶级权力滥用的本意。在《史记·秦始皇本纪》中记载有：“奏录图书曰：'亡秦者胡也' ”③此处是术士卢生的预言，即谶纬之学。预言指出灭亡秦朝的是胡人，以此警醒。而秦始皇听此预言，认为此处的“胡”是指匈奴人，派蒙恬率兵攻打匈奴。结果历史证明，秦朝二世而亡，因此后人认为此处的“胡”实指胡亥。

谶纬之学在汉朝得到大发展，但是已经基本失去本意，用于政治，为政治服务。失去了原有的对统治者的警示作用，仅仅是对普通的平民进行警示，其限制作用。由于在汉朝阶段，汉武帝采取董仲舒的建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，以儒学得到迅速发展，儒家的学者人数激增。在这部分的儒家学者中，一部分是真正的儒学的学习者，另一部分是为了更好的进入仕途，而假称自己是儒学敬仰者。而在这两部分中，存在学者之间的权力之争，希望通过儒生的身份步入仕途。除此之外，在儒学之外，还存在其他学派的学者，他们也在寻求途径，希望得到统治者的重用，实现自己的政治理想。因此，谶纬之学被再次启用，并且得到发展。他们将“谶纬”和儒经进行了结合，被统治者所采纳，达到自己的政治目的。如在《后汉书·光武帝纪》中有所记载：“地皇三年，南阳饥荒，诸家宾客多为小盗。光武避吏新野，因卖谷于宛。宛人李通等以图谶说光武云：‘刘氏复起，李氏为辅。……天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。”④从此处可以看出，光武帝刘秀借助天灾，以及“图谶”，为自己的复国制造了挈机，并且创造了有效的舆论氛围，致使复国合情合理，军民心意相通，达到了事半功倍的作用。

谶纬之学达到顶峰阶段之后，由于谶纬之学对社会舆论影响巨大，并且容易给起义者制造起义的理论基础。因此当权的统治者产生了巨大的隐忧，随着时间的推移，统治阶级也不容许隐患的长时间的存在。因此，谶纬之学无可避免的走向衰落。如在《隋书》中记载：“起王莽好符命，光武以图谶兴……俗儒趋时，益为其学，篇卷第目，转加增广。言五经者，皆凭谶为说……相承以为妖妄，乱中庸之典……至宋大明中，始禁图谶，梁天监已后，又重其制。及高祖受禅，禁之逾切。炀帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。自是无复其学，秘府之内，亦多散亡。”⑤从中看出，梁武帝对谶纬之学进行了彻底的禁止，炀帝继位后，实行焚书的政策，直接是毁灭性的打击，自此谶纬至于趋于消亡。

从以上可以看出，随着社会的不断变化，时代背景的不断改变，由于受社会诸多因素，或者是某部分人群的影响。谶纬之学不断地更新其内容，并且被应用于生活、政治等方面。进而满足社会发展的需求，或者是某类人群的需求。如稳定社会、暴动的前奏、政治抱负、心理追求等诸多因素。而谶纬之学的发展演变过程，也充分说明了，文化在一定程度上是为政治服务的；而思想学说的发展必受社会影响。

注释：

①尚书[M].北京：中华书局，2009：8.

②班固.白虎通义[M].北京：中华书局，1994：136.

③司马迁.史记[M].北京：中华书局，2007：35.

④陈芳译注.后汉书[M].北京：中华书局，2009：3..

⑤魏征.隋书[M].北京：中华书局，1973：285.

参考文献：

[1]尚书[M].北京：中华书局，2009.

[2]司马迁.史记[M].北京：中华书局，2007.

[3]班固.漢书[M].北京：中华书局，2009.

[4]魏征.隋书[M].北京：中华书局，1973.

[5]陈芳译注.后汉书[M].北京：中华书局，2009.

[6]黄晖.论衡校释[M].北京：中华书局，1990.