老舍笔下优秀传统女性形象之现实意义

杨丽彬　张宏武

【摘 要】女性的素质关乎中华民族国民素质的提高，关乎国家竞争力的提高。本文通过对老舍笔下传统女性形象德行美之根源及表现的探究，挖掘高职教育对学生的心灵完善与精神的完整建构所需要的核心内容。

【关键词】老舍；传统女性形象；现实意义

中国传统文化是世界上优秀的文化，她养育着中华民族，生生不息几千年，使中国成为四大文明古国中唯一幸存者。随着改革开放的步伐逐步加快，人们的思想行为，甚至生活方式受西方文化的影响越来越多，越来越重。处于正在成长阶段的高职生，其世界观、价值观、审美观尚未定型，作为教育者，如果不及时正面引导，任由学生不分精华糟粕地盲目汲取，这对学生是危险的，对社会是不负责任的。当前各种媒体宣传中有许多不利于学生心理成长的因素，这会导致学生不能正确调节自我心理、处理与他人的关系等诸多弊端。一个民族的强大，在很大程度上取决于女性形象，因为女性在家庭中担任着养育子女的重担，所以民族之间的竞争在某种程度上是母亲间的竞争。老舍笔下的许多传统女性形象，就是当今学生，尤其是女同学应该好好学习的榜样。老舍在《我的母亲》一文中深情地写到，母亲给我的是生命的教育。正因为老舍母亲的伟大才培养出老舍这样伟大的艺术大师。探析老舍笔下优秀传统女性形象的美德，剖析其成因及影响，将对当代高职院校培养出优秀女性具有深刻的现实意义。

1 老舍笔下传统女性形象德行美之根源及表现

“人民艺术家”老舍这位现代文坛上杰出的大师，其作品在中国文坛上占有重要的地位。他的作品是我们深入了解现代时期中国广大人民群众的社会生活、人生价值取向等的宝贵资料，更是我们今天能够更好地传承中国传统文化的历史宝鉴。老舍在成长过程中深受满族文化、儒家文化、佛家文化的熏陶，这些文化深深地影响着他，使他以一颗大悲之心关注着中国底层人民的疾苦，在他的作品中，他以饱含深情的笔触生动地描写了系列优秀的传统女性的生活，全面而深刻地展现出优秀的传统女性的思想文化，以及世界观、价值观。这些优秀的传统女性身上均有着中国优秀传统文化思想的深深烙印。

老舍作品中所刻画的传统女性形象系列，其特点贤慧、善良、温柔，隐忍，她们能默默承受来自生活的酸甜苦辣，并能凭借着这些美德度过人生的种种苦难，淡化甚至化解掉自己内心的悲苦，从而能够坚定地在生活中继续前行。同时她们还用自己的美德激励着自己周边的亲朋好友，让苦难的生活多些色彩与欢乐。例如《四世同堂》中的韵梅便是典型，也可以包括《骆驼祥子》中的小福子，尤其是他的著名散文《我的母亲》中“母亲”的伟大形象，这些看似小人物的女性，共同体现着儒家的仁义礼智信的美德，都有着一颗佛家大慈大悲的慈爱之心。虽然她们平时所关注的仅仅是操持家务，照料孩子，侍候老人，柴米油盐这些生活琐事。但当面对家庭或民族危机之时，她们却能义无反顾的挺身而出，坚毅沉着，把自己无私的关怀与爱奉献给全家甚至民族。《四世同堂》中的韵梅如此，《我的母亲》中的“母亲”亦如此。

以《我的母亲》中的“母亲”为例，作者在文中这样描写“母亲并不软弱。父亲死在庚子闹‘拳的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜过两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着‘鬼子进门，街门是开着的。‘鬼子进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女……”此时，“母亲”面对列强是如此的刚毅和坚勇，那么，她面对亲人又如何呢？“母亲四十二岁时便守了寡，独自养活着两儿一女和她丈夫的寡姐，生活极其艰苦，但她很是勤劳，极能吃苦，靠给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳解决了一家人的衣食温饱。”艰苦的生活没有让母亲失去对真、善、美的坚守，对亲戚朋友，她为人朴实、宽厚、善良隐忍、热情真诚，贫而乐施，总是尽自己最大的能力招待和帮助他们。“她最会吃亏，把吃亏看作当然的，给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱；她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能作的，都有求必应。”“母亲”博大无私的胸怀源于她那仁慈寬容、肯于奉献的灵魂，她为世人树立了一位通情达理的贤妻良母的形象，是中国传统优秀女性的典型。

2 老舍优秀传统女性形象对高职教育的现实意义

高职院校培养的人才，既要适应目前的市场经济的需要，更应该站在市场经济的前面，站在社会发展的前面，去引导市场经济，引导社会发展。因此，在教学中，我们要充分挖掘传统文化中的精华，诸如自强不息、宽容仁爱、勤俭节约、隐忍坚持、尊老爱幼、谦虚礼让、肯于奉献等美德，把传统文化的精髓纳入教育之中，完成对学生的心灵完善与精神的完整建构。唯如此，高职院校才能在适应社会发展的同时成为引领时代发展的精神高地。

