《金瓶梅词话》疑难校释(2)

杨 琳(南开大学文学院，天津 300071)

【民俗语言文化】

《金瓶梅词话》疑难校释(2)

杨 琳
(南开大学文学院，天津 300071)

《金瓶梅词话》虽然已有众多学者做过校释，但其中的难解之处仍然比比皆是。作者此前已对第一回中的疑难字词做过校释，此文专就第二回中的疑难词语加以校释，前人已有定论的自然不在讨论之列。

金瓶梅词话；疑难词语；俗语词；训诂

《金瓶梅词话》(下简称《词话》)虽然已有众多学者做过校释，但其中的难解之处仍然比比皆是。作者此前已对第一回中的疑难字词做过校释，此文专就第二回中的疑难词语加以校释，前人已有定论的自然不在讨论之列。

捻指不觉雪晴

话说武松自从搬离哥家，捻指不觉雪晴，过了十数日光景。

后世排印本都如此标点，文意未安。“捻指不觉”针对的是“过了十数日光景”，而非“雪晴”，故句子当断为“捻指不觉雪晴过了十数日光景”。

胡梯

那妇人一手推开酒盏，一直跑下楼来，走到半胡梯上。

《汉语大词典》：“胡梯，扶梯，楼梯。”例证最早引南宋洪迈《夷坚志补·雍氏女》：“若会宴亲戚，则椅桌杯盘，悉如有人持携，从胡梯而下。”释义大致不差，但理据不明。

目前流行的解释是“胡”为“扶”之音同借用。梁思成解释说：“胡梯应该就是‘扶梯’。很可能在宋代中原地区将‘F’音读作‘H’音，致使‘胡’‘扶’同音，至今有些方言仍如此，如福州话就将所有‘F’读成‘H’；反之，有些方言都将‘湖南’读作‘扶南’，甚至有‘N’‘L’不分，读成‘扶兰’的。”[1]这种解释至少存在下面两个障碍：

其一，音借说只适合南方某些方言，而“胡梯”一词广泛流行于北京官话、冀鲁官话、中原官话、晋语、兰银官话等北方方言[2]，这些方言中“胡”“扶”并不同音，没有证据说“胡梯”源自吴语或闽语。

其二，“胡梯”一词早见于唐代。《孙子·军争》：“故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。”宋吉天保《十一家注孙子》引唐杜牧注：“每于十字路口必立小堡，上致柴薪，穴为暗道，胡梯上之，令人看守。”南唐静、筠《祖堂集》卷十八《赵州和尚》：“师为沙弥，扶南泉上胡梯。”“扶梯”一词《汉语大词典》最早举清魏秀仁《花月痕》中例，我们找到的例证最早见于明代。如明沈启《南船纪》卷一《四百料战座船》：“鼓架一座，扶梯七张，旗柜一个。”这是指建造战船所需构件。明周清原《西湖二集》卷十三：“小房后便是灶，看那楼上扶梯就在灶边，相去不远。”明代以前仅见一例：南宋悟明《联灯会要》卷六《赵州观音从谂禅师》：“师在井楼上打水，见南泉从下过，师抱楼柱，悬双脚，云：‘相救！相救！’泉以手敲扶梯，云：‘一二三四五。’师遂下楼。”但同样记载此事的宋祖庆《拈八方珠玉集》卷中作：“泉敲胡梯，云：‘一二三四五。’州便下楼。”宋赜藏主《古尊宿语录》卷十三《赵州真际禅师语录并行状》作：“南泉上楜梯，云：‘一二三四五。’”均作“胡(楜)梯”。传本《联灯会要》见于日本京都藏经书院前田惠云、中野达慧等人1905—1912年主持编印的《卍字续藏》(又称《续藏经》)中，“扶梯”当是后人所改。既然唐代尚无“扶梯”一词，音借说就没有前提条件。

