累美轩笔记（三）

荆 歌

门前的茶馆

累美轩笔记（三）

荆 歌

食欲 好便是山 珍海味

安之制竹香囊，花纹极美，或如梅花瓣，或具心形。是植物内部之星空和豹子也！我以棉条蘸沉香油，放置其中，自此幽香相伴。

我曾问安之兄，从未想过制一竹杖吗？如此古雅之物，古称“高士杖”，竟从未见得实物。拍卖会、博物馆、古董店，以及藏家手中，皆未见其踪影，只在宋画中常见。仅为想象之物乎？难道它仅是一道与古人相伴的幻影吗？十七草堂兄说，曾在杭州友人处见杖一二。但让其发来照片详察，均非高士杖，只是俗杖罢了。

古代药沉，其实沉香含量并不高，冰片、甘草等多种中草药，混合少许沉香粉以动物胶压制而成。曾在杭州吴山古玩城购得一串清代药沉瓜棱珠，包浆发亮，药香怡人。此类物品乃古代贵族驱疾消暑之用。南通李坚兄送我三粒琥珀朝珠，正好作隔珠，与此药沉瓜珠相配，成一提串，背云是清代仿碧玺琉璃。

我曾有清代团寿纹药沉手串，是南通李坚兄惠让。颗粒较小，状若金刚子。后转让于画家夏回。

陈如冬有清代松子雕手串，每粒松子刻一诗一画，画极简，诗五言。皮壳乌中泛紫，色若血珀。

作家书画，今似已成潮流。贾平凹书法敦厚古朴，却不时甩一下狐狸尾巴，泄露鬼气和妖媚。何立伟貌似玩世不恭，其实格外认真。他以画作心灵叙事，非常人能为。兴安画马，若作草书，结构准确，形态自由。林白写字文静娴雅，一扫脂粉俗气。叶兆言楷书沉稳内敛，学养丰沛饱和。汪惠仁行书行云流水，炉火纯青。车前子画传统花鸟虫鱼，却极具现代性，才情喷薄。莫言没有法度，却左右开弓，有率性不羁之趣。陶文瑜书法秀气，有江南才子气息。

作家书画，贵在个性。或天真烂漫，或儒雅文气，或鬼才怪手，或哲思诗情。总之见性见心，别有意趣。如果千人一面，似曾相识，意义何在？更有胡涂乱写，无章无法，则为人轻贱矣！

陋室名“累美”，取为美所累之意。美物、美景、美酒、美食、美梦、美色，孜孜以求，似不胜其累，故号“累翁”。另“累”有积累之意，日复一日，收藏日丰，美物累加矣。并亦有恭维家人之意呵呵。曾请众多书家和文人书“累美轩”匾额。有夏回、陈如冬、车前子、陶文瑜、华人德、王稼句、汪惠仁、陈希我、王祥夫、白桦、白烨、叶兆言、莫言、贾平凹、毕飞宇、阎连科、王歌之、郁岚、海华、陈翔、邵琦、王东满、雷平阳、张瑞田、白描、李双阳、张六弢、何立伟、郭澎、艾伟、杨葵、王登科、陈继明、东西、费振钟、陈忠实、丁帆、刘国斌、沈乔生、汪政、风康、韩植墨、陈世旭、韩石山、杨涵、丁景唐等。或有遗漏，并不断充实中。

