立教之本在于守住最初的生命关怀

赵丹

晨曦之于一日的时光是最初的温暖；笑容之于待哺的婴孩是最初的烂漫；而对于古今师者，其谆谆追寻的“最初”又到底是什么呢？是精湛的教学技艺？是拥有渊博的知识体系，还是有着光辉的获奖经历、卓著的地位？

一开始，笔者按照哲学本源的方式思考，认为教育的最终对象是具有生命活力的学生，所有都应为培养学生成为有生命力的人为终极目标，这才是教育的最初出发点。那么，这个出发点到底是什么呢？然后，笔者翻阅了大量教育专著，叶澜教授的“生命教育观”吸引了笔者的注意，她提到“课堂是师生人生中一段重要生命经历，是师与生生命的涌动和成长的论说，应唤醒许多教师和学生心中尘封已久的理想和追求。”这个观点一下子让笔者有了醍醐灌顶的领悟，发现原来教学的原初应该是——对教学保有最虔诚的生命关怀。

这一教学观的发现，为笔者的教育生涯开了一扇宝库之门，让笔者乐此不疲地吸收着这位教育学者的研究成果，并将其应用在教育实践。下面，笔者结合叶澜教师的“生命化课堂”，谈一谈在课堂教学上的一些实践感悟。

（一）初入教坛，陷入教学困惑

踏入语文课堂教学之初，在对待教学的态度上，笔者一直处在创新教学形式和延续传统的中界点。起初，以抱着颠覆传统教学形式的方式去备课，发现最后一堂课的时间往往讲不了多少知识点，反而造成了拖沓的局面，影响教学进度，效果也不好。后来，专心致力于听有经验的老教师的课，发现虽然教学方式有些单调，但往往一堂课设置合理，时间把控较好，教学内容也基本完成。故而笔者开始严重怀疑自己太过忠于标新立异的教学方式，但是又对传统单调的教学形式不太感兴趣，最后在迷茫中笔者陷入了“不知如何教”的矛盾。

（二）初识叶澜，寻找教学突破

这时，笔者开始遍寻答案，想到了哲学本源的思维方式及叶澜教授的生命教育论。哲学本源要求以实际需要为依据，回归本质进行思考。于是笔者问了自己三个问题，学生为什么要学习？他们需要学习一些什么？我应该怎么教才能让他们得以吸收？这三个问题的提出，让笔者理清了思路。而叶澜教授的生命教育观更让笔者对教学开始顿悟，发现其实什么样的教学方式都是次要的，重要的在于学生这个群体，他们是一群具有生命活力、需通过吸收各种教育“养分”、形成完整精神价值体系、并能享受生命本身过程的群体。

对于具体的课堂教学，叶澜教师在其专著中有一段特别精准的概括：“教学活动中的教师和学生都是活生生的人，都是具有自身特点的‘个体，其品质、认识、情感、意志、信念、行为等相互联系與配合，互相影响与制约，这就构成了一个有机的“生命体”。教学过程就是这些‘生命体合成和发展的过程，在‘成就性动机维持下进行持久性学习活动，实现生命的次次超越，使学生个体的智慧生命得以延展，并使教师在驾驭新鲜而动人的教学活动过程中也能得到自我发展、自我实现。”

（三）小试牛刀，觅到教学惊喜

认识是行动的指引，当笔者以此为理念开始重新着手备课时，顿时豁然开朗。同时，惊喜地发现，笔者的教学灵感源源不断，经过几次试课，学生明显感觉对课程更有兴趣。比如：对于经典散文《荷塘月色》的讲解，笔者站在学生的立场进行预设，他们从小到大学过很多散文，应该对其很熟悉，并且形成思维定式，认为无非一些很美的文章，就是读一读，教师讲解分析一下。所以，针对预设，笔者做的第一步就是改变被动接受的形式，让学生真正体验到散文蕴藏的韵律之美，思想之美、诗性之美。同时，笔者还打破教学形式，想到看过的一个综艺节目游戏，便是场景模拟体验法，同时结合音乐、图片、视频，进行故事还原叙述、场景实地感悟、心境互换体验三个环节，将传统的导入、作家简介、故事朗读、文章分析全部融入其中，寓学于乐，没想到学生对课堂跃跃欲试，争相进行场景模拟朗读及模拟表演，并进行想象力续写，积极发表感言。虽然也许学生没有太理解散文运用技法，但笔者能真切感受到他们爱上了体验之中朗读优美文字的美妙、体会到了朱自清当时的心境。

教师的使命不只是无私奉献，更应该是学会将教学过程当成一种享受的生命体验，只有真正在工作中体验到了乐趣和价值，才是真正的教育。如果师生都能带着一种体验成长的态度，将自己的生命真正融入到学生的生命轨迹中，与他们携手并肩成长，笔者相信这将是一个非常有意思的生命旅程。