汉日同形词对比研究

摘 要：汉语和日语分属于两种不同的语系，日语中存在大量汉字词汇，汉语中也存在由日本传入的词汇。这两种语言在词汇上相互影响，并且产生了大量字形相同的词汇，即所谓的汉日同形词。汉日同形词中的字同义不同现象有待于研究和应用。

关键词：汉日同形词 比较研究 字同义异

一、引言

日语中有大量的常用汉字，对于母语是日语的汉语学习者来说，如果所学汉语与日语中的常用汉字相近或相似，他们就会按日语去理解。而认定中日同形词的基准往往是视觉的统一性。大河内康宪（1992）①、潘钧（1995）②、万玲华（2004）③等都对汉日同形词下过定义。综合以上几位的观点，我们可以将汉日同形词定义为：“在中文与日文之中，字形相同（繁简体差异以及送假名、形容词或形容动词或者动词词尾等非汉字因素可忽略不计），有共同出处和历史关联，现在两国语言中都在使用的二字（或三字以上）字音词。”汉日同形词的研究，也是建立在将完全同形和基本同形的词汇视作同形的基础上的。

20世纪80年代以来，汉日同形词的研究开始出现，并取得了较为丰硕的成果。其中，知名的国内论著有：林成虎《中日同形异义词》（延边大学出版社，1997）、李月松《现代日语中的汉字研究》（上海外语教育出版社，1998）、赵岩《日语汉字的研究与教学》（吉林大学出版社，2002）、朱京伟《近代日中新词的创出和交流》（日本白帝社出版，2003）、高坂登《日语汉字趣谈》（华东理工大学出版社，2004）、秦明吾《日汉同形异义词词借》（中国建材工业出版社，2005）、沈国威《近代中日词汇交流研究》（中华书局，2010）等等。国外论作有：森田良行《語彙とその意味》（株式会社アルク，1991）、国宏哲弥《日本语误用、惯用语小辞典》（讲坛社，1991）、大河内康憲《日本語と中国語の同形語》（日本語と中国語の対照研究論文集，1992）等等。

本文在前人研究的基础上，对中日同形词的异同、产生原因以及对语言学习者的影响进行梳理与归纳。

二、汉日同形词类型

从其来源上看，汉日同形词类型可以归为以下几类。

（一）汉源同形词

比如“爱情、和平、因缘、迷惑、恩赐、赤身、快活、英俊、暧昧、开眼、隐居、亲子、得体、演出、解体、大势、大方、怪人、街道、温暖、男女、黄色、该当、意味”等。

伍铁平曾提到，“唐人”（とうじん）在古日语中指“中国人”，江户时代则泛指“外国人”，因此，“唐物”（とうぶつ）在古日语中也泛指“外来货、舶来品”。这表明中国货物在古代日本的进口中所占的比重是很大的。“唐土”（とうど）在日本文语中指“中国”，“唐风”（とうふう）指“中国式”，“唐名”（とうみょう）在古日语中指“中国式的名称”，“唐扇”（とうせん）指“中国制的扇子”④。还有，日语中的“吴服（ごふく）”是织品的总称，而“吴服屋（ごふくや）”的意思是“绸缎庄”和“布庄”，它反映了布、绸等织品是从中国传过去的这一史实。日本人不但用汉字指代中国的事情、物产，而且还借汉语已有的词为己所用。

（二）和源同形词

这类词又被称为“和式汉语词”，是日本人根据汉语的造词规律，给原有的训读词加上适当的汉字，然后再改用音读的方式拼凑而成的⑤。比如“大根（ダイコン←おほね）、见物（ケンブツ←みもの）、心配（シンパイ←こころくばり）”等等。

（三）外源同形词

比如佛教用语中的“经行、知客、行灯、菩萨、罗汉、盂兰盆会”等，都是佛教传入日本后佛教词语日本化的产物。明治之前，日本语也吸收了一些外来语，比如“葡萄牙、西班牙、荷兰”等国家名称及“天鹅绒、纽扣、天妇罗、烟草、护膜、酒精、珈琲、喇叭、瓦斯、骨牌、珐琅”等外来物品名称，在语义上明显不同于中国读者的认识。高文汉⑥提到，到了明治时代，随着西方文明的输入，中日两国都产生了大量的翻译词，不过，在全面接受西方文明方面，日本走在了前头。虽然他们也从我国编辑的英汉、汉英辞典里吸收了“数学”“理论”“电气”之类的翻译词，但从整体上说，我们吸收日本的翻译词更多一些。比如倒流回中国的部分同形异义汉字词：天文学、动物学、化学、伦理学、行政、心理学等等。

