【专题】山东特色庙会集锦

刁艳杰

2017-01-22 走向世界杂志

千佛山上的“柿子会”

过去济南的庙会有大小数十余处，唯以“千佛山”和“药王庙”庙会规模最大，流传最久。千佛山庙会一年两次，于春季的上巳节和秋季的重阳节期间举行。上巳节魏晋时固定为三月初三，元成宗大德年间（1310年前后），千佛山庙会始成定例，源自汉代的习俗，三月上巳日到水边沐浴，叫作“修禊”以除不祥。每年到了九月初九重阳节，是登高的好日子，千佛山庙会期间，适值大盒柿成熟上市，赶庙会者，多买柿子而归，故千佛山庙会有“柿子会”之称。每年庙会期间，从山脚下到山腰兴国禅寺间一公里多的山路两旁，有固定和流动摊位1000多个，也有来自省内外的民间艺术团体在庙会上表演杂技等，人流如潮，热闹非凡。

名镇四海的“药市会”

济南药王庙为明万历末年知府孙承荣所建。庙内供奉的是唐代名医孙思邈，民间传说孙思邈因救活一条白蛇而被人们尊为药王，农历四月二十八为药王孙思邈的生日。旧时，每到这一天，要在药王庙举行庙会，香火十分旺盛，来自全国各地的药商、市郊的药农和众多香客都到药王庙来烧香祭祀。庙内的主持也借此雇戏班演戏，以助声势。而药商、药农们则借祭祀的机会，带来了各种各样的中草药和中成药在此出售、交易，买卖者多达上万人，逐渐形成了以药王庙为中心的庙会，又因庙会以买卖药材为中心，后又称为“药市会”。在清初就小有名气，韩国仁川等地的国外药商也来此赶会，规模很大，曾与河北祁州（今安国）、安徽亳州、河南禹州（今禹县）的药材会，并称国内四大药市会。

原汁原味“糖球会”

海云庵糖球会起源于海云庵庙会。自海云庵建成，每年第一个大潮日——农历正月十六，为开庙逢会日。庙会为青岛市区最大规模，庵内香火鼎盛，庵外摊贩云集，百货杂陈，赶会群众络绎不绝。起初庙会以“保平安，祈丰收”为主题，后因庙会中食品以糖球居多，且制作技术精湛，花色品种繁多，深受赶会者喜爱，海云庵庙会遂以糖球而闻名四方，历经数百年而不衰。如今，“兔儿爷”、面塑、扑灰年画等的加入，让糖球会上原汁原味的民间项目增添了浓浓的民俗特色。并且不再局限于几个广场、几条街，慢慢开始辐射到全区、全市。

玉皇大帝“庆生会”

毓璜顶原名玉皇顶，因山上有玉皇庙而得名。清光绪十九年（1893年）重修庙宇时由当地文人雅士倡议将山名改为“毓璜顶”，庙却依然是玉皇庙。玉皇庙始建于元代，经明清多次扩建，规模十分可观。庙会日在农历正月初九日，汉族民间传说这一天是玉皇大帝生日，烟台人赶庙会几乎达到万人空巷的程度。山下窄巷通道挤满了小商小贩，卖糖的、卖玻璃球的、卖针头线脑的，物细而摊密，烙饼菜汤朝天锅、福山大面三鲜汤，地方小吃展览成市。现在，毓璜顶已建成了一处可登山观海的公园，平时已没有多少庙堂气氛。但一到农历正月初九，往昔的庙会场面就回到了毓璜顶上。这种变换的场景具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息，使游人感到分外新鲜。

灵山的传奇“神水”

灵山，位于安丘、昌乐、坊子3县区交界处，在周边颇有名气。据说，早年间灵山山顶曾建有庙宇，有数不清的石碑，如今庙宇已没，石碑也荡然无存，只剩下遍地瓦砾。山腰有四个洞，洞中有水，人称“神水”，传说喝了洞中神水，就能祛病消灾。起初来此烧香求“神水”的人很多，随着时间的推移，逐渐被人们淡忘。原来在山下的村子里，是个大集，一年一度，也是三月三，专搞经济贸易、物资交流。后来山下的集越赶越小，而山上的香火却越来越大。到1987年，山下的大集便无影无踪，人群全被灵山山会夺去了。据当地人讲，来烧香的远近都有，新疆和东北的也有人来。

客商云集的“物资大会”

郯城境内庙宇建筑多，庙会发达，郯城庙寺观庵祠著名的有60多座，早些年多有庙市，到现在单纯的香火会已不存在。郯城諸多庙会，多崇拜自然神和地方神。郯城十月十五古会，是为纪念汉孝女衔冤而兴，初为香火会，后添骡马市，历数百年之久，占地利人和，成为今天全县物资交流大会之首。该会自清初兴起，民初极盛，10余省客商云集，张家口皮货、东北骡马、济南银楼、苏杭绸缎塞街满巷，上市达10万之众。新中国成立后，特别是近几年，更是规划整齐，行市有序，成为物资交流盛会。endprint