苏轼的朋友圈：“往来有白丁”

刘诚龙

苏轼在京都， 多半出入王楼公馆，偶尔出进秦楼楚馆，与百姓是比较远的。后来被贬到边陲，当权的政敌对他有“三不”禁令：“不得食官粮、不得住官舍、不得签公事。”公务员小区进不了，国家粮吃不了，只能住棚户。

毕竟是一大文豪，突然从天而降，他的粉丝成群结队地来见仰望已久的东坡先生。

刘禹锡也是被贬，他自称他所与游者，是有所选择的，谈笑有鸿儒，往来无白丁。苏轼却不走这种“高端“线路，他的朋友圈是“往来无白丁”。刚从水稻田里才拔出两腿泥的老农民，山上打柴的，湖里打鱼的，东坡先生都喊来，坐在一起摆龙门阵。

苏轼被貶海南时，树下乘凉，跟老太婆都能说上半天。有回去集市闲逛，遇到一位黎族小伙，一个说四川话，一个说海南话，你听我话如听鸟语，我听你话如闻兽言。两人还是谈个不歇气，谈了老半天，口语不通手语通，手语不通心语通。末了，小伙子见苏轼衣衫单薄，送了一块木棉布与苏轼遮风挡雨，避寒度过苦日子。

苏轼在黄州，住不了官署，便在郊外搭茅棚。白丁们有的给他砍树，有的给他砌砖盖瓦，两三日，房子便建起了;苏轼没吃的，白丁拉他去家里，吃小菜饭。看那碗，好像没洗的，看那酒，好像有蛆的（其实是酒虫），苏轼吃得额头冒汗，嘴里吸溜溜响。

苏轼身份不低，他的朋友圈里有贫下农，有白富美，有矮矬穷。王安石、司马迁、欧阳修，都是好朋友;士农商、文武官都能交往。按苏轼说法是：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿， 眼前见天下无一个不好人。”

与白丁同乐，可不是坐在一起吹吹牛皮那么简单，是态度和能力的问题。苏轼任徐州太守，黄河决堤，他身先士卒与民共战抗洪涛;在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪;晚年贬谪荒蛮澹州， 仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞。“往来有白丁”的确是一种至高的精神境界。■

（刘跃进荐自《廉政瞭望》）

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