老舍文学作品中优秀女性形象均具备以上美德。这些优秀传统女性的美德为我们高职教育提供了很好的育人标准，启示新时期高职院校要重视培养女生的美德，引导女生扮演好自己的各种社会角色。母教，是天下文化教育的大教化事业。大至国家、民族，小至一个儿女，没有优良传统贤妻良母的教育基础，那就什么都免谈了！因为家庭的和睦离不开女性，社会的发展离不开女性，中华民族国民素质的提高离不开女性，这是我们民族复兴之宝，具有极高的历史价值和文化价值。女性的人生价值是一个重大的理论问题，在学习实践科学发展观的过程中，我们要认识人在社会中的作用，同时从社会性别意识的视角深入认识女性的人生价值是非常必要的，也是我们应该关注的实际问题。

胡锦涛在美国耶鲁大学演讲时曾说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”老舍作品中那些体现着中华传统美德的女性形象正是我们民族最深层的精神追求和行为准则。其核心内容就是仁慈、宽容，这就启示我们，高职院校要为社会培养出优秀的女性，一定要具有这些美德：

1）仁慈

仁慈就是仁爱慈善。正是借助于仁，孔子之前数千年和孔子之后数千年的文化血脉得以沟通连接，而没有中绝断裂。中国古有“仁者天地父母心”之说。中华传统文化的核心儒释道均以仁慈为最高道德范畴。可见仁慈是我们中华传统文化的根基，也就是我们当今做人的根基。

现在的高职生受家庭社会种种不良思想的影响，导致他们的世界观、人生观、价值观均出现不同程度的扭曲，不少女生骄娇二气、蛮横无理，甚至成为对他人颐指气使的“小公主”，非仁慈不能治其这些思想诟病。佛曰：“慈悲心是最大的神通。”仁慈正是她们缺失或需要引导的思想情感。

仁慈生于博爱真诚。其表现形式可以是孝顺、友爱、忠诚、诚信，恭敬、尊重、同情……，如果人人都有仁慈之心，就必然会出现诸如热情、自信、坚定、慈善等美好品格。对别人仁慈就是对自己仁慈。仁慈的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨、没有暴力、没有斤斤计较、没有妒忌和羡慕、没有……它可以让拥有仁慈之心的人处处受到人们的尊敬，更重要的是让人生不再充满痛苦。那么，人与人、人与自然、人与社会之间就会变得更加亲切、更加和谐，自身也会因此而变得正向、阳光、和善，变得愉快和健康，生命才会得到更好的滋润，才会积极的成长与发展。

2）宽容

宽容就是隐忍谦让。儒家文化“仁”的思想最高端最核心的一个字是恕。恕，就是己所不欲，勿施于人。就是将心比心，理解宽容。大德容众，躬自厚而薄责于人，就是对自己苛责一点，对别人宽松些。做到这些就可以远离别人对自己的怨恨了。

当今的不少高职女生与家长、老师、社会均有不同程度的对立情绪。甚至将家长和老师对她们的教育当做对自己的苛责，采取冒犯抵触的态度，同学间也会因为一些小的事情而不和，内心充满对别人的怨和恨，导致与同学、家长甚至老师发生矛盾冲突。要消除学生的各种对立情绪，需用“宽容”这剂良药。宽容能够扩充人心灵空间的“内存”，减少人与人之间的摩擦，化解人与人之间的矛盾，缩短人与人之间的距离，增强人与人之间的合作。在人类社会里，每个人每时每刻都离不开别人，人只有对别人宽容，才可以保持良好心态和良好生态，一个计较的人首先自己的心态就坏了，一群心态很坏的人组成的生态也必然损坏。“礼之用，和为贵”（《学而》），这里“和”既是人际行为的价值尺度，又是人际交往的目标所在。宽容就是引导学生以“和”的积极心态面对人生。“严以律已，宽以待人”，用一颗平和的心去面对不公与挫折，勇敢、豁达地处理遇到的问题。不与人对立，遇事多找自己的不对，反思自己的过错。唯有学会了宽容才能适度、恰当地处理好人际间的关系，才能与他人和谐相处，这才是人生最大的修养。

目前中国正处在现代化高速发展的新时期，要提高中国在世界上的竞争力，首先要提高全民族的素质，包括进一步提高女性的素质，因為民族的素质水平是影响现代化进程的关键因素，对此，高职教育义不容辞。我们相信在全社会的共同努力下我们的女性，我们整个民族将会有一个更加合理，更加进步的美好未来。

【参考文献】

[1]关纪新.老舍评传[M].重庆出版社，1998.

[2]郭锡健.谈老舍文化人格的主调[M].天津人民出版社，2000.

[责任编辑：田吉捷]