"互联网+"时代达斡尔族民族体育文化传播新策略

马 阳，张良祥

（齐齐哈尔大学体育学院，黑龙江 齐齐哈尔 161006）

"互联网+"时代达斡尔族民族体育文化传播新策略

马 阳，张良祥

（齐齐哈尔大学体育学院，黑龙江 齐齐哈尔 161006）

通过文献资料查阅和对达斡尔族民族体育文化及发展现状进行走访、问卷调查，实证分析达斡尔族民族体育文化网络化传播的现实困境，并提出达斡尔族民族体育文化传播应紧跟“互联网+”时代发展潮流、不断完善官方网络平台、借助大数据分析有针对性地提高达斡尔族民族体育文化传播、提高工作人员互联网技术并优化传播意识等发展新策略，旨在为更好传播达斡尔族民族体育文化注入新动力，并提供参考依据。

“互联网+”；达斡尔族民族体育文化；传播

“互联网 +”通俗的解释就是“互联网 + 各个传统行业”，它并不是看上去简单的运算公式，而是通过利用信息通信技术及互联网渠道，让互联网企业与各具特色的传统企业和科技新元素进行深度融合、碰撞，从而创造出传统行业新的积极发展常态。当前，“互联网+体育”渐成趋势，“互联网+体育”有了更清晰的发展方向。

1 “互联网+”与传统媒体传播特征分析

在“互联网+”时代，体育文化产业借助互联网平台，加快了传播速度，不仅拓展了其传播与发展的空间，还为传播中华各民族文化提供了扎实的平台及物质保障，从而实现了体育传播质的飞跃。然而，作为体育行业中的“弱势群体”民族传统体育被推到了悬崖峭壁的边缘，面临着前所未有的困境。民族传统体育能否在夹缝中寻找出生存的希望，能否主动将互联网思维引入民族体育文化传播，在继承传统与开拓创新中深挖潜能，立破并举的同时积极创新传播手段和方式方法，借助网络媒体这种高效的信息传播手段，为民族传统体育提供强大的媒介支撑和打造新的推广平台。民族传统体育的大众化、国际化、现代化，这是民族传统体育生存发展下去的主要传承方式及重要出路。

回顾传统媒体的传播形式电视、广播、报刊、杂志等单一形式进行信息和文化的传播，相比于传统媒体单一的传播形式，网络媒体作为“第四媒体”实时性、互交性的优势逐渐显现出来。然而，在移动互联网时代下，新技术、大数据已改变人们接触、参与信息传播的方式，这种新的信息传播交流方式正在通过新的技术手段使人们参与其中，从而引发了传播技术和信息传播的革命，客观上要求颠覆落后的传播方式，针对旧的、落后的传播方式取其精华，去其糟粕，构建与时代生产力发展相适应的新的传播手段。而传统媒体的种种问题迫使我们不得不思考新闻融合传播的意义，并正视新闻融合传播的意义，寻找自我变革的出路。

2 达斡尔族民族体育文化

达斡尔族是我国北方人口较少的一个民族，主要聚集分布于内蒙古东北部莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带，新疆伊犁、塔城地区也分散一少数部分。达斡尔族是56个民族大家庭的一员，人口约为14万。在达斡尔族民间体育活动中，最常见的有赛马、摔跤、扳棍、颈力等。然而，最受达斡尔人喜爱和欢迎的当属是曲棍球运动，并且曲棍球堪称达斡尔族各项体育之首，莫力达瓦达斡尔族自治旗是“曲棍球之乡”。这项拥有着悠久历史的民间体育项目在北方各民族中，只有达斡尔人保留并发展了祖先的曲棍球项目。达斡尔语称曲棍球为“波列”，称曲棍为“波依阔”或“贝阔”。由于北方的冬季漫长而寒冷，为了打发漫长难熬的冬季，达斡尔人聪明地就地取物，将山上生长的柞木进行打磨、加工，形成简易的曲棍，将狩猎而得的畜、兽毛搓置成球这也是曲棍球较早的雏形俗称为毛球。无论男女老少，无关场地大小，拿杆就能打，有球就能玩。达斡尔族特色的民间传统体育运动项目不仅强健了达斡尔人的体魄，还造就了达斡尔人特有的彪悍性格和不畏艰险的气质。

