诚的伦理内涵解析

陈嘉杰

【摘要】《中庸》作为四书之一，一直是儒家重要经典文献，而诚作为儒家文化中的重要概念，更是被多次提及，本文以《中庸》为研究范围对其中的诚的概念进一步解读，认为诚具有差等性和稳定性两个重要特征。

【关键词】诚；差等性；稳定性

一、诚内涵的差等性

《中庸》载“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”，说的便是唯有“至诚”之心，才能掌握天地之间的法则，才能确立天地的根本，才能知道万物生长变化的规律。“夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！”说明了至诚的人不仅要有仁爱之心，更要有自我思辨的能力和广阔的心胸，因此才说“苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？”，只有拥有如同圣人般的聪明睿智，才能达到“至诚”的境界。诚并不是一成不变的，我们在应对诚的时候要根据不同的情境做出不同的抉择。人们总疑惑怎样才算诚实，对敌人坦诚能够叫诚实吗？对绝症病人诚实人道吗？这些疑问都源自没对诚的语境进行仔细分析。对于诚我们要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。诚也蕴含着儒家能近取譬的原则，“诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣”就要求我们在具体笃行“诚”的时候也要有一颗仁爱之心，要切实考虑到如何实施才是最为符合人性的，如此一来，什么话该说、什么话不该说，心中也就清晰明了。言语上的诚在日常生活中是必要的，最基本的体现就是老师教导学生不要对别人撒谎，但是在面对一些两难问题上，如是否该对绝症病人坦白病情时，我们究竟该如何做？诚应当是有等差的，言语上的诚仅仅是一个基本的维度，在此之上还有更为高等的维度，那就是要“诚于心”。言语维度的诚应当服从于内心维度的诚，当我们心系亲人时，必然会从亲人的利益角度去思考问题，隐瞒病情或许才是对病人最好的做法，这时我们就应当回归到我们内心的真实，要诚于自己的内心，而不是把诚的原则放在表面的言语之上，否则便是伪诚。孔子在谈及微生高时便是如此，微生高隐瞒自己没有醋的事实，去向邻家借醋给别人，孔子评价：“孰谓微生高直？”或许有人觉得孔子对诚的理解过于苛刻，但这涉及了诚的发端。盗取名声的行为又如何能够称之为诚呢？所以才说“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”仅仅停留在外表或者言语的层次，不能稱之为诚，所谓“诚于中，形于外”便是这个道理。

二、诚内涵的稳定性

是否诚就没有一个固有的原则，说谎就能成为我们生活的常态呢？实际上，正是因为谎言已经成为了我们生活的常态，才导致我们诟病社会的道德状况，在菜市场中我们听过多少句“童叟无欺”？在职场中我们多少次被“实话”欺骗得片体鳞伤？实际上，我们是在以利取诚，而不是以诚取利。前者是用利取代诚的位置，将诚弃置不顾，该不该说谎不再发端于良心，而是以是否利于己身为杠杆。以作弊为例，有多少学生冒着被处分甚至判刑的危险作弊？诚在他们的眼中连一个期末考试的分数都不如，俗话说“杀头生意有人做，亏本生意没人做”便是如此。而以诚取利的道理孟子用鱼与熊掌讲得很清楚。这里要理解诚的稳定性，就必须知道《中庸》是如何理解“诚”的。诚究竟是何物？“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，朱熹注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。诚之者，未能真实无妄，而欲其真实无妄之谓，人事之当然也。”[1]31朱熹在理解“凡天下国家有九经，所以行之者一也”的“一”时，注道：“一者，诚也。”[1]31诚实际上是被理解为天地之根本的。回归到现实生活中思考，“天道”是否欺骗过我们呢？纵观历史，朝代更替的前因后果不真实无妄地摆在我们面前吗？有德者名留千史，无德者遗臭万年不是铁铮铮的事实吗？哪怕强势如汉武帝，他的冷酷无情不也被司马迁真实地记载下来了吗？天道与人道是相互呼应的，在此诚也就成为了人的天性。天性达诚乃圣人，普通人身上仍存异化天性——非诚。所以才说：“诚之者，人之道也。”我们每个人都要不断拷炼自身，如同精铁在火中千锤百炼，最终才能得出一颗如同圣人般纯粹的诚心。由此可见，诚已从人道上升到天道，这就说明了诚必然有着一个固有的、稳定的原则，这种原则体现在生活中，便形成了道德规范。而在现代，诚更应发挥出其作为道德规范所能发挥的作用。尾生以生命去信守诺言的行为被当做笑话来看待，确实，尾生对诚理解的刻板是我们所要警惕的，但是他对诚的固执却是让人感动的，试问有多少人能够以生命来捍卫自己内心的那一片诚？“故至诚无息”所讲的就是诚的永无止息。“诚之者，择善而固执之者也”，“诚之道”是悠久无疆的。所以说“故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。”所以孔子才说：“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”[1]20可见“诚于心，形于外”是该有多难？要做到悠久无疆的“诚”该有多难？尾生或许不是一个聪明的人，但却有着令人值得敬佩的精神，而这份精神不应当受到世人的耻笑。尾生所理解的诚便是道德规范化的诚，在当今谎话连篇的年代，难道不需要这种范式的诚来引导我们的社会道德吗？或许我们不必如同尾生般死守诚，但是我们必须给诚一片容身之处，让诚在我们的生活中生根发芽。

参考文献：

[1]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，2012.

[2]金良年撰.大学译注·中庸译注·论语译注[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[3]王文锦.大学中庸译注[M].北京：中华书局，2008.