看来音借说不能成立。

胡梯最初可能指佛塔内的楼梯，其样式源自西域，故称“胡梯”。王其钧介绍说：“应县木塔内的楼梯也是木质，这些楼梯还是典型的胡梯形式，有阶有栏，稳固、结实、安全。”[3]宋婉琴介绍说：“20世纪60年代初，政府拨款3000元，对金台观进行了较大规模的维修、彩绘。为了有利于办公，对玉皇阁结构进行了改动，将内胡梯改为外楼梯，回廊明柱改作砖砌外墙。”[4]这都表明“胡梯”与“楼梯”含义不尽相同。胡梯与普通楼梯最明显的区别在于它两边有围栏。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。”宋吴聿《观林诗话》：“函道，今所谓胡梯是也。”(函或作亟，讹误)“函道”之函义同“函谷关”之函，比喻道之两边封闭如函匣。宋晁载之《续谈助》卷五：“造胡梯之制：高一丈，拽脚长随高，广三尺，分作二级，拢颊?柂促踏板(侧立者谓之促板，平者谓之踏板)，上下并安望柱，两颊随身各用钩阑，斜高三尺五寸，分作四间(每间内安卧棂三条为度)。”胡梯上有侧立的促板，可知其有围栏。后来所指范围扩大，泛指楼梯，包括有围栏及没有围栏的。

脚程

武松辞了武大，回到县前下处，收拾行装并防身器械。次日领了知县礼物——金银驼垜，讨了脚程，起身上路。

陆澹安：“脚程，路引。(舟车经过关卡的凭证。)”[5]《汉语大词典》：“脚程，用以代步的牲口。”白维国(2005)：“脚程，路费。”[6]白维国(2011)：“脚程，代步的牲口。”[7]解释各不相同。

按：路引、路费二说未见可靠证据，难以采信。代步的牲口义则基本可取。清李世忠《梨园集成·走雪》：“(生叨)脚程有么？(丑上)来了！弟兄七八个，八个多岂脚(疑讹误，《戏考》第4册《南天门》作“个个赶脚货”)。是谁顾我的馿吓？(生)我顾你两个馿。”评剧《铡阁老》第二场：“李堂：‘你有脚程吗？’金永生：‘也是无有。’李堂：‘说的是哪。小子，备匹马。’”这两例中的“脚程”指远行用的驴马，可用来驮运东西，也可骑行代步，所以准确的解释应该是远行用的牲口。

“脚程”本义为脚走的路程，犹今称车走的路程为“车程”。明魏焕《皇明九边考》卷一《经略总考》：“银买虽若简易，缘地方道里远近不同，计筭脚程，多致末踰其本。”引申指行走的能力。《词话》第三十八回：“这马是昨日东京翟云峰亲家送来的，是西夏刘参将送他的。口里才四个牙儿，脚程紧慢多有他的，只是有些毛病儿，快护糟踅蹬。”这里指牲口的行走能力。清贪梦道人《三续彭公案》第十三回：“众位，贼人脚程甚快，料想追不上了，天已不早，咱们找个所在歇息歇息。”这是指人的行走能力。古代远程驮运东西多用牲口，故“脚程”引申指远行用的牲口。

除了帘子

未晚便回家，歇了担儿，先便去除了帘子，关上大门，却来屋里动旦。

“除了帘子”不是去掉帘子，而是放下帘子。上文武松告诫武大云：“归家便下了帘子，早闭门，省了多少是非口舌。”“除了帘子”即“下了帘子”。“除”有解开、取下义。第八回：“妇人又早除了孝髻，换了一身艶衣服。”第四回：“西门庆便向头上拔下一根金头银簮，又来挿在妇人云鬂上。妇人除下来袖了，恐怕到家武大看见生疑。”