3 达斡尔族民族体育文化现状

随着时代的演变和社会的发展进步，人类已经逐渐迈入了全球化和网络化时代。人们的生产、生活方式和交流等方式发生了重大改变。在历史沿传下来的各种传统生产生活方式中，有许多民族传统体育经由长期的加工改造，自成体系，拥有了独特的生存空间。由于生活方式相对简单，体育、歌舞、节日习俗等各种具有民族特色的体育文化成为各民族群众娱乐和交往的重要方式和载体。但随着互联网的普及，各民族之间的交流不再限于简单的体育、节日习俗，随着网络通信的不断冲击，人们的生活方式也在发生着翻天地覆的变化。随着西方体育文化的引入，达斡尔族一些原本为群众喜闻乐见的传统体育已经无法满足人们的娱乐需求，并且传统民族体育文化已经远远落后于现代社会的发展。由于赖以生存的社会环境的重大改变，大部分传播效果十分有限，并且，有很多达斡尔人走出家乡外出打拼，导致一部分极具达斡尔族特色的体育文化已经濒临消亡。

4 达斡尔族民族体育文化网络化传播的现实困境

4.1 资源不足造成达斡尔族民族传统体育网络资源匮乏

网络渠道与平台的建设实现了民族传统体育文化传播方式的变革，可是造成数字化传播的劣势不仅是民族传统体育文化相对自我封闭，人才和资金的不足，也影响到民族传统体育项目数字化制作和网络化传播体系。在体育领域特别是在民族传统体育领域网络基础知识和多媒体技术应用等培养渠道少，网络信息培养的深度和广度还有所欠缺。网络化、数字化、信息化方面人才的缺失，使得想要发展民族体育文化，但是心有余而力不足。原创的体育文化传播发展速度十分缓慢，致使传统体育文化处在一个非常尴尬的境地。当前国内有关民族传统体育文化传播信息少，民族传统体育网站的微电影、微视频数量等内容陈旧、不足，技术含量低，观赏性不强。信息技术、信息设备、存储方式和传承方式劣势造成对民族传统体育文化价值的消解和损害，进而形成了我国在民族传统体育文化传播中的劣势地位。达斡尔族民族传统体育文化作为民族传统体育文化的重要组成部分之一，同样面临着由于人才与资金不足造成的相关网络资源匮乏这一难题。

4.2 中西差异使民族体育数字化传播处于劣势

中国体育文化相对保守与内敛，传统体育文化里面注重表演娱乐和修身养性，体现“君子之争，以和为贵”的竞赛精神，与西方体育文化的张扬和挑战竞技精神截然不同。在互联网时代背景下，具有极高竞技性和娱乐性的西方体育项目传播范围广、影响力强，导致西方体育文化更快、更高、更强的价值观影响了中国民族体育文化的发展。西方文化的渗透使得青少年对西方体育文化的热爱远大于传统文化，普及率不高网络媒体注重西方体育项目，导致青少年接触传统体育的机会少之又少，长期下去，民族传统体育文化会在年轻一代出现继承不利的形势。此外，体育文化是具有多面性的，在传播体育文化时太过于集中武术、太极等民族体育运动项目，对于那些很少被人熟知的众多民族传统体育文化的关注较少。所以，在选择传播内容上，我们民族传统体育项目就已经输在了起跑线上。

5 达斡尔族民族传统体育网络化传播新策略

互联网时代对达斡尔族民族传统体育传播带来了新机遇的同时还带来了艰巨的挑战，新技术、大数据改变了人们接触、参与信息传播的方式，同时也引发了信息传播方式的新变革，通过借鉴西方体育文化传播方式，结合实际发展现状，创造出适合我国达斡尔族民族传统体育发展相适应的传播方式，为传播达斡尔族民族体育文化传播找出新出路。

5.1 顺应并紧跟“互联网+”时代发展潮流

如今，互联网文化已经成为发展潮流和时代文化发展的重要标志。面对新形势，任何民族文化都必须作出抉择，顺应当下的“互联网+”时代潮流发展，并以积极的态度将民族文化传承光大。通过互联网发展速度不难看出，它是适应社会需要和人类生存需要的时代产物。由此，我们要正视互联网的传播与发展带给我们学习了解世界的便捷，我们应合理、有效地将如今的时代产物互联网与祖先世世代代传承下来的达斡尔族民族文化有机地结合在一起，利用互联网平台的优势，充分发挥互联网传播的强大功能，将我们传统民族文化所蕴育的价值充分地展示出来。让更多不了解的人们通过互联网能够对具有独特魅力的达斡尔族传统民族文化产生兴趣，并能深刻领悟到达斡尔族民族体育文化在现代体育文化中的作用与价值。