安之躲在山中刻竹，挖小松一支植盆中，发图给我称三年后无恙乃算真活。又发一图，系新刻臂搁一件，陈如冬绘竹于竹黄，安之刻得灵动轻盈，观之若闻风声。

整理所藏书画，见父亲所书曹操短歌行，墨浓笔饱，有草章味。其所用印章，都是当年拙刻。父亲去世，忽忽已三十余年。这三十多年，人间多少事，他是全然不知。

嘉定警察朱明清，所藏大多其乡贤乡党作品，自成体系。

上海古玉居常言，老珠子才是好珠子，令许多玩新人士不悦。所以改为：老珠子，就是好珠子。

我所藏竹臂搁，无论新老，都自制白布套，收而藏之。我少年曾在服装厂学工，粗通针线活，臂搁套均自选白色土布，自裁自剪，手工缝制。虽欠精密，却大得趣。

发现缺盖的小壶泡碧螺春上佳。

在港期间，与十七草堂并刘峻同赴收藏家老罗家，见一木疙瘩可爱，便占为己有了。只是不知此何木种，已脱水得轻若无物。上有一孔，可供穿系，估计是日本根付一路玩物。

曾在杭州购得紫檀木疙瘩一块，苍古如铁，宛然山石。后自书“石走风行”四字于一侧，令姑苏胡家林镌刻。放大镜下，仿佛摩崖石刻。

台北建国路假日玉市，购得老木疙瘩一，包浆厚重，有玻璃光。形若狮子，嵌蓝色琉璃珠两颗为眼，惜失其一。此典型清代做法。

其实玩木疙瘩与玩石一样，根本不必求其形似飞禽走兽人物神仙。形有古意，或玲珑或敦朴，浑然天成而又仿佛雕琢，便可玩焉。

最不喜欢雨花石的玩法，牵强附会，往往落俗。

刻铜除却陈寅生等在墨盒盖上刻书画，另有浮雕一路。我有一只黄铜香盒，缠枝莲纹样为手工生生刻出。用刀之深之力之提按有致，既有书画之意趣，又有雕塑的精神。想来自明以来各种“宣德炉”底部之刻款，刀法当与此同。

乾隆造办处所制铜鎏金香盒，其浮雕似为失蜡法浇铸，而后以刻刀略加修饰整理。我在台北购得一只，花卉纹，盒外鎏金褪去大半，内里依然金光灿然。后为北京宋军兄收藏。

明代铜制鎏金匜杯，我藏有两件。其一厚重，主体瓜果纹，口沿及底足皆饰回纹，龙首耳。其二光素无纹，耳为灵芝一朵。较其一相对灵动而活泼。此类物件，上古为酒具，明代制品则当属文房，或纯粹观赏把玩物件吧。

苏州光福有雕象牙、紫檀莲蓬，以牙医电钻工具，精雕细刻，极其仿真。大小一握，适合把玩。我曾与海山兄逛文庙，见之甚喜，海山兄将两件紫檀莲蓬一并买下，与我各得其一。后此物赠作家毕飞宇，其写作时盘玩，以作暖手。

武汉某导演，让我写电视剧本。本子未写，倒是聊起了古董。其收藏颇丰，文房玉器、竹木牙角，精品多多。某日我购得一白玉袈裟环，质白而细腻，有土咬。晒图而某见之，说此类物他有一大堆。后我的袈裟环不慎堕地摔裂，便求其“一堆”中割爱一件给我。某导便真寄来一肥厚环，色绿微黄，质密光润。收到不禁大喜过望，这不正是和田黄玉吗！黄玉罕见，故不为寻常玩家所识。

古玉往往少有色白者，而我在逸考堂购得鼓形戒指，则白嫩温润如凝脂。我手粗大，套小指头正相宜。太仓双熙堂见了，说他也曾有一枚，也是色白如此，常戴指间，访玉时以为色标。可惜某日打牌，自摸等张，喜不自禁，拍案叫绝，指间玉戒瞬间碎裂，心痛不已。

“上虞小顾，复烧青瓷，其用心专也！其刻晋砖为砚，大可玩赏。”我操刀将这段文字刻于砚侧。砖有“建兴二年”铭文。

逸考堂惠让紫砂钵，刻有“勅建资福万寿禅寺辛亥秋月”字样。同日明远堂转让光素紫砂钵一。两钵携归，与宋军兄相约，来年秋高时，沿太湖托钵行脚，谅一月可成。钵底圆融，便于捧托，口沿内卷，食物与水则不易晃荡而出。行脚非为锻炼身体，而图内心清净。届时不思俗事，不打电话，不看微信，惟徐徐而行，沐西风秋阳，听湖水潺潺。

访逸考堂，永华兄收残破建盏多件，并言，宁收破残精品，不要完整普品。其实还是因为普品易得，精品难求故。精美全品更是难得。与其普而全，不如残而精。精残品可作标本，可窥全豹。

夏回作画，笔墨丰富，情绪多变。题材看单一，却收放自如，如歌如舞，自由深入于技术的各个层面与角落，临危不乱。

成都“右老师”李中茂油画，其中人物，皆其妻作家洁尘及其闺蜜孟蔚红、周露苗、熊英、翟晚等。神情典雅，体态端庄。我不由得好奇，问中茂兄可否画过她们天体？李笑而未答。

白雨斋夏回，墨笔自由跳荡，酣畅淋漓，仪态万方。幸得常相厮混，但凡论及绘事，总令人豁然开朗，如坐春风。

木瓜、佛手，椽香科植物果实，皆形美而清香，可入画，亦宜作案头清供。佛手脱水干瘪后，就像紫檀雕刻件，清香尚存，仍可玩焉。苏州沧浪亭、网师园有木瓜树，薄暮时分，园中无人，抬头望去，木瓜金黄，若中天明月。

美美“瑞园”筑于阳澄湖畔，园内有木瓜树高大，上结木瓜十余枚。一客见树下跌落一枚，弯腰拾起。其余一众纷纷摘采树上之果，各得其一。主人美美见之惊呼：怎可采我木瓜？众人答道：地上所捡。