博浪

妇人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年纪，生的十分博浪。

“博”本字为“波”。汉语中曲折不平义可引申为俏丽义[8]。“波浪”有起伏崎岖的特点，故引申为俏丽。元马致远《青衫泪》第二折：“小子金银又多又波浪，你不陪我，却伴的那样人。”又有卖俏义。元武汉臣《玉壶春》第二折：“我是寨儿中风月的元戎将，善吟咏，会波浪，能譔梨园新乐章。”崇祯本不明其义，改为“浮浪”。

窄多多

窄多多尖趫脚儿。

白维国(2005)：“窄多多，形容窄小。”[9]“多多”未见作形容词后缀用的，草书“弓”“多”形近，“多多”当为“弓弓”之误。古人说女子窄小的鞋脚常说“窄弓弓”。元兰楚芳《中吕粉蝶儿·思情》：“我则见窄弓弓藕芽儿刚半扎。”《雍煕乐府》卷二《端正好·金钱问欢》：“我打扮的风流俊俏，梳裹的百媚千娇，云鬟再整凤钗高，樱桃樊素口，杨柳小蛮腰，纒扎的窄弓弓金莲小。”《雍煕乐府》卷十四《集贤宾·忆十美》：“足呵荡湘裙，半扎悭蹴金莲，双鳯嘴，窄弓弓三寸儿步轻移，他便是蹅遍了香尘不见迹也。”《盛明杂剧》初集汪廷讷《广陵月》第五出：“窄弓弓绣鞋，窄弓弓绣鞋，久未历尘埃，怎当这禁害？”

垫

瓜睛目

那人见了，先自酥了半邉，那怒气早巳鑚入瓜睛目去了。

“睛目”一般认为是“哇国”之误，这自然是对的。值得注意的是，“國”之所以误成“目”，原文必当作“国”，否则难以误成“目”。

至于“爪”写作“瓜”，是因为俗字中“爪”与“瓜”常常混同不别[11]，具体是“爪”还是“瓜”，据文意而定。《国语辞典》(1948)：“爪哇，南洋群岛中的一大岛，今属荷囒。”[12]爪音zhǎo。由此可知，民国以来国语中其岛称为zhǎowā。“爪哇”是印度尼西亚语Jawa的音译，最早见于宋末元初。如宋末郑所南《太极祭炼内法》卷下(明《正统道藏》本)：“有到爪哇国者，曾见此镜。”周密《癸辛杂识》续集卷下有《瓜哇铜器》(清《学津讨原》本)。“爪”在《中原音韵》中属于照母萧豪韵，读[iau]，此音来自《广韵·巧韵》的侧绞切，是今天读zhǎo的来源，但此音与Jawa无法对应。“爪”今天还有zhuǎ的读音，上溯到元代属于家麻韵[ua]，此音可与Jawa相对应，这表明宋元之际“爪”已有家麻韵的读音，但宋元文献中未见对此音的记载。“爪哇”正确的读音应该是zhuǎwā。

惯细风情

那一双积年招花惹草、惯细风情的贼眼，不离这妇人身上。

梅节：“惯细风情，‘细’崇本作‘觑’，刘改‘戏’。”[13]“细”当是“习”的音借。宋晁迥《法藏碎金录》卷三：“人之常情所惯习者，当云习性，而又云习气者，何也？”明赵时春《浚谷集》卷五《寄张邦敷柏林幽居》：“世俗惯习儿女情，那知丈夫髯如?？”明冯梦龙《醒世恒言》卷二十三：“一个原是惯熟风情，一个也曾略尝滋味。”皆可为参证。

都是

不想这叚姻缘却在他身上，都是在帘下眼巴巴的看不见那人，方纔收了帘子，关上大门，归房去了。

“都”崇祯本改作“却”，白维国、卜键校注本也直接改作“却”。按：“都”字不误。“都是”即今天责怪别人时常说的“都是你”之“都是”，义为“全是因为”。

是

他父母双亡，兄弟俱无，先头浑家是早逝。

梅节：“先头浑家是早逝，‘是’应为‘已’，形近之误。”[14]王夕河：“此‘是’字当是‘祗’的借字无疑。”[15]二说均非。此“是”字表示强调，犹言“乃”。第七十四回：“西门庆是往前厅去了。”