5.2 不断完善官方网络平台

官方网络平台是公开团体主办者体现其意志、想法，团体信息公开，并带有专用、权威、公开性质的一种网络平台。所以，官方网络平台必将成为民族体育文化传播的重要途径。例如，达斡尔族民族文化就依托政府官网（梅里斯达斡尔族区政府门户网站）专门开辟“达族风情”“非物质文化遗产保护”“民族旅游”3个极具有达斡尔族民族特色的专栏。（图1）

依托政府的官方网络平台所开辟的达斡尔族民族文化专栏的基础上，再将达斡尔族民族传统体育文化进行统一的整理宣传，通过撰写文章、配图、上传视频等信息途径，在增强专业性及权威性的同时，会使更多网民对达斡尔族民资传统体育文化产生更加浓厚的兴趣。

她看妓女们全穿着素色衣服，脸色也是白里透青，不施粉黛的缘故。赵玉墨穿一袭黑丝绒旗袍，守寡似的。她的行头倒不少，服丧的行头都带来了。书娟很想剜她一眼，又懒得了。妓女们在鬓角戴一朵白绒线小花，是拆掉一件白绒线衣做的。

5.3 借助大数据分析有针对性地提高达斡尔族民族体育文化传播

图1 梅里斯达斡尔族区政府门户网站

在“互联网+”及大数据时代，数据成为当下最宝贵的资源之一。用大数据分析提升产品指向和针对性来创造新闻内容以赢利，成为各大互联网公司的战略性决策。传统媒体对大数据的重要价值认识较为欠缺，对受众市场、达斡尔族民族传统体育项目等数据分析掌握不够，致使大数据分析无法达到预期的理想效果。

通过对传播内容、表现形式、主题定位、传播效果等数据的研判、分析、评估，使达斡尔族民族传统体育文化传播做到完美衔接。让普通百姓对达斡尔族民族传统体育从感知到认知再到接受的转变，以此激发民族自豪感，增强民族凝聚力，让其在“互联网+时代”下焕发生机。

5.4 提高工作人员互联网技术并优化传播意识

近年来，我国政府逐渐的加大了对民族传统体育的重视，在资金投入、科学研究和宣传教育等方面都给予了各种帮助，并取得了一定成效。但是由于达斡尔族聚集分布区的教育水平仍与发达地区水平相差较多，相关互联网技术水平发展也相对滞后，极度缺乏相关技术科研人员，有些达斡尔族体育项目只能靠长辈们人口传授。因此，当我们身处“互联网+”时代浪潮中，当务之急就是解决如何将这些宝贵却岌岌可危的达斡尔族民族传统体育文化传播传承下去。

6 结 语

[ 1 ] 金莉萍.颠覆与重构：新闻融合传播的策略与路径[ J ].中国传媒大学学报，2016（1）：158-159.

[ 2 ] 黄玲淋.现代媒体视角下中国民族传统体育文化的传承[ J ].当代体育科技，2015（11）：189，191.

[ 3 ] 郎君.新媒体环境下民族传统体育传承的创新研究[ D ].重庆：西南大学，2015.

[ 4 ] 徐慧颖.“微时代”视野下蒙古族民族传统体育文化传播与发展思考[ J ].内蒙古师范大学学报：自然科学汉文版，2014（6）：802-804，808.

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[ 6 ] 宋智梁，张良祥，姚大为.关于达斡尔族传统体育保护传承的创新思考[ J ].黑龙江民族丛刊，2013（6）：133-137.

[ 7 ] 刘洋.体育非物质文化遗产保护的路径研究[ D ].北京：北京体育大学，2012.

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[ 9 ] 王玉山.达斡尔族传统体育“波依阔”的文化生态变迁与社会价值[ J ].鸡西大学学报，2010（6）：151-152.

[ 10 ] 多淑金.论达斡尔族民俗文化的特点与发展[ J ].内蒙古师范大学学报：哲学社会科学版，2009（4）：140-143.

G85

A

1674-151X（2017）03-144-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.06.076

投稿日期：2017-01-18

2016年齐齐哈尔大学研究生创新科研重点项目（YJSCX2016-ZD02）；2016年黑龙江省哲学社会科学研究规划年度项目阶段成果（16TYD04）；2016年黑龙江省教育科学“十三五”规划重点课题（GJB1316107）；2016年齐齐哈尔市哲学社会科学规划项目（QSX2016-45JL）；2014年齐齐哈尔市科学技术计划项目（RKX-201404）。

马阳（1994—），在读硕士研究生。研究方向：体育教学。

张良祥（1966—），教授，硕士研究生导师。研究方向：体育教学与管理。