（四）杂源同形词

李月松⑦提到，明治时期的造词有所谓“汉语加和语”的形式，比如“円高（日元升值）、円安（日元贬值）”；现代汉字词里也有和语与汉语的混合，如“手製（手工制作）、家賃（房租）”等。吴侃⑧提到，日本人经常使用根据日本習惯合成的外语词，这些词通常被称作“和制洋语”或“和制英语”。其中有同一来源词的组合，也有不同来源汉字词的组合。比如“麦酒”（英语beer+汉字词），“beer”是来自荷兰语的英语，所以这个词是荷兰语与汉语的混合。还有用片假名来表示外来语的发音以及用汉字来表示相关语义的词。如“大型テレビ（大型电视机）、胃カメラ（胃镜）、窓ガラス、ビ—ル瓶（啤酒瓶）、マンション経営（经营管理公寓）、スピ—ド計（测速计）、宣伝センタ—（宣传站）”，还有英语字母加汉语的词，如“X線（X线）、京セラ（京瓷）、放送センタ—（广播站）”等。

三、中日同形词的形成原因

（一）古汉语的遗留

中华民族几千年的历史与文化之所以能够保存下来，受益于汉字的产生和词汇的丰富与发展。然而在古代的日本并没有属于自己的文字。日本从平安时代就开始从中国引入汉语词汇，并逐渐发展起来。语言是伴随着社会的发展而发展的，与语音和语法相比，词汇的发展就显得更迅速。当今社会的常用词汇和古汉语词汇相比，已经发生了变化，虽然有些词汇现在仍然在使用，但其词义却发生了变化，可能是扩大，可能是缩小，也可能是完全改变。例如“老婆”一词，在古代指“老年妇女”，目前在日语中的意思仍然没有变化，但是汉语中“老婆”的意思已经变成“妻子”。再如“竞走”一词，在古代汉语中指“奔跑”，而在现代汉语中是指一种体育项目；“颜色”一词，在古汉语中指“人的脸色”，日语沿用了这一意思，但现代汉语中的“颜色”却引申为“色彩”义。

（二）汉语词义引申

在古代汉语中，“驰”的意思是“用力地赶马”，“走”是指“跑、奔跑”，“驰走”就是指让马自由地奔跑。而在现代日语中，“驰走”与款待与美食相关联。比如：ご馳走さまでした（真好吃）；いろいろなご馳走が出た（拿出了各种各样好吃的东西）。“驰走”与美食看似没有关联，但细想，如果想用美味佳肴款待客人，就不可避免地要奔走准备、劳心费力。正像我们平时常说的“您受累了”。所以，这样的用法不仅仅限于与餐饮有关的方面，如果别人为自己做了什么事情，也可以用“ご馳走さまでした”来表示感谢之意。再比如“远虑”一词，汉语中经常使用“深谋远虑”“人无远虑，必有近忧”等词语，在今天其意思也没有变化，但现代日语中的“远虑”则表示谦让、客气之意。如：“どうぞご遠慮なく召し上がってください”（不要客气，请吃吧！）。因此，“远虑”被用于表示客气，这一点是日本人的创意。在日本人眼中，事情的失败往往是由于操之过急、缺乏深谋远虑而造成的，如果经过了长远的考虑再付诸行动，便能够避免失败。所以，“远虑”便转为表示“善于控制、不操之过急”义。在日语中，类似于“驰走”和“远虑”这样源自于汉语又不同于汉语的词语还有很多，比如“格好”“迷惑”“料理”“勉强”等等。

（三）读音的差别

汉日同形词在读法上有音读和训读之分，其读音和词义都不相同。比如“大势”一词，音读读作“たいせい”，意思是大局；训读读作“おおぜい”，意思则是“人数多，总的趋势”。“大风”一词，训读读作“おおかぜ”，表示强风；音读读作“おおふう”，表示“骄傲自大”之义。再比如“大家”一词，日语中有三种读音：训读读作“おおや”，意思是出租房的房东；音读读作“たいか”时表示“大师、专家权威者”，还可以读作“たいけ”表示“大富人家”之义。

（四）文化背景的差異

由于中日两国在社会制度、文化、生活习惯等多方面存在很大差异，所以，汉日语同形词所指的对象也有所不同。比如“高校”一词，日语中的“高校”指高级中学，也就是“高中”，而汉语中的“高校”指高等学校，也就是“大专院校”。另外，日中两国初高中的不同点是：日本把初中和高中分别称为“中学校”和“高校”；中国则多把初中高中一起统称为“中学”。再比如“正月”一词，汉语中是指农历春节之后的第一个月，而在日语中是指公历上每年的第一个月，中日所指各不相同。

