古代勤政廉政故事

施权新　李福金

董和

1.蜀风豪奢——董和于公元200年前后担任江原县县长。蜀郡土地肥沃，从秦国来的豪侠较多，奢侈之风愈演愈烈，衣着赛过公侯，饮食比于金玉。

2.整饬靡风——董和上任伊始，看到这种风气的严重性。他从道德、法纪和表率三个方面着手改变这种状况。这样一来，百姓自然拥护，贫困速度和土地兼并的情况有所减缓，理法得以执行，社会状况得以改善。

3.百姓请留——奢侈之风得到较好的改善，却遭到地主豪强极力反对，他们到益州牧刘璋处诬告董和。在刘璋调董和去巴东属国时，江原的百姓自动集合到成都，请求将董和留任。刘璋无可奈何，只能又让董和留任三年。

4.子羡富华——公元221年，董和进入蜀汉政权，与诸葛亮共同担任将军大司马府事，权力很大，但家中却没有积累斗石之财。他教育儿子绝不能攀比。儿子董允和费祎坐独轮车同去参加许靖之子的丧礼，看到诸葛亮乘坐的是漂亮的高大马车，有难为情的神色，而费祎坦然自如。

5.诫子节俭——回家后，董和把儿子叫到跟前说：“我以前常以为你和费祎没有优劣区别，今天我终于知道你不如他了。”由此可见，董和的思想境界是相当高的。

张束之

1.任职京簸——张束之学识博通，尤其精于《三礼》。考中进土后，狄仁杰知道他的能力，以宰辅之才推荐给武则天，进京任监察御史。

2.供事姚州——麟德元年（公元664年），唐政府攻下昆明弄栋川后，设置姚州（今云南姚安）都督府。每年从蜀州等地运粮供应当地政府、守军，更要在蜀州招募五百人镇守。姚州地多瘴疫，蜀州人不服水土。

3.戍死边陲——当地少数民族劫掠汉人，加之剑南亡命到该州的专门劫杀蜀人，连当地汉族官员都难免被杀，何况蜀卅来的戍兵“到屯辄死”。至张束之到蜀州的三十四年间，蜀州不知有多少百姓死在姚州。

4.直言上疏——圣历元年（公元698年），他上书武则天说：“臣按姚州……今盐布之税不供，戈戟之戎不行，戍军骸骨不归，老母幼子哀号望于千里之外……请求撤销姚州建置，由少数民族自治。”武则天没有采纳他的奏请，蜀州每年仍有五百人在赴死的路上！

5.惜别蜀州——张束之离开开蜀州后转任荆州。长安年中（公元701年一公元704年）进京任秋官侍郎同平章事（相当于宰相）。神龙元年（公元705年）协助李唐从大周收回统治权，不久遭武三思排斥，流放死于陇州（今陕西陇县）。

赵扑

1.微服查访——公元1048年，赵扦任江源县（今崇州市江源镇）县令。他到任后，经常微服查访民间疾苦。

2.惩治奸倭——他严惩坑害百姓的衙役，处决罪行累累的不法僧道和地痞流氓。

3.兴修水利——在县衙旁开渠引流，灌溉县城周边的农田。

4.江原讲学——他鼓励当地知识分子注重教育，亲自到县学授课。写有《劝学示江原诸生》等诗。

杨伯高

1.洪水肆虐——公元1576年起，黑石河连年涨大水，冲决河堤，流水改道，河床淤塞，上游灌县豪民阻扰维修。

2.解民困扰——公元1616年，杨伯高任崇庆州（今崇州市）知州。他到任后，看到春种临近，河里无水，农民十分焦虑，决心立即解决春灌问题。他要全体官员到河边查勘，定出方案。

3.治理河道——他带头筹集资金，与民工一道扛铁锹、担簸箕、编笼篼、筑堤岸。经过两月的风餐露宿，河水畅流，田野随即青绿，百姓欢欣鼓舞。

4.根治水患——考虑到灌县豪民还可能来破坏，杨伯高向四川布政司申请在河口刻石立碑，把每年的维修原则和保护水利设施，以政府命令宣示、固定下来，违犯者予以惩处。立碑定规由此传于各地，对川西水利起过重要的作用。

5.筑祠筑像——百姓感激楊伯高，四百多人联名请求四川布政司为杨伯高筑祠筑像，以便纪念颂扬，得到批准。于是灌县李冰祠旁及崇庆州城都有他的铁像，一直传至民国末年。