大谢

王婆道：“若得大官人抬举他时，十分之好。”西门庆道：“待他归来，却再计较。”说毕，大谢起身去了。

根据文意，西门庆似没有“大谢”王婆的必要。梅节：“‘大’崇本作‘作’，水浒作‘相’。”[16]“大”当是“答”的音借。

撮合山

干娘，你旣是撮合山，也与我做头媒。

隗芾：“撮合山——原为形容媒人的手段高，可以把两座山都说合到一起。以后即做为媒人的代称。”[17]此解非是。“撮合山”义为撮合之山，山即“保山”“靠山”之山，比喻做事可靠之人。“撮合山”是对媒人的褒称。

刷子

王婆道：“这刷子踅得紧，你看我着些甜糖抹在这厮鼻子上，交他抵不着。”

游手好闲者喜欢显摆炫耀，故“刷子”引申指喜欢炫耀者。元郑廷玉《冤家债主》第二折帮闲柳隆卿、胡子传自报家门诗：“不养蚕来不种田，全凭说谎度流年。为甚阎王不勾我？世间刷子少我钱。”此“刷子”犹台湾闽南话中所说的“凯子”。

抵

你看我着些甜糖抹在这厮鼻子上，交他抵不着。

“抵”《水浒传》第二十四回作“舐”。“抵”义不谐，应为“舐”之讹误。

操閗殴

这婆子端的惯调风月巧排，常在公门操閗殴。

梅节：“操斗殴，‘操’应为‘遭’，同音替代。……此谓王婆子上述缺德犯法之行为，常在官厅挨殴责也。”[24]此解未得。“常在公门操閗殴”是说夫妻因打斗而告到官府，其是非胜败常被王婆操控。

[1]梁思成.《营造法式》注释注[A].梁思成《梁思成全集》第7卷[C].北京：中国建筑工业出版社，2001.207.

[2][22]许宝华，[日]宫田一郎主编.汉语方言大词典[Z].北京：中华书局，1999.3856.3951.

[3]王其钧.神圣净土：宗教建筑[M].台北：龙图腾文化有限公司，2011.132.

[4]宋婉琴.张三丰与金台观[M].三秦出版社，2005.160.

[5]陆澹安.小说词语汇释[M].上海：中华书局，1964.640.

[6]白维国.金瓶梅词典[Z].北京：线装书局，2005.194.

[7][9]白维国主编.白话小说语言词典[Z].北京：商务印书馆，2011.695.492.

[8]杨琳.“吃醋”考源[J].励耘语言学刊，2016，(01).

[10][13][14][16][24]梅节.金瓶梅词话校读记[M].北京图书馆出版社，2004.20.21.21.22.23.

[11]杨琳.训诂方法新探[M].北京：商务印书馆，2011.155.

[12]汪怡等.国语辞典[Z].上海：商务印书馆，1948.2620.

[15]王夕河.金瓶梅原版文字揭秘[M].漓江出版社，2012.16.

[17]隗芾.元明清戏曲选[M].吉林人民出版社，1981.57.

[18]姚灵犀.瓶外卮言[M].天津书局，1940.114.

[19]王利器主编.金瓶梅词典[Z].长春：吉林文史出版社，1988.240.

[20]王锳.宋元明市语汇释[M].北京：中华书局，2008.108.

[21]曲彦斌主编.俚语隐语行话词典[Z].上海辞书出版社，1998.265.

[23]杨琳.词汇生动化及其理论价值——以“抬杠”“敲竹杠”等词为例[J].南开语言学刊，2012，(01).

【责任编辑：周 丹】

2017-03-29

杨琳(1961-)，男，甘肃临夏人，教授，主要从事语言学、文献学、民俗学等研究。

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