（五）外来语汉译的差别

20世纪以来，汉语和日语之间出现了许多中西方译词，这也是汉日同形词同形不同义的另一个原因。日本自明治维新以来，涌入大量西方文化，日本的社会制度也随之发生了巨大变化。因此，原有的词汇已经不足以表达新思想和新事物，就需要新词语来更好地接收和传播西方文化。当时，汉字早已经广泛用于日本的官方与民间，再加上汉字较强的构词能力，日本利用已经掌握的汉字，意译了不少来自西方的词语。

与此同时，中国的开明人士也在积极地学习西方先进的科学技术，并利用汉字意译一些西方的自然科学与社会科学的词语。于是，形成了一些形同义异的中日同形词。最典型的例子就是“汽车”一词，汉语的“汽车”是指以内燃机作为动力，在公路及马路上行驶的交通工具，来自英语“automobile”。日语的“汽车”一词，相当于汉语中的“火车”，来自英语“train”。“automobile”在日语里是“自動車”。因此，中日同形词的形同义异随时代的变化而变化，受到古汉语残留、汉语词义引申、读音的差别、文化背景、宗教用语以及外来语汉译等多方面的影响。

四、汉日同形字词对语言学习者的影响

大量存在的汉日同形词，是中日两国共同的文化财富。同形词的存在方便了语言学习者对第二外语的认识和学习，这是同形词的积极作用。可是，同形词有时也很容易造成误会，给两国人民的交际带来不便与困扰。据说，中国访日代表团在参观日本工厂时，看到了这样一个条幅：“油断一秒，怪我一生”。从字面上理解的话，应该是“不要让油停止一秒钟，不然的话，会责怪我一辈子”。其实，这句日语口号的正确意思是“大意一秒钟，受伤一辈子”，是一则安全警示标语。

汉日同形词看似相同，可一旦望文生义，就可能造成理解不准确，甚至出现理解偏差、错误的情况。如何避免类似的错误呢？首先，我们应该端正自己的态度，保持严谨的学风，正确地对待汉日同形词。对于没有充分把握的同形词，应该在查字典的基础上，结合语境，仔细分析语义。在理解翻译的同时，也一定要好好把握汉日同形词的用法差异，力争做到信、达、雅。

五、结语

综上所述，虽然在汉日两种语言中存在大量的同形词，但从整体上分析，除了部分同形词在词义上相同以外，大多数同形词在词义、用法、功能等方面都存在较大差异。汉日同形词是在两国漫长的历史进程中逐渐产生和发展起来的，是中日两国人民文化交流的结晶。汉日同形词对于语言学习者来说，是把“双刃剑”，一方面，能让人轻易地快速理解双方语言；另一方面，也会让人糊涂地“望文生义”。鉴于汉日同形词误用现象的普遍存在，加强汉日同形词的教学和研究是很有必要的。

注释：

①大河内康憲.日本語と中国語の同形語[C].日本語と中国語の対

照研究論文集，1992.

②潘钧.中日同形词词义差异原因浅析[M].北京：北京大学出版

社，1995.

③万玲华.中日同字词对比研究[D].上海：华东师范大学博士学位

论文，2004.

④伍铁平.比较词源研究[M].上海：上海外语教育出版社，2011.

⑤高文汉.日语词汇论[M].长春：吉林教育出版社，1990.

⑥高文汉，男，1951年生，教授、博士生导师（比较文学与世界文

学·日本文学、中日文学关系方向）、东亚文化研究所所长。

⑦李月松.现代日语中的汉字研究[M].上海：上海外语教育出版

社，1998.

⑧吴侃.日语词汇研究[M].上海：上海外语教育出版社，1999.

参考文献：

[1]陆晓光.汉字传入日本与日本文字之起源与形成[J].华东师范大

学学报（哲学社会科学版），2002，（4）.

[2]曹珺红.有关中日同形汉字词汇对比研究中的几个基本问题[J].

西安外国语学院学报，2005，（3）.

[3]秦明吾.日汉同形异义词词解[M].北京：中国建材工业出版社，

2005.

[4]王晓冬，刘阳.关于中日汉字异同的探讨[J].长春师范学院学

报，2007，（5）.

[5]方江燕，王诗婼.中日同形汉字词之语义对比[J].嘉兴学院学

报，2008，（4）.

[6]黄力游，林翠芳.日汉同形异义词词典[Z].北京：外语教学与研

究出版社，2009.

[7]王永全，小玉新次郎，许昌福.日汉同形异义语词典[Z].北京：

商务印书馆，2009.

[8]沈国威.近代中日词汇交流研究：汉字新词的创制、容受与小标

题共享[M].北京：中华书局，2010.

（张心怡 浙江宁波 宁波大学外国语学院 315211）