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《穿墙透壁》 [中] 李乾朗 掀开屋顶观摩房子

“我看了中国那么伟大的古建筑，应该让所有的人都能够接受，能够吸收，所以我就尝试画图。”作为中国台湾古建筑研究的第一把教育，李乾朗从1980年到大陆，用了大概接近三十年的时间，循着梁先生的足迹，看了很多1930年代的房子，足迹已经遍及20多个省。他以剖面、掀顶及鸟瞰等透视角度手绘经典古建筑，“穿墙透壁”揭示它们的空间美感与内外玄机。“我觉得让中国人能够了解中国建筑，那是梁先生一辈子的心愿。我当然不如他，但是因为我擅长于画图，我就想到一个问题：我怎么样让这一个建筑物，能够让每一个人像一只蝴蝶或一只鸟一样在里面翱翔。我学建筑的年代是没有电脑的，是要用手去画图。所以每一个房子我都停留半天左右，回到台湾以后把它画成彩色图。”

《此地无人生还》 [美] 杰里？霍普金斯/丹尼·萨格曼 心在他方，此地无人生还

轮廓鲜明，深邃迷离的双眼饱含着忧伤，又常带着些许放荡。迷人的双唇紧闭着，偶尔会露出一个神秘而诱人的笑容。他的凝视左右着你的情绪，使你心动或心碎。这就是吉姆？莫里森，“大门”乐队的主唱，那个时代最耀眼的明星和最性感的偶像。1971年3月，“大门”乐队解散之后，早已厌倦了美国的浅薄与轻浮的吉姆？莫里森带着女友，未完成的诗稿和未结束的官司，以及一颗疲惫不堪的心灵，逃向他心目中最后的文化堡垒——巴黎。然而命运的弓弩与矢石并没有因此放过这个逃出了美国的青年。1971年7月3日，吉姆？莫里森神秘地猝死在他公寓的浴缸中。帷幕已落，大门紧闭，摇滚骑士的时代结束了。这个孤独地客死异乡的青年，拥有过最美的鲜花，也有最恶意的中伤。但与此同时，他也是奇异的人群与迷幻的时代中最孤独的一个陌生人。

《女人与女红》 [德国] 托马斯·莱希涅夫斯基 手上的一块布

“她白天动手织那匹宽面的布料，夜晚火炬燃起时，又把织成的布拆毁。”荷马在《奥德赛》中暗示了人生的徒劳和命运的流转。在柏拉图《理想国》中也有对“命运三女神”的描述，“有三個女神等距围成一圈，她们是‘必然的命运三女神：拉赫西斯唱过去的事、克洛索唱当前的事、阿特洛泊斯唱将来的事，她们分别在内外面转动纺锤。”这些传说正是为彼得？保罗？鲁本斯在《三女神合纺玛丽？封？美第奇的命运之线》（藏于巴黎卢浮宫）的创作提供了脚注，古希腊时期的人们将女人神性化，纺锤也不再是普通的劳作工具，而是渲染上了魔力色彩。最有意思的是，1767年，纺织工詹姆斯？哈格里夫斯发明珍妮纺纱机，提高了当时的纺纱效率。接着才爆发了一系列的创造发明。所以从某种程度上说，当我们在未来环游太空的时候，千万别忘记女人们手上的一块布。追溯到原初，是这块布改变了整个地球的科技发展速度。

《彩妆传奇》 [英] 丽莎·埃尔德里奇 化妆是一部文化史

“朝鲜半岛古国新罗风俗：择贵人子弟之美者，敷粉装扮之，名曰‘花郎。花郎们看起来颇类似后世日本歌舞伎风格的红眼圈化妆造型，叫做花郎妆，可当花郎们上花郎妆时，表达的则是郎妆决意——以死明志。”“古代不列颠人奔赴战场前，会用菘蓝叶子制成的染料画一张阿凡达色的蓝脸。”所以说别小瞧化妆，化妆是一部文化史。至于修饰容颜意义上的化妆，则是一部美学史。对美妆的深入骨髓的热爱，让丽莎？埃尔德里奇放下化妆刷，拿起笔，将化妆品以另一种形式呈现在世人面前。“没有人天生就是被人敬仰和追捧的女神，这些懂得运用彩妆装点自己容颜的女演员，同样经历了一系列尝试与纠正，才坐上女神的宝座。”